സ്വയം അഗ്നിപോലുള്ള പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ഒരു അർദ്ധസ്ത്രി-അർദ്ധപുരുഷ രൂപം ധരിച്ച്, പരമേശ്വരൻ തന്റെ ഇച്ഛയാൽ തന്നെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: ഒരു ഭാഗം സ്ത്രീയും മറ്റേ ഭാഗം പുരുഷനും ആയി. ഈ പരമേശ്വരൻ, തന്റെ ഒരു ഭാഗം പതിനൊന്നായി നിലകൊണ്ടു. അവിടെ, ശംകരന്റെ അർദ്ധശരീരമായ മഹാതേജസ്സുള്ള ദേവി, മുമ്പ് പരാമർശിച്ച മഹാദേവി, ഈ ലോകത്തിൽ സതിയായി ജനിച്ചു. ലോകക്ഷേമത്തിനായി ദക്ഷൻ ഈ ദേവിയെ പുരാതനകാലത്ത് ആരാധിച്ചു. ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, ശംഭു ദേവി സതിയോട് പറഞ്ഞു: “നീ നിന്നെ വിഭജിക്കൂ — വലതുവശം വെളുത്തതും ഇടതുവശം കറുത്തതുമായിരിക്കുക.” ശംഭുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ദേവി, വെളുപ്പും കറുപ്പും എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ വിഭജിച്ച ദേവിയുടെ പേരുകൾ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. സ്വാഹാ, സ്വധാ, മഹാവിദ്യാ, മേധാ, ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, സതി, ദാക്ഷായണി, വിദ്യാ, ഇച്ഛാശക്തി, ക്രിയാത്മികാ, അപർണ്ണാ, ഏകപർണ്ണാ, ഏകപാടലാ, ഉമാ, ഹൈമവതി, കല്യാണി, ഏകമാതൃകാ, ഖ്യാതി, പ്രജ്ഞ, ഗൗരി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദേവി, ഗണാംബികാ, മഹാദേവി, നന്ദിനി, ജാതവേദസി — ഇവർ ആ ദേവിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളാണ്. രൂപഭേദം മൂലം, അവളിൽ സാവിത്രിയും ഉണ്ട്; അവൾ ലോകത്തിൽ വിശുദ്ധിയായി, ശുദ്ധീകരണത്തിന് പ്രസിദ്ധയായവളാണ്. ആജ്ഞ, ആവേശനി, കൃഷ്ണാ, താമസി, സാത്ത്വികി, ശിവാ, പ്രകൃതി, വികൃതാ, രൗദ്രി, ദുര്ഗ്ഗാ, ഭദ്രാ, പ്രമാഥിനി, കാലരാത്രി, മഹാമായാ, രേവതി, ഭൂതനായികാ — ദ്വാപരയുഗാന്ത്യത്തിൽ ഇവയാണ് അവളുടെ പേരുകൾ. ഗൗതമി, കൗശികി, ആര്യാ, ചണ്ഡി, കാത്യായനി, സതി, കുമാരി, യാദവി, ദേവി, വരദാ, കൃഷ്ണപിങ്ങളാ — ഇവയും അവളുടെ നാമങ്ങൾ. യജ്ഞകൂശം ധരിച്ചവളും, ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവളും, പരമവ്രതാചാര്യയുമാണ് അവൾ. മഹേന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും സഹോദരിയാകുന്ന ദേവി, ദൃഷദ്വതി നദിക്കരയിൽ ഏകത്രിശൂലധാരിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. ജയിക്കാനാവാത്തവളും, അനേകം ഭുജങ്ങളുള്ളവളും, ധൈര്യശാലിയായവളും, സിംഹത്തിൽ കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നവളും, ശുംഭാദി അസുരന്മാരെ വധിച്ചവളും, മഹാമഹിഷാസുരനെ കീഴ്പ്പെടുത്തിയവളുമാണ് അവൾ. അപ്രതിഹതശക്തിയുള്ളവളായി, വിന്ധ്യപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്നവളും, മഹാബലശാലിയായവളും, ഗണങ്ങളുടെ നായികയുമാണ് ദേവി. ഇവയാണ് ഭദ്രകാളിയുടെ വിവിധ നാമങ്ങൾ. ഇവ ഭദ്രകാളിയുടെ നാമങ്ങൾ ആണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു; ഇവ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്കു പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും; ഇവയൊന്നു വായിക്കുന്നവർക്കു പാപമില്ല. കാടിലോ, പർവ്വതത്തിലോ, നഗരത്തിലോ, വീട്ടിലോ, വെള്ളത്തിലോ, കരയിലോ എവിടെയായാലും ഈ ദേവിയുടെ നാമങ്ങൾ ജപിച്ച് രക്ഷ തേടണം. പ്രത്യേകിച്ച് കടുവ, മുത്തല, കള്ളൻ തുടങ്ങിയ ഭയകരമായ സ്ഥലങ്ങളിലും, എല്ലാ അപകടങ്ങളിലും ദേവിയുടെ നാമങ്ങൾ ജപിക്കണം. ബാലന്മാർക്ക് ഉന്നതാത്മാക്കളാൽ, ഗ്രഹങ്ങളാൽ, ഭൂതങ്ങളാൽ, രോഗദേവതകളാൽ ബാധ ഉണ്ടായാൽ ഈ ദേവിയുടെ നാമരക്ഷാ ജപിക്കണം. മഹാദേവിയുടെ രണ്ടു മുഖ്യഭാഗങ്ങൾ ജ്ഞാനവും ഐശ്വര്യവുമാണ്; അവയുടെ ശക്തിയാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ദേവികൾ ലോകമാകെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവളാൽ, ദേവതകളുടെ ദേവനായ സത്യരുദ്രൻ, മഹാദേവൻ, ലോകക്ഷേമത്തിനായി തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു. പശുപതി എന്നറിയപ്പെടുന്ന രുദ്രൻ ഒരിക്കൽ ത്രിപുരം ദഹിപ്പിച്ചു; അവന്റെ ശക്തിയാൽ ദേവതകളും ജീവജാലങ്ങളും എല്ലാവരും അവന്റെ പശുക്കളായി മാറി. ആദ്യ സൃഷ്ടിയുടെ ഈ പുണ്യകഥയെ ആരെങ്കിലും വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ദ്വിജന്മാർക്ക് കേൾപ്പിച്ചാലോ, അവർ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ഇവിടെ, സൃഷ്ടിയുടെ സാരവും, വിശദവുമാണ് നീ പറഞ്ഞത്; എന്നാൽ പശുപതി, മഹാദേവൻ, ത്രിപുരം എങ്ങനെ ദഹിപ്പിച്ചു? ദേവതകളും ബ്രഹ്മാവും ചേർന്ന് എങ്ങനെ പശുക്കളായി? മായയുടെ തപസ്സിലൂടെ അതിയായി ദുഷ്കരമായ നഗരങ്ങൾ മുമ്പ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്വർണവും വെള്ളിയും ദിവ്യമായ ഇരുമ്പുമുള്ള, അതിജയിക്കാനാവാത്ത പുരാതന നഗരങ്ങൾ ദേവതകളുടെ ദൈവം ദഹിപ്പിച്ചു എന്നാണ് ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നത്. ഭാഗന്റെ കണ്ണ് നശിപ്പിച്ച മഹാദേവൻ, എങ്ങനെയാണ് ഒരു ദിവ്യബാണത്തിൽ അതെല്ലാം ഒരുമിച്ചു ദഹിപ്പിച്ചത്? വിഷ്ണുവിൽ നിന്നു ജനിച്ചവർ ആ ത്രിപുരം ദഹിപ്പിച്ചിട്ടില്ല; നഗരത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും, വരദാനവും മുമ്പ് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ നീ ആ നഗരങ്ങൾ എങ്ങനെ ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് മുഴുവൻ പറയണം. അവരുടെ ഈ ചോദ്യം കേട്ടശേഷം, സൂതൻ, ശ്രേഷ്ഠനായ കഥാകൃത്ത്, സർവ്വവിശ്വാർത്ഥപ്രദായിയായ വ്യാസനിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ പറഞ്ഞു: ഈ ത്രിലോകം ഒരു ശാപം മൂലം, മനസ്സിൽ നിന്നും വാക്കിൽ നിന്നും ശരീരത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഉദിച്ചത്. താരകാസുരന്റെ പുത്രനായ താരകൻ എന്ന അസുരനും അവന്റെ സഹോദരന്മാരും സ്കന്ദനാൽ വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രന്മാരായ വിദ്യുന്മാലി, താരകാക്ഷൻ, കമലാക്ഷൻ എന്നിങ്ങനെ മഹാവീര്യശാലികളും, ധീരന്മാരുമായ ദാനവന്മാർ കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ശക്തമായ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച്, അവർ തങ്ങളുടെ ശരീരം തപസ്സിലൂടെ പീഡിപ്പിച്ചു. അവരുടെ തപസ്സിൽ തൃപ്തനായി, ലോകങ്ങളുടെ പിതാവായ ബ്രഹ്മാവ്, അവർക്കു അനുഗ്രഹം നൽകാൻ തയ്യാറായി. ലോകത്തിലെ യാതൊരു ജീവിയും അവരെ കൊല്ലാൻ കഴിയരുതെന്ന് അവർക്കു വരം നൽകാൻ ബ്രഹ്മാവിനോട് അവർ ചേർന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് അവരോട് പറഞ്ഞു: “എല്ലാവർക്കും അമരത്വം ലഭ്യമല്ല; ഈ ആവശ്യം ഉപേക്ഷിക്കൂ, നിങ്ങൾക്ക് വേറെ എന്ത് വേണമെങ്കിലും ചോദിക്കൂ.” അതുകേട്ട് ദൈത്യന്മാർ തമ്മിൽ ആലോചിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിനെ വന്ദിച്ചു പറഞ്ഞു: “പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ഞങ്ങൾ പുരാതനമായ മൂന്നു നഗരങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും താമസിക്കട്ടെ.” “അങ്ങനെ, ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഞങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ചേരും; അപ്പോൾ ആ നഗരങ്ങൾ ഒന്നായി ചേർന്ന് നിലകൊള്ളട്ടെ.” “പ്രഭോ, ആ യോജിതമായ നഗരങ്ങളെ ഏകബാണത്തിൽ ദഹിപ്പിക്കുന്നവൻ മാത്രം ഞങ്ങളുടെ മരണകാരണമാകട്ടെ.” ഇങ്ങനെ, മഹാദേവിയുടെയും മഹാദേവന്റെയും മഹാത്മ്യവും, ത്രിപുരാസുരന്മാരുടെ വരം, തപസ്സും, നഗരങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും, അവയുടെ ദഹനത്തിനുള്ള നിബന്ധനയും, ഈ കഥയിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.