സൂര്യൻ ഔഷധങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകുന്നു, പിതൃകൾക്ക് ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നു, ദേവന്മാർക്ക് അമൃതം നൽകുന്നു—ഈ മൂന്നു കാര്യങ്ങളും സൂര്യൻ താനായാണ് മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കുന്നത്. ആയിരം കിരണങ്ങളാൽ ഉജ്ജ്വലമായ ഈ സൂര്യശക്തി ലോകങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നു; ജലത്തിലൂടെ തണുപ്പും ചൂടും വിതറി, ഓരോ ലോകത്തെയും അതിന്റെ ആവശ്യത്തിന് അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പ്രകാശം പകർന്നു തിളങ്ങുന്ന ഈ സൂര്യൻ തന്നെ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും ചന്ദ്രനും അടിസ്ഥാനം കൂടിയാണ്. ലോകത്തിലെ എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും, ഗ്രഹങ്ങളും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. നക്ഷത്രങ്ങളുടെ അധിപതിയായ സോമൻ, ഭഗവാന്റെ ഇടതുകണ്ണാണ്. സൂര്യൻ തന്നെ ഭഗവാന്റെ വലതുകണ്ണായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ, ഇവരുടെ കാഴ്ചയിലൂടെയാണ് എല്ലാ ജീവികളും നയിക്കപ്പെടുന്നത്. ശേഷിക്കുന്ന അഞ്ചു ഗ്രഹങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭരണാധികാരികളായി അറിയപ്പെടുന്നു; അഗ്നി, സൂര്യൻ, ജലം, ചന്ദ്രൻ ഇവരും പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ, അവയുടെ സ്വഭാവം ഞാൻ വിശദമായി പറയാം: ദേവസേനാപതിയായ സ്കന്ദൻ ഗ്രഹങ്ങളിൽ അങ്കാരക എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ജ്ഞാനികൾ ബുദ്ധനെ നാരായണനായ ദേവനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; യമൻ, ലോകങ്ങളുടെ ധർമ്മാധിപതി, ജീവികളുടെ യഥാർത്ഥ അധിപതിയാണ്. ശനൈശ്ചരൻ, മഹാഗ്രഹമായ ശനിദേവൻ, ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും ഗുരുവാണ്; ഈ രണ്ടും മഹാഗ്രഹങ്ങളാണ്. ശുക്രനും ബൃഹസ്പതിയും പ്രജാപതിയുടെ പുത്രന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു. മൂന്നു ലോകങ്ങൾക്കും സൂര്യൻ തന്നെ മൂലാധാരമാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ, രുദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, ഉപേന്ദ്രൻ, ചന്ദ്രൻ, ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, അഗ്നി, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ എന്നിവരും എല്ലാം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. എല്ലാ പ്രകാശവാന്മാരുടെയും പ്രകാശം, ലോകത്തിലെ എല്ലാ തേജസ്സും, എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയും മഹാദേവനും—ഇതെല്ലാം സൂര്യനിൽ തന്നെ സമാഹരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ മാത്രമാണ് മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വാമിയും പരമ ദൈവവുമാണ്; എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, എല്ലാം അവനിലേക്കാണ് ലയിക്കുന്നത്. ലോകങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും ലയവും സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. രവി എന്ന പ്രകാശവാനായ ഗ്രഹത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല. ഇവിടെ, ക്ഷണങ്ങൾ, നിമിഷങ്ങൾ, ദിവസങ്ങൾ, രാത്രികൾ, പക്ഷങ്ങൾ എല്ലാം പുനഃപുനർജനിക്കുന്നു, അവസാനിക്കുന്നു. മാസങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ, ഋതുക്കൾ, യುಗങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം സൂര്യൻ ഇല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലാതാകും. സമയമില്ലാതെ, ക്രമം, ആചാരങ്ങൾ, ദിവസചക്രം, ഋതുക്കളുടെ വിഭജനം, പൂവ്, വേരു, പഴം എന്നിവയൊന്നും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. എങ്ങനെ വിളയും പാകമാകും, പുല്ലുകളും ഔഷധികളും വളരും? സൂര്യൻ ഇല്ലാതെ, ഭൂമിയിലോ സ്വർഗ്ഗത്തിലോ ജീവികൾക്കും നിലനിൽപ്പ് ഇല്ല. ഭൂമിയെ ചൂടാക്കുന്ന, രുദ്രസ്വരൂപനായ ഭാസ്കരൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, പ്രകാശം ഉണ്ടാവില്ല; അവൻ സമയം, അഗ്നി, എല്ലാ ജീവികളുടെ പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളുമാണ്. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായവരേ, സൂര്യൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ചുട്ടുതീർക്കുന്നു—ചലനശീലികളും അചലങ്ങളുമായവയെ; അവൻ എല്ലാ പ്രകാശത്തിന്റെ ആകൃതി, ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ ഉത്തമമായ പഥം സ്വീകരിച്ച്, പകലും രാത്രിയും, ലോകത്തെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും, മുകളിൽ, താഴെ, ചുറ്റും ചൂടാക്കുന്നു. ഒരു വിളക്കു വീടിന്റെ നടുവിൽ തൂങ്ങി നിൽക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ പ്രകാശം ചുറ്റും, മുകളിൽ, താഴെ എല്ലായിടത്തും ഇരുണ്ടിപ്പോകുന്നത് പോലെ, സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, ആയിരം കിരണങ്ങളാൽ ലോകം മുഴുവൻ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും തിളക്കുന്നു. സൂര്യന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങളിൽ ഏഴെണ്ണം ശ്രേഷ്ഠങ്ങളാണ്—ഇവയാണ് ഗ്രഹങ്ങളുടെ മൂലാധാരങ്ങൾ. സുഷുമ്ണ, ഹരികേശ, വിശ്വകർമ്മ, വിശ്വവ്യച, ആദ്യ, സംനദ്ധ, പര എന്നീ കിരണങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സർവാവസു, സ്വരാജ് എന്നിവയും പേരുള്ളവയാണ്; സുഷുമ്ണ എന്ന കിരണം ദക്ഷിണ ചിഹ്നത്തെ ഉണർത്തുന്നു. സുഷുമ്ണ താഴേക്ക്, മുകളിലേക്ക്, താഴെക്കു് സഞ്ചരിക്കുന്നു; മുന്നിൽ ഉള്ള ഹരികേശ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ മൂലാധാരമാണ്. വലത്തുഭാഗത്തുള്ള വിശ്വകർമ്മ ബുധന് കിരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; പിന്നിലുള്ള വിശ്വവ്യച ശുക്രന്റെ മൂലാധാരമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. സംനദ്ധ എന്ന കിരണം അങ്ങാരകന്റെ (ചൊവ്വയുടെ) മൂലാധാരമാണ്; ആറാമത്തെ സർവാവസു ബൃഹസ്പതിയുടെ കിരണം. വീണ്ടും, ശനൈശ്ചരനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കിരണം ഉണ്ട്. ഇങ്ങനെ സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിലൂടെയാണ് നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും തിളങ്ങുന്നത്. ഇവയെല്ലാം ആകാശത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു; ഈ സർവ്വം പ്രപഞ്ചവും അതുപോലെയാണ്. ഇവ നശിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവയുടെ കിരണങ്ങളാൽ എല്ലാ മണ്ഡലങ്ങളും തിളങ്ങുന്നു; സൂര്യൻ അവയിൽ നിന്ന് നക്ഷത്രങ്ങളും നക്ഷത്രരാശികളും സ്വീകരിക്കുന്നു. നന്മയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തവരെ, അവരുടെ സുകൃതഫലത്തിൽ, ഗ്രഹങ്ങളിൽ എത്തുന്നു; അതിനാൽ അവർ "നക്ഷത്രങ്ങൾ" എന്നും, അവരുടെ വെളുപ്പിനാൽ "താരകൾ" എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവികമായവയും ഭൂമിയിലെവയും രാത്രിയിലുളളവയും എല്ലാം, അക്ഷയമായി, സൂര്യൻ അവയുടെ പ്രകാശം ഏറ്റെടുക്കുന്നു—even ഇരുണ്ടവയുടെതും. യാഗത്തിനും ചലനത്തിനുമായി ഈ ഘടകം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു; ജലത്തിന്റെ പ്രകാശം ആകർഷിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് സൂര്യൻ "സവിത" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പൂർണചന്ദ്രൻ ആനന്ദഘടികയാണ്; വെളുപ്പിലും അമൃതത്തിലും തണുപ്പിലും അതിനെ തിരിച്ചറിയാം. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും തിളങ്ങുന്ന, ജലസമ്പന്നമായ, വൃത്തമായ, ദീപ്തമായ ആകാശമണ്ഡലങ്ങളിൽ, ചന്ദ്രന്റെ മണ്ഡലം ഘനമായ ജലസ്വഭാവമുള്ളതായാണ് പറയപ്പെടുന്നത്; സൂര്യന്റെ മണ്ഡലം വെളുപ്പും ഘനമായ പ്രകാശവും നിറഞ്ഞതുമാണ്. ദേവന്മാർ എല്ലാം ഈ മണ്ഡലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും അവർ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും ആശ്രിതരായിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു ഗ്രഹങ്ങളെ "ഗൃഹങ്ങൾ" എന്നും വിളിക്കുന്നു; സൂര്യൻ സൂര്യഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ചന്ദ്രനും ചന്ദ്രഗൃഹത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.