ഏകാന്തതയിൽ മഹർഷിമാരോടു സുതൻ രോമഹർഷണൻ പറഞ്ഞത് ഇപ്രകാരമാണ്: ഉത്തരയാനത്തിൽ സൂര്യോദയവും അസ്തമയവും ഇടനിലയിലായിരിക്കും; പൗർണമിയും അമാവാസ്യയും സമയങ്ങളിൽ, അവ പ്രകാശചക്രത്തെ അനുഗമിച്ചാണു നടക്കുന്നതെന്ന് അറിയണം. പ്രകാശമുള്ള സൂര്യൻ ദക്ഷിണയാനത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളുടെയും താഴെകൂടിയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. ചന്ദ്രൻ, വിശാലമായ ഒരു വൃത്തം സൃഷ്ടിച്ച്, സൂര്യന്റെ മുകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ചന്ദ്രന്റെ മുകളിൽ മുഴുവൻ നക്ഷത്രചക്രവും സഞ്ചരിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളുടെ മുകളിൽ ബുധൻ; ബുധന്റെ മുകളിൽ ശുക്രൻ; ശുക്രന്റെ മുകളിൽ അങ്കാരകൻ; അങ്കാരകന്റെ മുകളിൽ ബൃഹസ്പതി. ഈ ക്രമത്തിൽ, മന്ദഗതിയിലുള്ള ഗ്രഹങ്ങളേക്കാൾ മുകളിലാണ് സപ്തർഷിമണ്ഡലം, അതിനുമുകളിൽ ദൃഢമായ സ്ഥിതിയിലുള്ള ധ്രുവനാണ്. ഈ പരമമായ വിഷ്ണുലോകം അറിയുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു; അത് ഇരുപത്തിരണ്ടായിരം യോജന ദൂരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഗ്രഹങ്ങൾക്കും നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും മുകളിൽ, ക്രമാനുസൃതമായി, ഗ്രഹങ്ങളും, ദിവ്യപ്രഭയുള്ള ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉണ്ട്. അവ എപ്പോഴും നക്ഷത്രങ്ങളുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു; പകൽ-രാത്രികളിൽ അവ അനുക്രമത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഗ്രഹങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും സൂര്യനും താഴെ, മുകളിൽ, നേരെ എന്നിങ്ങനെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവയുടെ സംയോജനവും വിഭജനവും സമയത്ത് മനുഷ്യർ അവയെ ഒരുമിച്ച് കാണുന്നു; ആറ് ঋതുക്കളും അഞ്ചുവിധത്തിൽ ഒന്നിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നു. ഇവ പരസ്പരം അധിഷ്ഠിതങ്ങളായും, തമ്മിൽ ചേർന്ന് ഒന്നിക്കുന്നവയുമാണ്; ഇവയുടെ സംയോജനങ്ങൾ ഭ്രമം കൂടാതെ ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിലാക്കണം. ഇങ്ങനെ, സൂര്യനെ മുഖ്യനാക്കി ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഗതിയെ സംക്ഷിപ്തമായി ഞാൻ വിവരണം ചെയ്തു, ദ്വിജന്മാരേ. ഗ്രഹങ്ങളുടെ അധിപത്യത്വത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവു, കമലജനനായകൻ, ഭാഗ്യവാനായവനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു; ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ളവനെ രുദ്രൻ അഭിഷേകം ചെയ്തു, ഗുഹനെപ്പോലെ. അതുകൊണ്ട്, സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും ദോഷം വന്നാൽ, ധാർമ്മികർ നിർദേശപ്രകാരം ഹോമം നടത്തി ഗ്രഹാരാധന ചെയ്യണം; ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാവാൻ ഇതു സഹായിക്കും. ഇതിന്റെശേഷം, മഹർഷിമാർ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: പ്രജാപതിയായ ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം എങ്ങനെയാണ് അഭിഷേകം ചെയ്തത്? ദേവവ്യാപിയായവനേ, ദയവായി വിശദമായി പറയൂ. ഗ്രഹാധിപത്യത്വത്തിൽ, ഭാഗ്യവാനായവൻ സൂര്യനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു; ബ്രഹ്മാവ്, പ്രജാപതി, സോമനെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ഔഷധികളുടെയും അധിപതിയായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. അവൻ വരുണനെ ജലങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, കുബേരനെ യക്ഷാധിപതിയായി, വിഷ്ണുവിനെ ആദിത്യന്മാരിൽ പ്രധാനിയായി, പാവകനെ വസുക്കളിൽ പ്രധാനിയായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. ദക്ഷനെ പ്രജാപതികളിൽ, ശക്രനെ മാരുതുകളിൽ, പ്രഹ്ലാദനെ ദൈത്യ-ദാനവരിൽ പ്രധാനിയായി ചെയ്തു. ധർമ്മനെ പിതൃകളുടെ അധിപതിയായി, നിരൃതി മാംസഭോജികളിൽ, രുദ്രനെ മൃഗങ്ങളിൽ, നന്ദിയെ ഭൂതഗണങ്ങളിൽ, വീരഭദ്രനെ വീരന്മാരിൽ, ഭയാനകനെ പിശാചുകളിൽ, ചാമുണ്ഡയെ മാതാക്കളിൽ പ്രധാനിയായി അഭിഷേകം ചെയ്തു. നീല-രക്തവർണ്ണനായി ഈശ്വരനെ രുദ്രന്മാരിലും ദേവന്മാരിലും, ആകാശജനനായ ഗജാനനനെ വിനായകനായി, വിഘ്നങ്ങളുടെ അധിപതിയായി ചെയ്തു. ഉമയെ സ്ത്രീകളിൽ, സരസ്വതിയെ വാണിയിൽ, വിഷ്ണുവിനെ മായാവികളിൽ, താനേ ലോകങ്ങളുടെ ആത്മാവായി ചെയ്തു. ഹിമവാനെ പർവതങ്ങളിൽ, ജാഹ്നവിയെ നദികളിൽ, സമുദ്രത്തെ സമുദ്രങ്ങളുടെ അധിപതിയായി ചെയ്തു. മരങ്ങളിൽ അശ്വത്ഥവും പ്ലക്ഷവുമാണ് പ്രധാനമാക്കി നിയമിച്ചത്. ചിത്രരഥനെ ഗന്ധർവ-വിദ്യാധര-കിന്നരന്മാരുടെ അധിപതിയായി, വാസുകിയെ പാമ്പുകളിൽ, തക്ഷകനെ സർപ്പങ്ങളിൽ രാജാവാക്കി. സുപർണ്ണനെ പക്ഷികളിൽ, ഉച്ചൈശ്രവസിനെ കുതിരകളിൽ പ്രധാനിയായി ചെയ്തു. സിംഹത്തെ മൃഗങ്ങളിൽ, കാളയെ പശുക്കളിൽ, ശരഭനെ വന്യജീവികളിൽ, ഗുഹയെ (അളവില്ലാത്തവനെ) സേനാനിയായി, ലകുലീഷനെ വേദ-സ്മൃതികളിൽ പ്രധാനിയായി നിയമിച്ചു. സുധർമ്മ, ശംഖപദ, കെതുമന്ത, ഹേമരോമ എന്നിവരെ ക്രമത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു. ഭൂമിയിൽ പൃഥുവിനെ, മഹേശ്വരനെ എല്ലാറ്റിനെയും, നാലുവർണ്ണങ്ങളിൽ ശിവനെ, സർവ്വജ്ഞനായി, വൃഷഭധ്വജനെ നിയമിച്ചു. ഭാഗ്യവാനായ ശംഭുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഇവരെ ക്രമത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു; അവരെ മുൻകൂട്ടി അഭിഷേകം ചെയ്തതുകൊണ്ട് ലോകാധിപൻ പ്രകാശിച്ചു. മഹർഷിമാരേ, ഇതൊക്കെയാണ് ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞത്; സൃഷ്ടിയുടെ ഉറവിടമായ ബ്രഹ്മാവാണ് ഇവരെ അഭിഷേകം ചെയ്ത് വ്യത്യസ്തരാക്കിയതെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊൾവിൻ. ഇതൊക്കെ കേട്ട ശേഷം, മഹർഷിമാർക്കു സംശയങ്ങൾ തുടർന്നിരുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവർ വീണ്ടും രോമഹർഷണനെ ചോദിച്ചു: “വൈദഗ്ധ്യത്താൽ നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം കേട്ടു; ദയവായി കൂടുതൽ വിശദമായി, പ്രകാശങ്ങളുടെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കൂ.” അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് സുതൻ, composed ആയ മനസ്സോടെ, പരമമായ ഉപദേശം സംശയനിവാരണത്തിന് പറഞ്ഞു. ഈ വിഷയത്തിൽ സമാധാനമുള്ള മഹാജ്ഞാനികൾ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയിക്കും: സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എങ്ങനെയാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും മറ്റ് ഗ്രഹങ്ങളും ദേവന്മാരുടെ ആസ്ഥാനങ്ങളിൽ എങ്ങനെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്, അതിനുശേഷം ഞാൻ അഗ്നിയുടെ ത്രിവിധ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കും. ദൈവികം, ഭൗതികം, പൗമം എന്നിങ്ങനെയുള്ള അഗ്നിയുടെ ത്രിവിധ രൂപവും ഭൂമിയിലെ അഗ്നിയും – രാത്രിയുടെ അവസാനം, അവ്യക്തജനനായ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. അപ്പോൾ എല്ലാം അവ്യക്തമായിരുന്നതിനാൽ, രാത്രിയുടെ അന്ധകാരം മൂടിയിരുന്നു; അതിൽ നാലിൽ ഒന്ന് മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ ലോകം മുഴുവനും നഷ്ടമായിരുന്നുവു. അവിടെ, സ്വയംജനനായ പ്രഭു, ലോകങ്ങളുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സാദ്ധ്യമാക്കാൻ, പ്രകാശിക്കാനാഗ്രഹിച്ച്, ഒരു പന്മഴുപോലെ സഞ്ചരിച്ചു. പിന്നെ, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ അഗ്നിയെ സൃഷ്ടിച്ച്, ഭൂമിയിലും ജലത്തിലും അവിടെയായി, ലോകത്തിന് പ്രകാശം നൽകാൻ അഗ്നിയെ ത്രിവിധമായി വിഭജിച്ചു. ഈ ലോകത്തിൽ കാറ്റ് ഭൂമിയിലെ അഗ്നിയായി അറിയപ്പെടുന്നു; ലോകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ സൂര്യനിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ശുദ്ധമായ അഗ്നി അഗ്നിയായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.