അവനിൽ നിന്നാണ് ഈ സർവ്വവിശ്വം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്—ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ, രുദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, ഉപേന്ദ്രൻ, ചന്ദ്രൻ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ, അഗ്നി, സ്വർഗത്തിലെ വാസികൾ—എല്ലാവരും അവനിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. എല്ലാ പ്രകാശവാന്മാരുടെയും തേജസ്സും ലോകത്തിലെ എല്ലാ ഭൗതികപ്രഭയും സകലത്തിന്റെയും ആത്മാവും സകലലോകങ്ങളുടെയും നാഥനും പ്രജാപതിയായ മഹാദേവനുമാണ് അവൻ. സൂര്യൻ തന്നെയാണ് മൂലദൈവവും മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും അധിപതിയും. അവനിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, എല്ലാം അവനിലേക്കാണ് ലയിക്കുന്നത്. ലോകങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും നാശവും ആദിയിൽ സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്. ഈ രവിനേ, ഈ പ്രകാശവാനേ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, അവനെ മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. ഇവിടെ നിമിഷങ്ങൾ, ക്ഷണങ്ങൾ, ദിവസങ്ങൾ, രാവുകൾ, പക്ഷങ്ങൾ—ഇവ എല്ലാം ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിച്ച് അവസാനിക്കുകയും പുനർജന്മം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാസങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ, ഋതുക്കൾ, യുഗങ്ങൾ—സൂര്യനില്ലാതെ ഇവയെല്ലാം അസ്തിത്വം പ്രാപിക്കില്ല. കാലമില്ലാതെ ക്രമവും ആചരണവും ദിനക്രമവും ഇല്ല; ഋതുക്കളുടെ വിഭജനവും പൂവും വേരും പഴവും ഇല്ല. വിളകളുടെ പാകവും പുല്ല്, ഔഷധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമൃദ്ധിയും എങ്ങനെ ഉണ്ടാകാനാകും? സൂര്യനില്ലാതെ ജീവികൾക്ക്—ഇഹലോകത്തോ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ—ജീവിതമില്ല. ലോകത്തെ ചൂടാക്കുന്ന രുദ്രസ്വരൂപനായ ഭാസ്കരനില്ലാതെ പ്രകാശം തന്നെ ഇല്ല; അവൻ തന്നെയാണ് കാലം, അഗ്നി, ദ്വാദശാത്മകനായ പ്രജാപതി. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, സൂര്യൻ ജാഗ്രതയോടെ ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ മൂന്നുലോകവും ദഹിപ്പിക്കുന്നു; അവൻ സർവ്വതേജസ്സിന്റെ സമാഹാരവും സകലലോകങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനുമാണ്. ഉത്തമമായ പഥം സ്വീകരിച്ച്, പകലും രാത്രിയും, അവൻ ഈ ഭൂമിയെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും, മുകളിലെയും കീഴിലെയും ഭാഗങ്ങളിലും ചൂടാക്കുന്നു. ഒരു വീടിന്റെ നടുവിൽ തൂങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു വിളക്ക് എങ്ങനെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലെയും മുകളിലെയും കീഴിലെയും അന്ധകാരം നീക്കം ചെയ്യുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ, ഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപതിയും ലോകത്തിന്റെ നാഥനുമായ സൂര്യൻ ആയിരം കിരണങ്ങളാൽ ലോകമാകെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങളിൽ ഏഴാണ് ശ്രേഷ്ഠം—ഇവയാണ് ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം. സുഷുമ്ണ, ഹരികേശ, വിശ്വകർമ, വിശ്വവ്യചാ, ആദ്യ, സംനദ്ധ, പര—ഇവയാണ് അവ. മറ്റൊന്ന് സർവാവസു, സ്വരാജ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. സുഷുമ്ണ സൂര്യന്റെ കിരണത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷിണ ദിശയെ ഉണർത്തുന്നു. സുഷുമ്ണ താഴേയ്ക്കും മുകളിലേക്കും ചലിക്കുന്നു; മുന്നിൽ ഹരികേശ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഉറവിടം; വലത്തുഭാഗത്ത് വിശ്വകർമ ബുധനു വേണ്ടി കിരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; പിന്നിൽ വിശ്വവ്യചാ, ശുക്രന്റെ ഉറവിടം. സംനദ്ധ മാർസിന്റെ (അംഗാരകന്റെ) കിരണമാണ്; ആറാമത്തെ സർവാവസു ഗുരുവിന്റെ (ബൃഹസ്പതിയുടെ) കിരണമാണ്. വീണ്ടും, ശനി എന്ന ശനൈശ്ചരൻ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കിരണവും ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ സൂര്യന്റെ തേജസ്സിൽ നിന്നാണ് നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രവ്യൂഹങ്ങളുമെല്ലാം പ്രകാശിക്കുന്നത്. ഇവയെല്ലാം ആകാശത്ത് ദൃശ്യമാണ്; ഈ സർവ്വവിശ്വവും അതുപോലെ. ഇവ നശിക്കാതെ നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ, ഇവ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇവയുടെ കിരണങ്ങളിൽ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും പ്രകാശിക്കുന്നു; സൂര്യൻ അവയിൽ നിന്ന് നക്ഷത്രങ്ങളെയും നക്ഷത്രവ്യൂഹങ്ങളെയും ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇവിടെ സത്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തവരിൽ, അവരുടെ പുണ്യഫലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഗ്രഹങ്ങളിൽ ചേർന്നുപോകുന്നു. അതിനാലാണ് അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നത്; അവരുടെ വെളുപ്പിനാലും അവരെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു. ദൈവികമായവയോ ഭൂമിയിലെവയോ രാത്രിയുടെവയോ, ആരായാലും, സൂര്യൻ അവരുടെയൊക്കെ തേജസ്സും ഏറ്റെടുക്കുന്നു—even ഇരുണ്ടവരുടേയും. യാഗത്തിനും ചലനത്തിനും വേണ്ടി ഈ ഘടകം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു; ജലത്തിന്റെ തേജസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നതിനാൽ അവനെ സവിതൃ എന്നും വിളിക്കുന്നു. പൂർണചന്ദ്രൻ ആനന്ദഘടകമാണ്; വെളുപ്പിലും അമൃതത്തിലും ശീതളതയിലും അത് അനുഭവപ്പെടുന്നു. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും തേജസ്സും ജലഭാവവും പ്രകാശവും നിറഞ്ഞ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ ദിവ്യവൃത്തങ്ങളിലാണു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്; അവ ശുഭവും പാത്രംപോലെയും കാണപ്പെടുന്നു. അവിടെ ചന്ദ്രന്റെ വലയം ഘനമായ ജലസ്വഭാവമുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു; സൂര്യന്റെ വലയം ഘനമായ പ്രകാശവും വെളുപ്പും നിറഞ്ഞതുമാണ്. ദേവന്മാർ എല്ലാവരും ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും അവരൊക്കെ നക്ഷത്രങ്ങളെയും സൂര്യനെയും ഗ്രഹങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രഹങ്ങളെ ഭവനങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നത്; സൂര്യൻ സൂര്യഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; ചന്ദ്രൻ ചന്ദ്രഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ശുക്രൻ പതിനാറ് കിരണങ്ങളാൽ പ്രകാശിച്ച് ശുക്രഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; മഹാനായ ഗുരു ഗുരുഭവനത്തിൽ, അങ്ങനെ ചുവന്നവൻ മാർസ് മാർസിന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ശനി ശനിഭവനത്തിലും, ശനിദേവനും അതുപോലെയേ; ബുധൻ ബുധഭവനത്തിലും, രാഹു രാഹുഭവനത്തിലും പ്രവേശിച്ചു. എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും നക്ഷത്രവ്യൂഹങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; ഈ ഗ്രഹങ്ങളും പ്രകാശവാന്മാരും സത്പുരുഷന്മാർക്കാണ് അനുഭവിക്കാവുന്നത്. കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ സ്വയംഭുവായവൻ ഇവയെ സൃഷ്ടിച്ച് ചലിപ്പിച്ചു; ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ പ്രളയസമയം വരെയും നിലനിൽക്കും. എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും ഇവ ദേവന്മാരുടെ ഭവനങ്ങളാണ്; സ്വയംഗൗരവമുള്ള ദേവന്മാർ ആവർത്തിച്ച് ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ അലയുന്നു. മറഞ്ഞുപോയവർ, വരാനിരിക്കുന്നവരും വരാത്തവരുമായ ദേവന്മാരോടൊപ്പം, ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്ന ദേവന്മാരോടൊപ്പം, ഈ ഭവനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ മന്വന്തരത്തിൽ ഗ്രഹങ്ങളെ ദൈവികം എന്നു പറയുന്നു; വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിൽ, വിവസ്വതിന്റെയും അതിതിയുടെയും പുത്രനായ സൂര്യൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ദിവ്യതേജസ്സുള്ള സോമൻ, ഒരു മഹർഷിയുടെ പുത്രൻ, ദൈവനും വസുവുമാണ്; ശുക്രൻ, ഭർഗവൻ, അസുരാരാധകനാണ്. മഹത്തായ തേജസ്സുള്ള ദേവൻ, ദേവഗുരു, അംഗിരസിന്റെ പുത്രൻ, ബൃഹസ്പതി എന്നറിയപ്പെടുന്നു; മനോഹരനും പ്രിയങ്കരനുമായ ബുധൻ, ഒരു മഹർഷിയുടെ പുത്രനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. വിചിത്രസ്വരൂപനായ ശനൈശ്ചരൻ, സംജ്ഞയുടെയും വിവസ്വതിന്റെയും പുത്രനാണ്; വികേശിയുടെ പുത്രനായി അഗ്നി ജനിച്ചു, ആ യുവാവിന് ചുവന്ന ജ്വാലകളുണ്ട്.