ധർമ്മപ്രിയരേ, ദ്വാപരയുഗാന്തത്തിൽ, മഹാമായയായും കാലരാത്രിയായും രേവതിയായി ഭൂതനായികയായും അവർ അറിയപ്പെടുന്നു. അവർ ഗൗതമി, കൗശികി, ആര്യാ, ചണ്ഡി, കാത്യായനി, സതി, കുമാരി, യാദവി, ദേവി, വരദാ, കൃഷ്ണപിംഗളാ എന്നിങ്ങനെയും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. യജ്ഞകൂശം അലങ്കരിച്ചവളായും, ത്രിശൂലം ധരിച്ചവളായും, പരമബ്രഹ്മചാര്യിണിയായും, മഹേന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും എന്ന സഹോദരികളായും, ദൃഷദ്വതി നദിക്കരയിൽ ഏകത്രിശൂലധാരിണിയായും അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അജേയയായും, അനേകം ഭുജങ്ങളുള്ളവളായും, ധീരയായും, സിംഹത്തിൽ കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നവളായും, ശുംഭാദിദാനവന്മാരെ സംഹരിച്ചവളായും, മഹാമഹിഷാസുരമർദ്ദിനിയായും അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. അവൾ അപ്രഹൃതമായവളും, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും, ശക്തിയുള്ളവളും, ഭൂട്ടഗണങ്ങളുടെ നാഥയായും ആകുന്നു—ഇവയാണ് ദേവിയുടെ വിവിധ നാമങ്ങൾ, ക്രമമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടത്. ഭദ്രകാളിയുടെ ഈ നാമങ്ങൾ ഞാൻ വിവരിച്ചതുപോലെ ജപിക്കുന്നവർക്ക് പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും; ഇവ ജപിക്കുന്നവർക്ക് പാപമൊന്നുമില്ല. കാട്ടിലോ, പർവ്വതത്തിലോ, നഗരത്തിലോ, വീട്ടിലോ, ജലത്തിലോ, നിലത്തോ എവിടെയായാലും ഈ ദേവീരക്ഷ ജപിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് പുലികൾ, മുങ്ങൻമുതലകൾ, കള്ളന്മാർ തുടങ്ങിയ ഭയകരമായ സ്ഥലങ്ങളിലും, എല്ലാ ഭീഷണികളിലും ദേവിയുടെ നാമങ്ങൾ ജപിക്കണം. ബാലന്മാർ ദേവതാത്മാക്കളാൽ, ഗ്രഹങ്ങളാൽ, ഭൂതങ്ങളാൽ, രോഗമാതാക്കളാൽ പീഡിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഈ ദേവീരക്ഷ അവർക്കായി പ്രയോഗിക്കണം. മഹാദേവിയുടെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: ജ്ഞാനവും ഐശ്വര്യവും. ഇവയിലൂടെ ആയിരക്കണക്കിന് ദേവതകൾ ലോകമാകെ വ്യാപിച്ചു നിൽക്കുന്നു. അവളാൽ ദേവദേവനായ സത്യരുദ്രൻ, മഹേശ്വരൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമാർത്ഥം സ്വയം സ്ഥാപിതനായി. പശുപതിയായ രുദ്രൻ, ത്രിപുരം എന്ന ത്രിരഥപുരിയെ ഒരിക്കൽ ദഹിപ്പിച്ചു; അവന്റെ ശക്തിയിൽ എല്ലാ ദേവതകളും ജീവജാലങ്ങളും അവന്റെ പശുക്കളായി മാറി. ആദികൃതിയുടെ ഈ പുണ്യകഥ ആരെങ്കിലും ജപിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമദ്വിജന്മാരെ കേൾപ്പിച്ചാലോ, അവൻ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ഇപ്പോൾ, സുതൻ, സൃഷ്ടിയുടെ ആ ശുഭകഥ സംക്ഷിപ്തമായും വിശദമായും നീ പറഞ്ഞുവെങ്കിലും, പശുപതി മഹാദേവൻ ആ നഗരം എങ്ങനെയാണ് ദഹിപ്പിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിഞ്ഞില്ല. ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും എങ്ങനെയാണ് പശുക്കളായി മാറിയത്? മായയുടെ തപസ്സിൽ അതിവിശിഷ്ടമായ ഒരു നഗരം മുമ്പ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഒന്ന് പൊന്നാൽ, മറ്റൊന്ന് വെള്ളിയിൽ, മൂന്നാമത്തേത് ദിവ്യമായ ഇരുമ്പിൽ—അപ്രതിമമായ ഈ നഗരങ്ങൾ ദേവദേവനായ മഹേശ്വരൻ ദഹിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഭഗന്റെ കണ്ണ് നശിപ്പിച്ച ആ മഹേശ്വരൻ, ദിവ്യമായ ഒരു ബാണത്തിൽ ഈ നഗരങ്ങൾ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് എങ്ങനെ ദഹിപ്പിച്ചു? വിഷ്ണുവാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജീവികൾ ആ ത്രിപുരം ദഹിപ്പിച്ചിട്ടില്ല; നഗരത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വരദാനവും ഞങ്ങൾ മുമ്പേ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, ധർമ്മജ്ഞനായ സുത, ആ നഗരങ്ങൾ മുഴുവനായും എങ്ങനെ ദഹിപ്പിച്ചുവെന്നത് മുഴുവനും പറഞ്ഞുതരണമെന്നു ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, സുതൻ, സർവ്വവിശ്വാർത്ഥതയെ വെളിപ്പെടുത്തിയ വ്യാസനിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ പറഞ്ഞു. ഈ ത്രൈലോക്യത്തിൽ വന്ന ശാപം മൂലം, അത് മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. താരകാസുരന്റെ മകൻ ആയ താരകൻ, തന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം, സ്കന്ദൻ വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ അവനെ സംഹരിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ മക്കളായ ശക്തശാലികളായ വിദ്യുന്മാലി, താരകാക്ഷൻ, കമലാക്ഷൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മഹാത്മാക്കളും വീരരും കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഉഗ്രമായ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച്, ദാനവശ്രേഷ്ഠന്മാർ തങ്ങളുടെ ശരീരം തന്നെ കഠിനതപസ്സിലൂടെ പീഡിപ്പിച്ചു. അവരിൽ സന്തുഷ്ടനായ പിതാമഹൻ, വരദാനദായകൻ, അവർക്കൊരു വരം നല്കി: സകലഭൂതങ്ങളിൽ ആരും അവരെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ലെന്ന്. അവർ ഒരുമിച്ച് ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹനോട് മറ്റൊരു വരം പ്രാർത്ഥിച്ചു. അക്ഷയനായ പ്രജാപതി അവരോട് പറഞ്ഞു: "അമരത്വം എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമല്ല, ദാനവരേ, നിങ്ങൾക്ക് വേറെ ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ." അപ്പോൾ ദൈത്യന്മാർ തമ്മിൽ ആലോചിച്ച്, സർവ്വവിശ്വഗുരുവായ ബ്രഹ്മാവിനെ വണങ്ങി പറഞ്ഞു: "ലോകങ്ങളുടെ അധിപനേ, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഈ ഭൂമിയിൽ, ഓരോരുത്തരും മൂന്നു പുരാതന നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കട്ടെ. ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ആ പുരാതന നഗരങ്ങൾ ഒന്നായി ചേർന്നേക്കട്ടെ; അപ്പോൾ, ആ യുക്തമായ നഗരങ്ങൾ ഒരൊറ്റ ബാണത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ മാത്രം ഞങ്ങളുടെ മരണകാരണമാകട്ടെ." ദേവൻ സമ്മതിച്ചു: "തത്താസ്തു," എന്ന് പറഞ്ഞ് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് തിരികെ പോയി. അതിനുശേഷം, മായൻ തന്റെ തപസ്സിലൂടെ ആ പുരാതന നഗരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പൊൻനഗരം, അന്തരീക്ഷത്തിൽ വെള്ളിനഗരം, ഭൂമിയിൽ ഇരുമ്പ് നഗരം എന്നിങ്ങനെ ആ മഹാത്മാക്കള്ക്ക് നിർമ്മിച്ചു. ഓരോ നഗരം നൂറ്റിയൊന്ന് യോജന വീതിയും നീളവും ഉള്ളവയായിരുന്നു. പൊൻനഗരം താരകാക്ഷന്റെ, വെള്ളിനഗരം കമലാക്ഷന്റെ, ഇരുമ്പ് നഗരം വിദ്യുന്മാലിയുടെ ആയിരുന്നു. ഇങ്ങനെ ആ ത്രിപുരം, അത്യുത്തമമായ കോട്ടകൾ, നിർമ്മിതമായി. അവിടെ ദൈത്യന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും ആദരവോടെ മായൻ വസിച്ചു. പൊൻ, വെള്ളി, കറുത്ത ഇരുമ്പ് നഗരങ്ങളിൽ, മായൻ തന്റെ ഭവനവും നിർമ്മിച്ച് അവിടെ വസിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദൈത്യന്മാരുടെ ഈ മൂന്നു പുരാതന, അത്യുത്തമമായ കോട്ടകൾ, മറ്റൊരു ത്രൈലോക്യത്തെപ്പോലെ, നിർമ്മിതമായി. നഗരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, എല്ലാ ദൈത്യന്മാരും അവയിൽ പ്രവേശിച്ച്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അത്യധികശക്തിയോടെ വസിച്ചു. ആ നഗരങ്ങൾ കാമധേനുകൾ പോലുള്ള വൃക്ഷങ്ങളാൽ, ആനകളാലും കുതിരകളാലും നിറഞ്ഞതും, വിവിധ മനോഹരമായ ഭവനങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചതും, രത്നജാലങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടതുമായവയായിരുന്നു. ദിവ്യപ്രാസാദങ്ങൾ, സൂര്യപ്രഭയേറിയ ഭവനങ്ങൾ, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കുമുള്ള മുഖങ്ങൾ, ശുദ്ധമായ മാനിക്യത്തിൽ നിർമ്മിതമായവയും ചന്ദ്രപ്രഭയിൽ തിളങ്ങുന്നതുമായവയും ആ നഗരങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ദിവ്യപ്രാസാദങ്ങളാൽ, ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളാൽ, കൈലാസശിഖരങ്ങളെപ്പോലെയുള്ളവയാൽ, ത്രിപുരം അത്യുത്തമമായ ഈ ഘടനകളാൽ ഭസുരമായിരുന്നു—ഓരോ നഗരംതന്നെയും വ്യത്യസ്തവും ഭംഗിയുമായിരുന്നു.