ഹരി അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ, അവൻ അത്ഭുതത്തോടെ കണ്ടത്, ത്രിശൂലങ്ങൾ, കുന്തങ്ങൾ, ഗദകൾ, പരശുക്കൾ, കല്ലുകൾ തുടങ്ങി വിവിധ ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വച്ചും, വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളിൽ അലങ്കരിച്ചും ഇരുന്ന അനേകം ഭടന്മാരെ. അവർ എല്ലാം പ്രളയാഗ്നിപോലെയും കാലാന്ത്യത്തിലെ രുദ്രനെപ്പോലെയും ഭയങ്കരരായിരുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള അവരെ കണ്ട്, ഹരി അവരെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത് പ്രസംഗിച്ചു: “മൂന്നു പുരികളിലായിരുന്ന ദൈത്യരുടെ നഗരങ്ങൾ നിങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കുകയും, തുളയ്ക്കുകയും, നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇനി, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഉപകാരത്തിനായി, നിങ്ങൾ വന്ന വഴിയേ തിരിച്ചു പോകണം.” അതിനുശേഷം, ദേവതാധിപതിയെ വണങ്ങി, ആ അനേകം ജീവികൾ മൂന്നു പുരികളിൽ കടന്നു, അഗ്നിയിൽ ചിതലാവുന്ന ഈരളികൾപോലെ അവിടെ മുഴുവനും നശിച്ചു. ദേവതാധിപതിയുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, ആ ജീവികൾ എല്ലാം നശിച്ചു; ആയിരക്കണക്കിന് ദൈത്യർ ആനന്ദത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്തു, പാട്ടുപാടി ആഘോഷിച്ചു. അവർ ദേവതാധിപതിയെ, പരമാത്മാവിനെ, ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു; എന്നാൽ ദേവന്മാർ, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് പരാജയപ്പെട്ടും, ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടും, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം, ഉപേന്ദ്രനായ ദേവതാധിപതിയെ സമീപിച്ചു. ഭയത്തോടെ അവർ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ അവരെ കണ്ട് ആലോചിച്ചു. അവൻ മനസ്സിൽ ആശങ്കയോടെ ചിന്തിച്ചു: “ഇപ്പോൾ എന്ത് ചെയ്യണം?” ദുഃഖിതരായ ദേവന്മാരെയും ഇന്ദ്രനെയും കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ ഒരു നിമിഷം വിചാരിച്ചു: “എങ്ങനെ പരിശ്രമംകൊണ്ട് ഈ ദൈത്യരുടെ ശക്തി നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും?” പിന്നെ അവൻ തീരുമാനിച്ചു: “പരമേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ ദേവതകളുടെ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ നിർവഹിക്കും; ധർമ്മമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ പാപമൊന്നുമില്ല—ധാർമ്മികർക്കായി ഇതിൽ സംശയമില്ല.” പിന്നെ അവൻ പറഞ്ഞു: “അതിനാൽ, യജ്ഞജന്യരായോ ഭൂതങ്ങളായോ ആരും ഈ ദൈത്യരെ കൊല്ലരുത്; പാപം ധർമ്മംകൊണ്ട് നീങ്ങുന്നു, എല്ലാം ധർമ്മത്തിലാണു നിലനിൽക്കുന്നത്.” ഇതാണ് ശാശ്വതശാസ്ത്രം: ഭരണാധികാരം ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ്; ഈ ത്രിപുരവാസിയായ ദൈത്യർ എല്ലാവരും ധർമ്മനിഷ്ഠരാണ്. അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, അവർക്കു അജയ്യത ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു; വലിയ പാപം ചെയ്താലും, രുദ്രനെ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് വേറൊന്നുമില്ല. ആരാധനകൊണ്ട് അവർ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകുന്നു, ജലത്തിൽ കുതിർക്കുന്ന താമരയിലയില്പോലെയാണ് അവസ്ഥ; ഭോഗവും ഐശ്വര്യവും അവർക്കു ഉറപ്പാണ്. അതിനാൽ, ലിംഗാരാധനയിൽ ലീനരായ ആ ദൈത്യർ ഭോക്താക്കളാണ്; അതുകൊണ്ട്, അവരുടെ ധർമ്മത്തിൽ തടസ്സം ഉണ്ടാക്കി, ദേവതകളുടെ കാര്യത്തിനായി, എന്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ ത്രിപുരയും ദൈത്യരെയും ഒരു നിമിഷത്തിൽ ജയിക്കും.” ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചശേഷം, ഭഗവാൻ അവരിലെ ധർമ്മത്തിൽ ഒരു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അച്യുതൻ, അതീവ ശക്തനായവൻ, തന്റെ തന്നെ ദേഹത്തിൽ നിന്ന് അതിമാന്യമായ ജ്യോതിഷ്മാനായ ഒരു വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അതൊരു മായാവിയായും, ഇലക്ഷ്യമായും, അവരുടെ ധർമ്മത്തിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചവനായിരുന്നു. ആ മായാവി, ഇച്ഛാനുസൃതമായി ഏത് രൂപവും സ്വീകരിച്ച്, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ഒരു മായാമയമായ, ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന, തെളിവുകൾ കാണിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രം രചിച്ചു. തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ആ മായാവിക്ക്, അച്യുതൻ ആ മായാശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു—അതു പതിനാറായിരം ശ്ലോകങ്ങൾകൊണ്ടും, മായയും ഭ്രമവും നിറഞ്ഞതുമായതായിരുന്നു. അതു വേദസ്മൃതിപരമ്പരക്ക് വിരുദ്ധമായതും, വർണ്ണാശ്രമരഹിതവുമായതും, സ്വർഗ്ഗവും നരകവും ഈ ലോകത്താണെന്നും, വേറൊന്നുമില്ലെന്നും ഉപദേശിക്കുന്നതുമായിരുന്നു. ആ ശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ച ശേഷം, ത്രിപുരനാശത്തിനായി അച്യുതൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “നീ വേഗം പോയി, ആ നഗരവാസികളെ നശിപ്പിക്കൂ; വേദസ്മൃതിപരമായ ധർമ്മം നശിക്കട്ടെ—ഇതിൽ സംശയമില്ല.” അവനെ വണങ്ങി, മായാശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ആ മായാവി അതിവേഗം ആ നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; അവിടെ സന്യാസി തന്റെ മായാവിദ്യ പ്രയോഗിച്ചു. സന്യാസിയുടെ മായാവശാൽ, ത്രിപുരയിൽ വസിച്ചിരുന്ന ദൈത്യർ വേദസ്മൃതിനിഷ്ഠകളും ആചാരങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി മാറി. അവർ മഹാദേവനായ ശങ്കരനെ, പരമേശ്വരനെ ഉപേക്ഷിച്ചു; നാരദനും ആ മായാവിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം ഭ്രമത്തിലായി. ആ നഗരം മായാവിയോടൊപ്പം പ്രവേശിച്ച നാരദൻ, ചുറ്റും ശിഷ്യ-പരശിഷ്യന്മാരാൽ വേറുമാറി, ദീക്ഷിതനായി. അവൻ സ്ത്രീകളുടെ കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു—അവയ്ക്കു ദുർലഭഫലം ലഭ്യമാകുന്നവയായിരുന്നു; ആ സ്ത്രീകൾ ഉടനടി ഫലം ലഭിച്ചതിനാൽ, എക്കാലവും അവ കൃത്യമായി ആചരിച്ചു. അവർ ഭോഗങ്ങളിൽ ആസക്തരായി, ഭർത്താക്കളെ ദേവതകളായി ആരാധിക്കുന്നത് നിന്ദിച്ചു; ഇന്നും, നാരദൻ എന്ന മഹർഷിയെ മാനിച്ച്, കലിയുഗത്തിൽ ഈ രീതി തുടരുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഭർത്താക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വതന്ത്രമായി, ചീത്തയായി പെരുമാറുന്നു; സ്ത്രീകൾക്കു അമ്മ, അച്ഛൻ, ബന്ധു, സ്നേഹിതൻ, സഹചാരി, സഹോദരൻ—ഇതെല്ലാം സംശയമില്ലാതെ ഭർത്താവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മായാവശാൽ, വലിയ പാപം ചെയ്താലും, ഭർത്താവിനോടുള്ള പ്രണയത്തോടെ ഒന്നിച്ചാൽ, സ്ത്രീ പരമസ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ, എതിർവിധം നടിച്ചാൽ, നരകത്തിലാകും. ഒരു നഗരത്തിൽ സ്ത്രീകൾ എല്ലാം ഭർത്താവിനെ ധർമ്മങ്ങളായിട്ടാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. മറ്റു ദേവതകളെയും ലോകഗുരുക്കന്മാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആ പാതിവ്രതസ്ത്രീകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ വാസം ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരാൾ നരകത്തിലേക്കു പോയി; അതിനാൽ ഭർത്താവാണ് പരമഗതി. എന്നാൽ, സ്വഭർത്താക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവർ സ്വതന്ത്രമായി പെരുമാറുന്നവരായി മാറി. ദേവതാധിപതിയായ വിഷ്ണുവിന്റെ മായാവശാൽ, അതിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, അലക്ഷ്മി താനായി ത്രിപുരയിലേയ്ക്ക് പോയി. ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ, ദൈവം തന്നെയാണു അവർക്ക് ലഭിച്ചിരുന്ന ലക്ഷ്മി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവരെ ഉപേക്ഷിച്ച് പുറപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, വിഷ്ണുവിന്റെ മായാവശാൽ സൃഷ്ടിച്ച ഭ്രമം, ദൈവവും മായാനാരദനും ഒരു നിമിഷം അവർക്കു നൽകി. അപ്പോൾ, ആ ഭംഗിയാർന്ന വേദസ്മൃതിധർമ്മം ധർമ്മത്തിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ, സുഖപ്രദമായിരിക്കുകയും, അപ്രഭവിയും, അചഞ്ചലവുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, വിഷ്ണു ഈ കൃത്യമായ മതഭ്രംശം പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, ദൈത്യർ മഹേശ്വരനെയും ലിംഗാരാധനയെയും ഉപേക്ഷിച്ചു. സ്ത്രീധർമ്മം മുഴുവൻ നഷ്ടമായി, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ വ്യാപിച്ചു. അപ്പോൾ ദേവതാധിപതി, തൃപ്തനായതുപോലെ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഉമാപതിയെ സമീപിച്ചു. വലിയ തപസ്സിലൂടെ സർവ്വജ്ഞനായവനെ പ്രാപിച്ച പുരുഷോത്തമൻ അവനെ സ്തുതിച്ചു: “മഹേശ്വരനേ, ദേവനേ, പരമാത്മാവേ, നമസ്കാരം.” “നാരായണനേ, ശർവനേ, ബ്രഹ്മാവേ, ബ്രഹ്മാസ്വരൂപനേ, ശാശ്വതനേ, അനന്തനേ, അവ്യക്തനേ—നിനക്കു നമസ്കാരം.