പ്രകൃതിസ്വരൂപയായ ദേവിയെ എല്ലാ ദേവതകളും നേരിട്ട് ആരാധിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ധർമ്മഫലവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന പരമപുരുഷനായ കൃഷ്ണനും അവിടെയാണ്. വലിയ കണ്ണുകളും നാലു കൈകളും ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം വക്ഷസ്സ് ഭരിച്ചിരുന്ന ആ കന്യകയെ, കംസനിൽ നിന്ന് തന്റെ മകനെ രക്ഷിക്കാനായി, കൃഷ്ണൻ എടുത്തു. ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, പദ്മം എന്നിവ കൈവശമുള്ള ജനാർദ്ദനനെ, വിവേകശാലിയായ വസുദേവൻ യശോദയ്ക്ക് നൽകി. പിന്നീട്, "ഇവനെ സംരക്ഷിക്കണം" എന്ന് പറഞ്ഞ്, ലോകസംരക്ഷകനായ വിഷ്ണുവിനെ, തന്റെ സ്വച്ഛന്ദമായ രൂപത്തിൽ, നന്ദഗോപനോട് വസുദേവൻ ഏൽപ്പിച്ചു. അപരിമിതമായ തേജസ്സുള്ള ശിവന്റെ കൃപയാൽ, വരദായകനായ പരമേശ്വരൻ രാമനു നൽകപ്പെട്ടു. ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി ലോകഗുരു ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചു; അതിനാൽ യാദവർക്കെല്ലാം എല്ലാതരം ശുഭഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. ദേവകിയുടെ ഗർഭത്തിൽ വളർന്നിരിക്കുന്നവൻ നമ്മുടെ കഷ്ടങ്ങൾ നീക്കാൻ വരും; അന്നെത്തന്നെ ഉഗ്രസേനപുത്രനായ കംസനും അനകദുണ്ട്ദുഭിയുടെ ഭാര്യയുടെ മകനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ശേഷം, ദേവകിയുടെ എട്ടാമത്തെ ഗർഭം ഒരു കന്യകയായി ജനിച്ചതായി കംസനോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ഇവൾ ദേവകിയുടെ എട്ടാമത്തെ ഗർഭമാണ്, സദ്വ്രതനായ കംസാ." പുരാതനവചനപ്രകാരം അവൾ തന്നെയാണ് മരണത്തിന്റെ രൂപം. അപ്പോൾ കംസൻ, ആ കന്യകയെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു. എട്ടു കൈകൾ ഉള്ള ദേവി, മേഘനാദംപോലുള്ള ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു: "നിന്റെ ശരീരം സംരക്ഷിക്കൂ; നിന്റെ മരണം ഇതിനകം തന്നെ എത്തി കഴിഞ്ഞു." "ശരീരം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, കമസാ, നീ ചെയ്ത പാപം ഏതാണ്? അതുകൊണ്ടാണ് നിന്റെ വിനാശകൻ ജനിച്ചത്." ദേവകിയുടെ എട്ടാമത്തെ മകനെ കംസൻ ഭയത്താൽ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ ദൈവനിയമമനുസരിച്ച് ദേവകിയുടെ എട്ടാമത്തെ മകനാണ് കംസന്റെ മരണകാരണം. കംസൻ ആ കുഞ്ഞിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, ഹരിയും ദേവിയും അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. അവസാനം, പാപരഹിതനായ കൃഷ്ണൻ തന്നെയാണ് കംസനെ കൊല്ലിയത്. ദേവതകളും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും വധിച്ച അനേകം ദുഷ്ടന്മാരെയും കൃഷ്ണൻ സംഹരിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ പുത്രന്മാരായ പ്രത്യുമ്നൻ മുതലായവരും, പോരാട്ടത്തിൽ വിദഗ്ധരായ മറ്റ് അനേകരും പ്രശസ്തരാണ്. കൃഷ്ണന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ചാരുദേഷ്ണനും മറ്റുള്ളവരും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച്, രുക്മിണിയുടെ പുത്രന്മാർ വലിയ ശക്തിയുള്ളവരാണ്. കൃഷ്ണന് പതിനാറായിരത്തി ഒരു ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ രുക്മിണിയാണ് പ്രിയയും മൂത്തതും. അവളോടൊപ്പം പാപരഹിതനായ കൃഷ്ണൻ പന്ത്രണ്ടുവർഷം താമസിച്ചു. പുത്രന്മാരെ ലഭിക്കാനായി ഹരനെ പന്ത്രണ്ടുവർഷം വായുവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ച് ആരാധിച്ചു. അതിലൂടെ ചാരുദേഷ്ണൻ, സുചാരു, ചാരുവേഷൻ, യശോധരൻ എന്നിവർ ജനിച്ചു. ചാരുശ്രവാ, ചാരുയശസ്, പ്രത്യുമ്നൻ, സാംബൻ എന്നിവരെയും കൃഷ്ണൻ ത്രിശൂലധാരിയായ ശിവന്റെ കൃപയാൽ നേടി. ആ വീരപുത്രന്മാരെയും രുക്മിണിയുടെ പുത്രന്മാരെയും കണ്ട ജാംബവതീ, ജ്ഞാനിയായ കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യ, കൃഷ്ണനോട് പറഞ്ഞു: "കമലനയനാ, ദേവേന്ദ്രനും പ്രശംസിക്കുന്ന, ഗുണവാനായ, പ്രശസ്തനായ ഒരു പുത്രനെ എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണം." ജാംബവതിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ലോകനാഥനായ ഹരി കഠിനമായ തപസ്സു ആരംഭിച്ചു. ശംഖചക്രഗദാധാരിയായ നാരായണൻ, വ്യാഘ്രപാദമഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ അങ്കിരസിനെ കണ്ടു, കൃഷ്ണൻ നമസ്കരിച്ചു. അവന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ദിവ്യമായ പാശുപതയോഗം നേടി. തലമുടിയും താടിയും മുറിച്ചു, നെയ്യിൽ അഭിഷേകം ചെയ്ത്, മുന്ജുകടിയിട്ട്, ശത്രുനാശകനായ കൃഷ്ണൻ കഠിനമായ തപസ്സ് നടത്തി. കൈകൾ ഉയർത്തി, തുമ്പിൽ നിൽക്കുകയും, പഴം, വെള്ളം, വായു മാത്രം ആശ്രയിച്ച്, മൂന്നു കാലാവസ്ഥകളിലും അഹോരാത്രം തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവന്റെ തപസ്സിൽ തൃപ്തനായ രുദ്രൻ, അനേകം വരങ്ങൾക്കൊപ്പം ജാംബവതിയുടെ പുത്രനായ സാംബനെയും കൃഷ്ണനു സമ്മാനിച്ചു. അങ്ങനെ, ഹരിയുടെ ഭാര്യയായ ജാംബവതി സാംബനെ പുത്രനായി ലഭിച്ച്, ആദിതിക്ക് ആദിത്യനെ കിട്ടിയതുപോലെ, അതുല്യമായ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു. ശേഷം, മഹർഷി രുദ്രന്റെ ശാപഫലമായി, ബാണന്റെ ആയിരം കൈകൾ കത്തിഞ്ഞു പോയി. ഹലായുധന്റെ സഹായത്തോടെ, ദൈത്യന്മാരെയും, യുദ്ധഭൂമിയിൽ ദുഷ്ടരാജാക്കന്മാരെയും കൃഷ്ണൻ സംഹരിച്ചു. ദൈവജന്മനായ പ്രധാന ദൈത്യനായ നരകനെ, ഉർധ്വചക്രമുനിയുടെ വരപ്രഭാവത്തിൽ, കൃഷ്ണൻ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. അവൻ അതുല്യശക്തിയോടെ പതിനാറായിരത്തി ഒരു കന്യകളെ സ്വന്തമാക്കി. ഒരു ശാപത്തെ അവലംബിച്ച്, ബ്രാഹ്മണവംശം നശിപ്പിച്ചു; അതിനുശേഷം അച്യുതൻ പ്രഭാസത്തിൽ താമസിച്ചു. നൂറുവർഷത്തോളം കൃഷ്ണൻ ദ്വാരകയിൽ വസിച്ച്, ജരയുടെ അമ്പ് എന്ന അവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യരൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, അമ്പടിയാവശ്യത്തിൽ, വേട്ടക്കാരനു കൃപചെയ്ത് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. അഷ്ടാവക്രന്റെ ശാപഫലമായി, കൃഷ്ണന്റെ എല്ലാ ഭാര്യമാരെയും മായാവശത്താൽ കള്ളന്മാർ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. ബാലഭദ്രനും സര്പരൂപം സ്വീകരിച്ച് ലോകം വിട്ടു; കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യമാർ, രുക്മിണി മുതലായവർ, അഗ്നിയോടൊപ്പം അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതുപോലെ, ശുദ്ധകർമനായ ബാലഭദ്രനും രേവതിയും അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഇങ്ങനെ, ദൈവങ്ങളുടെ ഇഷ്ടദേവനായ കൃഷ്ണൻ, ഭഗവത്കൃപയാൽ ഭൂമിയിൽ ദുഷ്ടന്മാരെ സംഹരിച്ചു, യാദവവർഗ്ഗത്തിന് അനുഗ്രഹം നൽകി, തന്റെ ദൈവീകലീലകൾ പൂർത്തീകരിച്ചു.