ലോകങ്ങളുടെയും സകല ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രാണശക്തി ജലമാണെന്നത് സത്യമാകുന്നു. ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് പറയേണ്ടതുണ്ട്? ചലനമുള്ളവയും ചലനമില്ലാത്തവയും ഉൾപ്പെടെ, ഈ സർവ്വഭൗമം മുഴുവനും ജലത്തിന്റെ ആധാരത്തിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. ഈ ജലത്തിൻറെ അധിപതിയായി അനുഗ്രഹീതനായ മഹാദേവൻ ശിവൻ പ്രതിഷ്ഠിതനാണ്; ഭവദേവൻ ജലങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ നാഥനെന്ന് പണ്ഡിതർ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭവസ്വരൂപമായ ഈ ലോകം മുഴുവനും അത്ഭുതം ഒന്നുമല്ല; നാരായണന്റെ ദൈവത്വം ജലത്തിലൂടെ പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്. വിഷ്ണു ലോകങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്, ജലമാണ് അവന്റെ അടിസ്ഥാനമായും നിലകൊള്ളുന്നത്. ലോകത്തിലെ ചലനയുക്തമായവയും അചലമായവയും എല്ലാം ദഹിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അതിൽ നിന്ന് ഗോധൂമം പോലുള്ള ധാന്യങ്ങൾ കാറ്റിനാൽ ഉയർന്നു വരുന്നു; അവ അഗ്നിയും കാറ്റും ചേർന്ന് മേഘങ്ങളായി രൂപപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ പുക, അഗ്നി, കാറ്റ് എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ് മേഘം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. ആയിരം കണ്ണുകളുള്ള ദേവനായ ഇന്ദ്രൻ ആ മേഘങ്ങളുടെ അദ്ധിപതിയാണ്; അവയാണ് ഭൂമിയിൽ ജലം പെയ്യുന്നത്. യജ്ഞങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുകയിൽ നിന്നു ഉദിക്കുന്ന മേഘങ്ങൾ ദ്വിജന്മാർക്കു എന്നും അനുകൂലമാണ്; കാട്ടുതീയിൽ നിന്നുള്ള പുകയിൽ നിന്നുള്ള മേഘങ്ങൾ വനത്തിനും അതിന്റെ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഗുണം ചെയ്യും. ശവദഹനത്തിൽ നിന്നുള്ള പുകയിൽ നിന്നുള്ള മേഘങ്ങൾ ദുർഭാഗ്യത്തിനു കാരണമാകും; അതുപോലെ കൃഷിവിദ്യകളുടെ തീയിൽ നിന്നുള്ള പുകയിൽ നിന്നുള്ള മേഘങ്ങൾ ഭൂതങ്ങളുടെ നാശത്തിന് കാരണമാകും. ഇങ്ങനെ പുകയുടെ വിഭേദം കൊണ്ട് ലോകത്തിന് ഗുണം വരാമോ ദോഷം വരാമോ എന്ന് നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, കൃഷിവിദ്യകളുടെ പുക മറയ്ക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു ദ്വിജൻ കൃഷിപുക മറയ്ക്കാതെ വിട്ടുവിടുകയാണെങ്കിൽ, ലോകനാശത്തിന് അവൻ തന്നെ കാരണം ആകുന്നു. ധർമ്മനിഷ്ഠരായ ദ്വിജന്മാരേ, മേഘങ്ങൾ, ജലത്തിന്റെ ആഗാരങ്ങൾ, കാറ്റിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ആറുമാസം ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി മഴ പെയ്യുന്നു. ഇവിടെ ഇടിമിന്നൽ മൂന്നു വിധമാണ്: കാറ്റിൽ നിന്നുള്ളത്, മിന്നലിൽ നിന്നുള്ളത്, അഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ളത്. ഈ മൂന്നു വകഭേദങ്ങളാണ് മേഘങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. മേഘങ്ങൾ താഴേക്ക് വീഴാത്തതിനാൽ അവയെ 'മേഘം' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മേഘങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ, ഇളം മരക്കഷ്ണങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ളവ, വിവിധതരത്തിലുള്ളവയാണ്, അവ ബ്രഹ്മാവിന്റെതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നെയ്യും മരവും ചേർന്ന അഗ്നിയിൽ നിന്നാണ് ആദ്യമായ് പുക ഉയരുന്നത്; രണ്ടാംവിധം പുക ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്. പിന്നീട്, ഇന്ദ്രൻ മുറിച്ചുപോയ പർവതങ്ങളുടെ ചിറകുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, അത്യന്തം ശുഭമായ അഗ്നിമേഘങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ളവയും കാറ്റിന്റെ ശാഖകളിൽ നിന്നുള്ളവയും ചിറകിൽ നിന്നുള്ളവയും, പുഷ്കരാദികൾ പോലുള്ളവയും, സമയമെത്തുമ്പോൾ മഴ പെയ്യുന്നു. വാക്കില്ലാത്തവയും ശബ്ദമുള്ളവയും അശുദ്ധമായവയും തങ്ങളുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് നിർവഹിക്കുന്നു; തണുത്ത കാറ്റുള്ള മേഘങ്ങൾ ദീർഘകാലം അല്പം മഴ മാത്രം പെയ്യും. അതുപോലെ, ജീവകമേഘങ്ങൾ, ദുർബലവും ഇടിമിന്നലില്ലാത്തതുമായവ, ഭൂമിയോട് ഒരു ക്രോഷ ദൂരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പർവതങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന മേഘങ്ങൾ അരക്രോഷ ദൂരത്തിലാണ്; ഏറ്റവും നല്ലവയും ധാരാളം മഴ പെയ്യുന്നവയും ഒരു യോജന ദൂരത്തിലാണ്. ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് മിന്നലിന്റെ ഗുണം ഉള്ള മേഘങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു; അവയുടെ മഴ മൂന്നു വിധത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ചിറകിൽ നിന്നുള്ളതും കല്പവൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതും പരമപർവതങ്ങളിൽ ഉത്ഭവിച്ചവയും കല്പാന്ത്യത്തിൽ, ശിശിരകാലത്തിന്റെ നാശത്തിനായി, രാത്രിയിൽ മഴ പെയ്യുന്നു. പക്ഷികളും താമരകളും മറ്റും ജലം പെയ്യുമ്പോൾ, സമുദ്രം മുഴുവനും നിറയുന്നു; അവിടെ തുല്യനില്ലാത്ത ഭഗവാൻ വിശ്രമിക്കുന്നു. അഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ളതും ശ്വാസത്തിൽ നിന്നുള്ളതും പക്ഷികളിൽ നിന്നുള്ളതും മേഘങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതും ഉദിക്കുന്ന പുക എപ്പോഴും പോഷകമാണെന്ന് അറിയണം. പുണ്ട്ര ദേശത്തിലെ മഴകൾ എല്ലാം മിന്നലിൽ നിന്നുള്ളവയാണ്; അവ തണുപ്പും ധാന്യസമൃദ്ധിയും നൽകുന്നു; അവിടെയുള്ള മഞ്ഞും തണലും സർപ്പങ്ങളുടെ തുള്ളികളാണ്. ഗംഗയുടെ ജലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഗംഗ, മഴയും പർവതനദികളുമാണ് നിറയ്ക്കുന്നത്; പർവതനദികളാലും ദിശകളുടെ ആനകളാലും ഗംഗ സദാ സമൃദ്ധമാണ്. മേഘങ്ങളിൽ നിന്നു വേർപെട്ട ജലം, പരാവാഹ എന്ന കാറ്റ് കൊണ്ടാണ് ഭൂരിഭാഗവും അംബികാഗുരുവിനോട് എത്തിക്കപ്പെടുന്നത്. മേനയുടെ അധിപതിയെ അതിജീവിച്ച ശേഷം ശേഷിക്കുന്ന മഴ ഭാരതഭൂവിൽ എത്തുന്നു; അതാണ് പാശ്ചാത്യപ്രദേശങ്ങളുടെ വർദ്ധനയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നത്. ഇന്ന്, വർദ്ധനയ്ക്കായി മഴ രണ്ടുവിധം എന്നതിനെപ്പറ്റി വിവരിച്ചു; അതുപോലെ തന്നെ, രണ്ടു തരത്തിലുള്ള ധാന്യങ്ങളെ കുറിച്ച് ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി വിശദീകരിക്കാം. സർവ്വവിദ്യാമാനമായ സ്രഷ്ടാവ്, അതീവപ്രഭയുള്ള സൂര്യൻ, സർവ്വജ്ഞൻ, സർവ്വവ്യാപി—അവനാണ് പരമേശ്വരനായ ശിവൻ. അവൻ തന്നെയാണ് ശക്തി, തേജസ്, ബലം, കീർത്തി, കണ്ണ്, ചെവി, മനസ്സ്, മൃത്യു, ആത്മാവ്, ക്രോധം, ദിശകൾ, ദിക്കുകൾ എന്നിവയും. അവൻ സത്യം, ഋതം, വായു, ആകാശം, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ; ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകൻ, ഹരി, ബ്രഹ്മാ, രുദ്രൻ—എല്ലാം മഹാദേവൻ തന്നെയാണ്. ആയിരം കിരണങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, അതുല്യമായ മഹിമയുള്ളവൻ, അഷ്ടഭുജൻ, അർദ്ധനാരീശ്വരസ്വരൂപൻ, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ, ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ. അവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ മാത്രമാണ്, ദ്വിജന്മാരേ, അനേകം രൂപത്തിൽ മഴ ഉദിക്കുന്നത്; അവന്റെ കിരണങ്ങളാൽ ജലം ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, ആയിരംപടി വീണ്ടും മഴയായി അവൻ പെയ്യിക്കുന്നു. ജലത്തിന് neither നാശം nor വർദ്ധന എന്നതൊന്നുമില്ല; അവൻ ആലോചിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ്. ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമായ കാറ്റ് മഴയെ വീണ്ടും ശേഖരിക്കുന്നു. ഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ്, സൂര്യനിൽ നിന്നുമാണ്, നക്ഷത്രവൃത്തത്തിൽ മുഴുവനും, യാത്രയാവസാനിക്കുന്നപ്പോൾ, അത് സൂര്യനിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അതും ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതമായാണ്. ഇനി ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി സൂര്യന്റെ രഥത്തെ, ചന്ദ്രന്റെ രഥത്തെയും, മറ്റു ഗ്രഹങ്ങളുടെ സഞ്ചാരവും ജലധാരികയുടെ സഞ്ചാരവും വിവരിക്കാം. ബ്രഹ്മാവ് ഒരു ലക്ഷ്യത്തോടെ സൃഷ്ടിച്ച സൂര്യരഥം വർഷത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. അത് മൂന്ന് അക്സ്, അഞ്ചു അരകൾ, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിതമായ, ദേവന്മാരുടെ ആലയം, പ്രത്യേകിച്ച് സൂര്യന്റെ ആലയം എന്നിങ്ങനെയാണ്. അതിന് ഒൻപതിനായിരം യോജന ദൈർഘ്യവും വീതിയും ഉണ്ട്; അതിന്റെ അക്ഷം, രഥത്തിന്റെ പീഠത്തിന്റെ ഇരട്ടിയാണെന്നും അളവിൽ പറയപ്പെടുന്നു. കുതിരകളാൽ കെട്ടിയിട്ടില്ലാത്ത ഈ രഥത്തിൽ, ചക്രം നിലകൊള്ളുന്നിടത്തൊക്കെയും, മീറ്ററുകളിൽ നിർമ്മിച്ച ഏഴു കുതിരകളും നിലകൊള്ളുന്നു. ചക്രത്തിന്റെ അരകളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അക്ഷം ധ്രുവത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; ചക്രവും കുതിരകളും ചുറ്റും സഞ്ചരിക്കുന്നു, അക്ഷവും ധ്രുവവും കൂടി ചുറ്റുന്നു. ഇങ്ങനെ, ജലത്തിന്റെ ആധാരമായ ഈ പ്രപഞ്ചം, അതിന്റെ ദൈവികതയും പ്രവർത്തനവും, മഹാനായ ഭഗവാന്റെ ചൈതന്യത്തിൽ സദാ നിലകൊള്ളുന്നു.