ബ്രഹ്മാവിന് മഹാദേവൻ这样 പറഞ്ഞു: “മറ്റു ജീവികൾ ഉണ്ടാക്കുക, നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ച ഈ ജീവികൾ മരണമെന്ന അനുബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ഇവർക്ക് അവരുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം മരണം ഇവരിൽ സ്വാഭാവികമാണ്.” ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം അയാൾ മറുപടി പറഞ്ഞു: “മരണത്തിലും വൃദ്ധിയിലും പീഡിക്കപ്പെടുന്ന ജീവികൾ ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കില്ല. നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; ഞാൻ നിലകൊള്ളുന്നു, നീ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കൂ.” അവൻ സൃഷ്ടിച്ചവർ, അത്ഭുതകരമായ നീല-ചുവപ്പു നിറത്തിലുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ജീവികൾ, അവന്റെ തന്നെ ശരീരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്. ഇവർ ശക്തശാലികളായ രുദ്രന്മാരായി ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും എല്ലാ ദിശകളിലുമായി വ്യാപിച്ചിരിക്കും. ശതരുദ്രന്മാരുടെ സാരത്തോടു ചേർന്ന് യജ്ഞകർ യജ്ഞഫലം ആസ്വദിക്കും, ദേവതകൾക്കൊപ്പമാണ് അവർക്ക് ഇതിൽ പങ്ക്. വിവിധ മന്വന്തരങ്ങളിൽ ഉദിക്കും ദേവതകൾ, അവരോടൊപ്പം ആരാധിക്കപ്പെട്ട്, കാലാന്ത്യവരെ ഇവിടെ തുടരും. അങ്ങനെയാണു മഹാദേവൻ ബ്രഹ്മാവിനെ അന്നത്തെ സമയത്ത് ഉപദേശിച്ചത്. അതു കേട്ട ബ്രഹ്മാവു, പ്രജാപതിയായ അദ്ദേഹം, ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “അങ്ങനെയാകട്ടെ; നീ പറഞ്ഞതുപോലെ നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ, മഹാബലശാലി.” ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുമതിയോടെ എല്ലാം അങ്ങനെ നടന്നു. അന്നുമുതൽ ദേവാദിദേവൻ ജീവികൾ സൃഷ്ടിച്ചില്ല; ഉർദ്ധ്വരേതസ്സായി അദ്ദേഹം സ്തിരനായി നിലകൊണ്ടു, സർവ്വജീവികളുടെ ലയകാലം വരെയും. “ഞാൻ സ്തിരനായി നിലകൊള്ളുന്നു” എന്ന് അദ്ദേഹം ഉച്ചരിച്ചതിനാൽ, അവൻ സ്താണു എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ദൈവം, മഹാദേവൻ, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവൻ, അർദ്ധം സ്ത്രീയും അർദ്ധം പുരുഷനും ആയ രൂപത്തിൽ, അഗ്നിപോലുള്ള തേജസ്സോടെ, സ്വൈച്ഛികമായി തനിക്കു രണ്ടായി: ഒരു ഭാഗം സ്ത്രീയും മറ്റൊരു ഭാഗം പുരുഷനും. അദ്ദേഹം അങ്ങനെ പരമേശ്വരനായി, ഒരു ഭാഗം പതിനൊന്ന് ആയി നിലകൊണ്ടു; അവിടെയാണ്, ശങ്കരന്റെ ശരീരത്തിന്റെ അർദ്ധമായ, അതിപ്രശസ്തയായ അവൾ. മുമ്പ് പരമേശ്വരനിൽ പരമേശ്വരിയായി പറഞ്ഞിരുന്ന ആ മഹാദേവി, ഇവിടെയാണ് സതിയായി ജനിച്ചത്; ലോകക്ഷേമത്തിനായി ദക്ഷൻ പുരാതനകാലത്ത് അവളെ ആരാധിച്ചു. ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിനായി, ശംഭു അവളോട് പറഞ്ഞു: “നീ നിന്നെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കൂ—വലത് ഭാഗം വെളുപ്പും ഇടത് ഭാഗം കറുപ്പും ആയിത്തീർക്കൂ.” അങ്ങനെ അവൾ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി മാറി—ഒന്ന് വെളുപ്പും ഒന്ന് കറുപ്പും. അവളുടെ നാമങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ: സ്വാഹാ, സ്വധാ, മഹാവിദ്യാ, മേധാ, ലക്ഷ്മി, സർസ്വതി, സതി, ദാക്ഷായണി, വിദ്യ, ഇച്ഛാശക്തി, ക്രിയാത്മികാ, അപർണ, ഏകപർണ, ഏകപാടലാ, ഉമാ, ഹേമവതി, കല്യാണി, ഏകമാതൃകാ, ഖ്യാതി, പ്രജ്ഞാ, ഗൗരി, ഗണാംബികാ, മഹാദേവി, നന്ദിനി, ജാതവേദസി, സാവിത്രി, വരദായിനി, വിശുദ്ധി, ലോകപ്രസിദ്ധയായ ശുദ്ധികരിയായീ. ആജ്ഞ, ആവേശനി, കൃഷ്ണ, താമസി, സാത്ത്വികി, ശിവ, പ്രകൃതി, വികൃത, രൗദ്രി, ദുര്ഗ്ഗ, ഭദ്ര, പ്രമാഥിനി, കാലരാത്രി, മഹാമായ, രേവതി, ഭൂതനായിക—ദ്വാപരാന്ത്യത്തിൽ ഇവർക്ക് ഈ നാമങ്ങൾ; ഗൗതമി, കൗശികി, ആര്യ, ചണ്ഡി, കാത്യായനി, സതി, കുമാരി, യാദവി, ദേവി, വരദാ, കൃഷ്ണപിംഗലാ. യജ്ഞകൂശം ധരിച്ചവളാണ് അവൾ, ത്രിശൂലം കൈവശം വച്ചവളും തപസ്സിൽ അക്ഷയമായ പ്രതിജ്ഞയുമാണ്; മഹേന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും സഹോദരിയാണവൾ, ദൃശദ്വതി നദിക്കരയിൽ അവൾക്ക് ഏകത്രിശൂലം ഉണ്ട്. ജയിക്കാനാകാത്ത, അനേകഭുജങ്ങളുള്ള, ധൈര്യശാലിയായ, സിംഹത്തിൽ സവാരിയായ, ശുംബാദ്യരക്ഷസുകളെ സംഹരിച്ച, മഹാമഹിഷാസുരമർദ്ദിനിയായ അവൾ. വിഫലമാക്കാനാകാത്ത, വിന്ധ്യപർവതത്തിൽ വസിക്കുന്ന, മഹാബലശാലിയായ, ഗണങ്ങളുടെ നാഥയായ ഇവർക്ക് ഈ വിവിധ നാമങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ഉണ്ട്. ഞാൻ പറഞ്ഞ ഭദ്രകാളിയുടെ ഈ നാമങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്ക് പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും; അവർക്കു പാപമില്ല. കാട്ടിലോ, പർവതത്തിലോ, നഗരത്തിലോ, വീടിലോ, ജലത്തിൽ, നിലത്തോ, എവിടെയായാലും ഈ സംരക്ഷണം ഉപയോഗിക്കണം. പ്രത്യക്ഷ ഭയങ്ങൾ, പുലികൾ, മുങ്ങാ, കള്ളന്മാർ മുതലായവയിൽ, എല്ലാ അപകടങ്ങളിലും ദേവിയുടെ നാമങ്ങൾ ജപിക്കണം. കുട്ടികൾ ദൈവാത്മാക്കളാൽ, ഗ്രഹങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾ, രോഗമാതാക്കൾ എന്നിവരാൽ ബാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഈ സംരക്ഷണം അവർക്കായി ഉപയോഗിക്കണം. മഹാദേവിയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമാണ്: ജ്ഞാനവും ഐശ്വര്യവും; ഇവയാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ദേവതകൾ ലോകമൊക്കെയും വ്യാപിക്കുന്നു. അവളുടെ കൃപയാൽ ദേവാദിദേവനായ സത്യരുദ്രൻ, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു. പശുപതിയായ രുദ്രൻ, ഒരിക്കൽ ത്രിപുരം ദഹിച്ചവനാണ്; അവന്റെ ശക്തിയിൽ എല്ലാ ദേവതകളും ജീവജാലങ്ങളും അവന്റെ പശുക്കളായി മാറി. ഈ ആദിക്രിയയുടെ പുണ്യകഥ ആരെങ്കിലും വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, മറ്റുള്ളവർക്ക് കേൾപ്പിച്ചാലോ ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ഇവിടെ സുതൻ പറയുന്നു: “സംഗ്രഹത്തിലും വിശദമായും നീ ഈ പുണ്യസൃഷ്ടി വിവരിച്ചു; പക്ഷേ, പശുപതിയായ മഹാദേവൻ ത്രിപുരം എങ്ങനെ ദഹിപ്പിച്ചു? ദേവതകളും ബ്രഹ്മാവും എങ്ങനെ പശുക്കളായി മാറി? മായയുടെ തപസ്സിൽ അതിമഹത്തായ നഗരങ്ങൾ മുൻപ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, ദിവ്യമായ ഇരുമ്പ്—അങ്ങേയറ്റം ദുർജ്ജയമായ ആ ത്രിപുരം ദേവാദിദേവൻ ദഹിപ്പിച്ചു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഭഗന്റെ കണ്ണ് നശിപ്പിച്ച മഹാദേവൻ ഒരു ദിവ്യബാണം കൊണ്ട് എങ്ങനെ അതൊക്കെയും ഒരേസമയം ദഹിപ്പിച്ചു? വിഷ്ണുവിൽ നിന്നും ഉദിച്ച ജീവികൾ ആ ത്രിപുരം ദഹിപ്പിച്ചില്ല; നഗരത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും വരദാനവും ഞങ്ങൾ മുമ്പേ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ നീ ആ നഗരങ്ങളുടെ ദഹനം മുഴുവനായി പറയണം.” അങ്ങനെ അവർ ചോദിച്ചപ്പോൾ, സുതൻ, ലോകാർത്ഥത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തിയവനായ വ്യാസനിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ, അവരോട് പറഞ്ഞു: ഈ ത്രൈലോക്യത്തിൽ ഉണ്ടായ ശാപഫലമായി, മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്നുമാണ് ആ ത്രിപുരം ഉദിച്ചത്.