ദേവന്മാരുടെയും മുനിമാരുടെയും പിതൃകളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ, ശൈലാദി ഈ മഹത്തായ കഥ പുരാതനകാലത്ത് പറഞ്ഞിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായവരുടെ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കുവാൻ എല്ലാവരും തയ്യാറാവട്ടെ. ധർമ്മനിഷ്ഠരായവരേ, ദ്വാപരയുഗത്തിന്റെ അവസാനം, വ്യാസന്മാരുടെ അവതാരങ്ങളും, യോഗാചാര്യന്മാരുടെ അവതാരങ്ങളും, തിഷ്യയുഗത്തിൽ ത്രിശൂലധാരിയായ ശിവന്റെ അവതാരങ്ങളും സംഭവിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഓരോ സ്ഥലത്തും, ഭഗവാന്റെ ശിഷ്യന്മാർ നാലുപേരുണ്ട്; അവർ ശാന്തിയുടെ പാത്രങ്ങൾ ആണ്. അതിൽ അനേകം ഉപശിഷ്യന്മാരുമുണ്ട്. ഇങ്ങനെ ഭഗവാൻ അത്യന്തം സന്തുഷ്ടനാകുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ ജ്ഞാനം, ഭഗവാന്റെ മുഖത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേയ്ക്ക്, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽനിന്ന് വൈശ്യന്മാർവരെ, ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വഭാവത്തിനും ദയയ്ക്കും അനുസരിച്ച്,ക്രമശഃ പകരപ്പെടുന്നു. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും ആരായിരുന്നു വ്യാസന്മാർ, അവർ എവിടെയാണ് ജനിച്ചിരുന്നത്, ഏത് ചക്രങ്ങളിൽ, ഏത് കല്പയിൽ, ഇവയെല്ലാം ഇവിടെ വിശദീകരിക്കേണ്ടതാണ്. ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കുക: വരാഹകല്പത്തിൽ, വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിൽ, ഇപ്പോഴത്തെ വ്യാസന്മാരെയും രുദ്രന്മാരെയും, മറ്റു എല്ലാ ചക്രങ്ങളിലും ഉണ്ടായവരെയും ഞാൻ പറയാം. എല്ലാ കാലങ്ങളിലും, വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ജ്ഞാനം എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തിയവരെ ഞാൻ ക്രമമായും വിശദമായി പ്രഖ്യാപിക്കും. ക്രതു, സത്യ, ഭാർഗവ, അങ്കിരാ, സവിത്രു, മൃത്യു, ശതക്രതു എന്ന ജ്ഞാനി, വസിഷ്ഠൻ എന്ന മുനിശ്രേഷ്ഠൻ, സാരസ്വത, ത്രിധാമ, ത്രിവൃത്പ്രഭൃതികൾ, ശതതേജ, സ്വയംധർമൻ, നാരായണൻ, താരക്ഷു, അറുണി, ദേവ, കൃതംജയ, ഋതംജയ, ഭരദ്വാജ, ഗൗതമൻ, വാചശ്രവാസ്, ശുഷ്മായണി, തൃണബിന്ദു, ശക്തി, ശാക്തേയ, ഉത്തരൻ, ജാതൂകർണ്യ, ഹരി, കൃഷ്ണദ്വൈപായന—ഇവരാണ് വ്യാസന്മാർ. ഇനി, കലിയുഗത്തിൽ യോഗാചാര്യന്മാരെ ക്രമമായി ശ്രവിക്കട്ടെ. അനേകം അവതാരങ്ങളാണ് ഭഗവാൻ, രുദ്രൻ, വ്യാസൻ എന്നിവർ ഓരോ ചക്രത്തിലും, ഓരോ യുഗത്തിലും, പ്രത്യേകിച്ച് കലിയുഗത്തിൽ ഭക്ത്യാദരത്തോടെ സ്വീകരിച്ചത്. വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിൽ, വരാഹകല്പത്തിൽ, ഇപ്പോഴത്തെ അവതാരങ്ങളും മറ്റ് എല്ലാ ചക്രങ്ങളിലെയും അവതാരങ്ങളും ഞാൻ വീണ്ടും വിശദീകരിക്കും. വരാഹകല്പത്തിലെ മന്വന്തരങ്ങളും, അതിലുമുള്ള സിദ്ധന്മാരെയും, വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിലെ സിദ്ധന്മാരെയും വ്യക്തമാക്കണം. ആദ്യ മനു സ്വായംഭുവനാണ്, പിന്നെ സ്വാരോചിഷൻ, ഉത്തമൻ, താമസൻ, റൈവതൻ, ചാക്ഷുഷൻ. അതിനുശേഷം വൈവസ്വതൻ, സാവർണി, ധർമസാവർണികൻ, പിശംഗ, അപിശംഗാഭ, ശബല, വർണക എന്നിങ്ങനെ. 'അ' എന്നാക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിച്ച് 'ഔ' എന്നാക്ഷരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന മനുക്കൾ: ശ്വേത, പാണ്ഡു, രക്ത, താമ്ര, പീത, കാപില. കൃഷ്ണ, ശ്യാമ, ധൂമ്ര, സുധൂമ്ര, അപിശംഗ, പിശംഗ, ത്രിവർണ്ണ, ശബല—ഇവരാണ് മറ്റു മനുക്കൾ. ഇവരുടെ വർണ്ണപ്രകാരം കലന്ധുര എന്ന പേരിലാണ് ഈ ശുഭമാന മനുക്കൾ അറിയപ്പെടുന്നത്. പേരിലും വർണ്ണത്തിലും അവർ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ശബ്ദം സ്വരൂപമായവരെയും, അന്തർയാമികളെയും സംക്ഷേപത്തിൽ പറയാം: വൈവസ്വതൻ, ഋകാര, മനു, കൃഷ്ണ, സുരേശ്വരൻ. ഇവരിൽ ഏഴാമനായവൻ, യോഗിമാരിൽ, കാലചക്രങ്ങളിൽ, മുൻകല്പങ്ങളിലും വരാനിരിക്കുന്ന കല്പങ്ങളിലും, ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. ഇപ്പോൾ വരാഹകല്പത്തിൽ ഏഴാമതരം മുതൽ ക്രമമായി അറിയേണ്ടത് അതാണ്; അതുപോലെ ഭഗവാന്റെ യോഗികാവതാരങ്ങൾക്കും ശിഷ്യപാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും കൂടി. യോഗിമാരുടെ എല്ലാ കാലങ്ങളും ചക്രങ്ങളും നിരീക്ഷിച്ചാൽ, ആദിയിൽ ശ്വേത; കലിയിൽ രുദ്രൻ; സുതാര, മദനൻ; സുഹോത്ര, കങ്കണൻ, ലോകാക്ഷി, ജൈഗീഷവ്യൻ, ദധിവാഹനൻ, ഋഷഭൻ, ഉഗ്രൻ, അത്രി, സുബാലക, ഗൗതമൻ, ദേവതകൾക്ക് ആരാധ്യനായവൻ. വേദശീർഷൻ, ഗോകർണൻ, ഗുഹാവാസി, ജടാമാലി, ഋട്ഹാസ, ദാരുക, ലാങ്ങലി, ശൂലി, ദണ്ഡി, മുണ്ടീശ്വരൻ, സഹിഷ്ണു, സോമശർമ, നകുലീശൻ—ലോകഗുരു. വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിൽ പരമാത്മാവിന്റെ യോഗാചാര്യാവതാരങ്ങൾ അങ്ങനെ ക്രമശഃ പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വ്യാസനും മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരും; ദ്വാപരയുഗത്തിൽ യോഗപതിമാരുടെ നാലു ശിഷ്യന്മാർ ഓരോരുത്തരും അമരന്മാരാണ്. ശ്വേത, ശ്വേതശിഖണ്ടി, ശ്വേതാശ്വ, ശ്വേതലോഹിത; ദുണ്ടുഭി, ശതരൂപ, ഋചീക, കെതുമാൻ; വിശോക, വികേശ, വിപാശ, പാപനാശകൻ; സുമുഖ, ദുര്മുഖ, ദുര്ദമ, ദുരതിക്രമ. സനക, സനന്ദ, പ്രഭു, സനാതന; ഋഭു, സനത്കുമാര, സുധാമ, വിരജ. ശംഖപാദ, വൈരാജ, മേഘ, സാരസ്വത, സുഭവാഹന, സപ്തർഷിശ്രേഷ്ഠൻ, മേഘവാഹൻ. കപില, അസുരി, പഞ്ചശിഖമുനി, വാൽക്കല, മഹായോഗി, ധാർമികൻ, മഹാശക്തിയുള്ളവൻ. പരാശര, ഗർഗ, ഭാർഗവ, ആംഗിരസ, ബാലബന്ധു, നിരാമിത്ര, കെതു ശ്രിംഗ, തപോധന. ലംബോദര, ലംബ, ലംബാക്ഷ, ലംബകേശക; സർവ്വജ്ഞൻ, സമചിത്തൻ, സാധ്യ, സർവ്വ. സുധാമ, കശ്യപ, വസിഷ്ഠ, വിരജ, അത്രി, ദേവസദ, ശ്രവണ, ശ്രവിഷ്ഠക, കുണി, കുണിബാഹു, കുശരീര, കുനേത്രക. കശ്യപ, ഉശന, ച്യവന, ബൃഹസ്പതി, ഉതഥ്യ, വാമദേവ മഹായോഗി, പ്രബലൻ. വാചശ്രവാസ്, സുധിക, ശ്യാവാശ്വ, തപസ്സ്വി, ഹിരണ്യനാഭ, കൗശല്യ, ലോകാക്ഷി, കുതുമി. ഇങ്ങനെ, കാലചക്രങ്ങളിലുടനീളം ദൈവികജ്ഞാനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും, വ്യാസന്മാരുടെയും യോഗാചാര്യന്മാരുടെയും അവതാരങ്ങളും, മനുക്കളുടെ ക്രമവും, മഹാമുനിമാരുടെയും ശിഷ്യപാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും വിശിഷ്ടതയും, ഈ കഥയിൽ ശ്രുതിയായി പകർന്നു.