ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നവയെല്ലാം ഒരേ വലിയ കഥയായി ചിന്തിക്കാം. ആദ്യം, ലിംഗാരാധനയുടെ മഹത്വം, അതിന്റെ ശുദ്ധി മാർഗ്ഗങ്ങൾ, സ്നാനക്രമം, കാശി നഗരത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത, അവിടത്തെ പുണ്യഭൂമിയുടെ വിശദവിവരണം എന്നിവയാണ് പ്രഥമമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലെ രുദ്രക്ഷേത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം, വിഷ്ണുവിന്റെ ഭവനം, ആകാശത്തിലും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും ഉള്ള ദൈവാലയങ്ങളുടെ വിശേഷങ്ങൾ ഇതോടൊപ്പം പറയുന്നു. അടുത്തതായി, ഭൂമിയിൽ ദക്ഷന്റെ വീഴ്ചയും, സ്വാരോചിഷ മന്വന്തരത്തിൽ വീണ്ടും സംഭവിച്ച ദക്ഷശാപവും, ആ ശാപത്തിൽ നിന്നും മോചനവും വിശദീകരിക്കുന്നു. കൈലാസത്തിന്റെ മഹത്വം, പാശുപതയോഗം, നാലു യുഗങ്ങളുടെ അളവ്, യുഗധർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയും വിശദമാക്കുന്നു. സന്ധ്യാകാലത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ, ഭവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ, ശ്മശാനവാസം, അർദ്ധചന്ദ്രന്റെ ഉദ്ഭവം എന്നിവയും ഇവിടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ശംകരന്റെ വിവാഹവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രജനനവും, അതിരുകടന്ന ലൈംഗികസമാഗമം മൂലം ലോകങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഭയം, നാശം എന്നിവയും വിവരിക്കുന്നു. സതിയുടെ ശാപം, രുദ്രന്റെ ശുകപതനം, ഗംഗാദേവിയുടെ ഉത്ഭവം എന്നിവയും ഈ കഥയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗ്രഹണാദി സമയങ്ങളിൽ ലിംഗസ്നാനത്തിന്റെ ഫലവും, മനസ്സിന്റെ അശാന്തിയും, ദധീചി-ഉപേന്ദ്രൻമാരുടെ തർക്കവും വിവരിക്കുന്നു. നന്ദിയുടെ ജനനം, ഭക്തയായ ഭാര്യയുടെ കഥ, ജീവികളുടെ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച എന്നിവയും ഇവിടെ കാണാം. പ്രവൃത്തിയുടെ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ, സന്ന്യാസയോഗ്യരുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ, വസിഷ്ഠമഹർഷിയുടെ പുത്രന്മാരുടെ ജനനം എന്നിവയും വിശദീകരിക്കുന്നു. മഹർഷികളുടെ വംശവൃദ്ധിയും, രാജാക്കന്മാരുടെ ശക്തിനാശവും, കൗശികന്റെ ദുഷ്ടതയും, സുരഭിയെ ബന്ധിച്ച സംഭവങ്ങളും ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ പറയുന്നു. വസിഷ്ഠന്റെ പുത്രശോക്കും, അരുന്ധതിയുടെ ദുഃഖവും, മരുമകളെ അയയ്ക്കലും, ഗർഭസ്ഥനായവന്റെ വാക്കുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പറാശര, വ്യാസ, ശുകന്മാരുടെ അവതരണം, ശക്തിപുത്രൻ നടത്തിയ രാക്ഷസവധം എന്നിവയും വിശദീകരിക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ പരമസത്യം, കൃപയാൽ ലഭിക്കുന്ന ജ്ഞാനം, ഗുരു പുലസ്ത്യന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം പുരാണരചന എന്നിവയും ഈ കഥയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ അളവ്, ഗ്രഹനക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഗതിചക്രം, ദീപ്തിമാന്മാരുടെ പ്രയാണം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കുള്ള അന്ത്യകർമ്മക്രമം, ശ്രാദ്ധയോഗ്യന്മാരെയും ശ്രാദ്ധവും വിശദീകരിക്കുന്നു. നന്ദിശ്രാദ്ധരീതിയും, അധ്യയനത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളും, അഞ്ചു യജ്ഞങ്ങളുടെ ശക്തിയും, അവയുടെ വിധികളും വിവരിക്കുന്നു. സ്ത്രികളിലെ രജോവൃത്തിയുടെ ആചാരം, നല്ല പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ പുത്രന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠത, വർണ്ണാനുസൃതമായ ലൈംഗികസമാഗമനിയമങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യയോഗ്യ-അയോഗ്യവിഷയങ്ങൾ, ഓരോ പാപത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ എന്നിവയും വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. നരകങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, കർമ്മാനുസൃതമായ ശിക്ഷ, സ്വർഗ്ഗത്തെയും നരകത്തെയും പ്രാപിക്കുന്നവരുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ, ദാനങ്ങളുടെ വകഭേദങ്ങൾ, യമപൂരിയുടെ വിവരണം, പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രജപം, രുദ്രന്റെ മഹത്വം എന്നിവയും ഈ കഥയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വൃത്ര-ഇന്ദ്രന്മാരുടെ മഹായുദ്ധം, വിശ്വരൂപന്റെ വധം, ശ്വേതൻ മരണത്തോടുള്ള സംവാദം, ശ്വേതനുവേണ്ടി കാലനാശം, ശംഭുവിന്റെ ദേവദാരുവനപ്രവേശം, ശംകരന്റെ കഥ, സുദർശനന്റെ വിവരണം, സന്ന്യാസാശ്രമങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയും വിശദീകരിക്കുന്നു. മധു-കൈടഭന്മാർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ചലനം എടുത്തപ്പോൾ വിശ്വാസംകൊണ്ട് സിദ്ധനായ രുദ്രനെ ബ്രഹ്മാവ് വിവരിച്ചു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനം, ഹരിയുടെ മീനാവതാരം, വിഷ്ണുവിന്റെ വിവിധാവസ്ഥകളിലുള്ള ജനനം, രുദ്രകൃപയാൽ വിഷ്ണുവും ജിഷ്ണുവും ഉദ്ഭവിച്ചത്, ഹരി കൂർമ്മാവതാരം സ്വീകരിച്ചത് എന്നിവയും വിവരിക്കുന്നു. സംകർഷണന്റെ ജനനം, കൗശികിയുടെ പുനർജനനം, യദുവംശോത്ഭവം, ഹരി യാദവരൂപം സ്വീകരിച്ചത്, ഹരിയുടെ ബാലലീലകൾ, ശംകരാരാധന, വൈഷ്ണവശിരസ്സിൽ നിന്നു നരന്റെ ഉത്ഭവം, ഭൂഭാരഹരണാർത്ഥം ഹരി രുദ്രാരാധന, പൃഥു രാജാവിന്റെ ഭൂമിയെടുക്കൽ, ദേവാസുരസമരത്തിൽ വിഷ്ണുവിന് ഭൃഗുവിൽ നിന്നു ലഭിച്ച ശാപം, കൃഷ്ണാവതാരത്തിൽ മാധവൻ ദ്വാരകയിൽ വസിച്ചത്, ദുർവാസസിൽ നിന്നു ഹരിക്ക് ലഭിച്ച ശാപം, വൃഷ്ണ്യന്ധകവംശനാശത്തിനുള്ള ശാപം, എരകയുടെ ഉത്ഭവം, ഗദയുടെ ജനനം, എരകാഗ്രാസ്സു കൊണ്ടു വൃഷ്ണ്യന്ധകന്മാരുടെ തമ്മിലുള്ള കലഹം, കൃഷ്ണൻ തന്റെ വംശം തന്നെ നശിപ്പിച്ചത്—all ഈ കഥയിലെ ഭാഗങ്ങളാണ്. എരകാഗ്രാസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ സ്വേച്ഛയാൽ ചലനം സംഭവിക്കുകയും, മോക്ഷജ്ഞാനവും ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന അന്ധകൻ, അഗ്നി, ദക്ഷൻ, ഇന്ദ്ര, ആന, മാൻ, മദനൻ, ആദിദേവൻ, അമരശത്രു ബ്രഹ്മൻ എന്നിവരുടെ രൂപങ്ങൾ, ഹലാഹലാസുരന്റെ അപമാനം, ജലന്ധരവധം, സുദർശനന്റെ ഉത്ഭവം, വിഷ്ണുവിന് വാരായുധം ലഭിച്ചത്, രുദ്രന്റെ അനേകം കർമ്മങ്ങൾ, ഹരി, പിതാമഹൻ, മഹാത്മാവായ ഇന്ദ്രൻ എന്നിവരുടെ ശക്തിയും അനുഭവവും, ശിവലോകത്തിന്റെ വിവരണവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയിലെ രുദ്രലോകം, പാതാളത്തിലെ ഹാടകേശ്വരക്ഷേത്രം, തപസ്സിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ, ദ്വിജന്മാരുടെ തേജസ്സും, എല്ലാ രൂപങ്ങളിലെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ലിംഗരൂപത്തിന്റെ, ശ്രേഷ്ഠതയും വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ പുരാണസംഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതനായി ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും എന്നതോടാണ് ഈ മഹത്തായ കഥ സമാപിക്കുന്നത്.