മഹർഷികളായ പിതാക്കന്മാർ അമൃതംപാനം ചെയ്യുന്നവരാണെന്ന് പറയുന്നു. അവരുടെ വംശാവലി ഇവിടെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു; മഹർഷികളുടെ ഈ വംശാവലിയുടെ മുഴുവൻ വിവരവും ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം. ഇപ്പോൾ, മുകളിലായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു അധ്യായം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം: ദാക്ഷായിണിയായ സതീ, രുദ്രന്റെ പാരശ്വത്തേയ്ക്ക് പോയി, അവളാണ് പാർവതി. പിന്നീട്, ദക്ഷനെ അപമാനിച്ചതിനുശേഷം, അവൾ ഭവനെ ഭർത്താവായി നേടി; അവളെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, നീലലോഹിതനായ രുദ്രൻ അനേകം രുദ്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. തൻതന്നിൽ നിന്ന് അവൻ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു; അവരൊക്കെ ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ആദരിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അപേക്ഷപ്രകാരം, മഹർഷികളിൽ കടുവപോലെയായവൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അതെല്ലാം ഉടനടി നിർവഹിച്ചു. അങ്ങനെ ആ രുദ്രന്മാർ ആ പതിനാലു ലോകങ്ങളെയും ആവർണിച്ചു. ആ വിവിധ രുദ്രന്മാരെ, ശുദ്ധരും നീല-ചുവപ്പു നിറമുള്ളവരുമായവരെ കണ്ടപ്പോൾ, ജരാമരണരഹിതരായിരുന്ന അവരെ പിതാമഹൻ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "നമസ്കാരം, മഹാദേവന്മാരേ, മൂന്നുകണ്ണുള്ള നീലചുവപ്പ് നിറമുള്ളവരേ." അവർ സർവ്വജ്ഞന്മാരും സർവവ്യാപികളുമാണ്; ഉയരമുള്ളവരും ചെറുതും വാമന്മാരും, മംഗളസ്വരൂപികളും പൊന്നുനിറമുള്ളവരുമാണ്; കാഴ്ചനശിപ്പിക്കുന്നവരും, ശാശ്വതരും, ജ്ഞാനികളും, വിശുദ്ധരുമാണ്. ഇരട്ടത്വമില്ലാത്തവരും, രാഗരഹിതരുമായ സർവാത്മാക്കളും ഭവപുത്രന്മാരുമാണ്. ഇങ്ങനെ രുദ്രന്മാരെ സ്തുതിച്ചശേഷം, രുദ്രൻ ഭവയെ, ശിവനെ, പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തശേഷം അഭിസംബോധന ചെയ്തു; അപ്പോൾ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഭാഗ്യശാലി വാക്പ്രസംഗം നടത്തി: "നമസ്കാരം, മഹാദേവാ; മരണമില്ലാത്ത ജീവികൾ നീ സൃഷ്ടിക്കരുത്, ശങ്കരാ; കൃപയാൽ മരണമുള്ളവരെ സൃഷ്ടിക്കണം." അപ്പോൾ ഭഗവാൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "അത് എന്റെ സ്വഭാവമല്ല; ഭഗവൻ, ഇഷ്ടപ്രകാരം മരണമുള്ള ജീവികളെ നീയോ സൃഷ്ടിക്കണം." അനുമതി ലഭിച്ചശേഷം, നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവ് ശങ്കരനിൽ നിന്ന് എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു; ചലനവും അചലവുമായ ഈ ലോകം ജരയും മരണവും അനുഭവിക്കുന്നതായാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. പിന്നീട്, രുദ്രന്മാർ വഴി ശങ്കരൻ വൈരാഗ്യത്തിൽ ആസക്തനായി സ്ഥാണു ഭാവം സ്വീകരിച്ചു; മഹർഷികളേ, ഇതാണ് ശങ്കരന്റെ മഹത്വം. കരുണാമയനായ രുദ്രൻ, നിർഗുണസ്വരൂപിയായ ശംഭുവായവൻ, തന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ നിലനിൽക്കുന്ന ശരീരമുള്ളവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ശങ്കരൻ, യോഗശക്തിയിൽ പ്രാവീണ്യംകൊണ്ട്, വൈരാഗ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർക്കു മോക്ഷം നൽകുന്നു; ഈ മോക്ഷം 'ശം' എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്. ഭൗതികവസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള വിരക്തി, ജീവിതഭയത്തിൽ നിന്നു ക്രമേണ ഉദ്ഭവിച്ചാൽ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ വൈരാഗ്യം ഉണരുന്നു; ഈ വൈരാഗ്യം മറ്റു ഉപദേശങ്ങളിലും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറിയും ഗുണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചും, അന്വേഷണം കൂടാതെ, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ, ഈ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ഏകത്വം പരമേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ ലഭിക്കുന്നു. ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഐശ്വര്യം—ഇവയൊക്കെയും ഇവിടെ ശങ്കരനാണ്; അവൻ നേരിട്ട് പിനാകധാരിയും നീലചുവപ്പ് നിറമുള്ളവനും ആണു. ശങ്കരനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്ന എല്ലാവരും നിർബന്ധമായും മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; ഏറ്റവും വലിയ പാപികളും ഭയാനകമായ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നില്ല. അതിനാൽ, ശങ്കരനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നവർ ശാശ്വതത്വം നേടുന്നു; മായയുടെ ഇരുപത്തിയെട്ട് ഭയാനകരൂപങ്ങൾ അവരിൽ അവസാനിക്കുന്നു. കോടിക്കണക്കിന് നരകങ്ങൾ പാപികൾക്ക് വേദന അനുഭവപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ്; ശിവ, രുദ്ര, ശങ്കര, നീലചുവപ്പ് നിറമുള്ളവരിൽ അഭയം പ്രാപിക്കാത്തവർ അവിടെയാണു പോകുന്നത്. അവൻ എല്ലാ ജീവികൾക്കും അഭയം, അവിനാശിയായ ലോകനാഥൻ, പരമാത്മാവും പുരുഹൂതനും മനുഷ്യർ സ്തുതിക്കുന്നവനുമാണ്. അന്ധകാരത്തിൽ അവൻ കാലരുദ്രൻ, രാഗത്തിൽ സ്വർണ്ണത്തിൽ ജനിച്ചവൻ; സത്ത്വഗുണത്തിൽ സർവവ്യാപിയായ വിഷ്ണു; പരതത്ത്വത്തിൽ മഹേശ്വരൻ. മനുഷ്യർ എങ്ങനെ നരകത്തിലേക്കു പോകുന്നു, ജ്ഞാനിയേ? കർമത്തിലൂടോ അകർത്തവത്തിലൂടോ? ഞങ്ങൾക്ക് കേൾക്കണം, ഞങ്ങൾ അതിൽ ആസക്തരാണ്. ഇനി ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ഭവന്റെ അതുല്യപ്രഭയുടെ രഹസ്യവും ശംഭുവിന്റെ ഉത്ഭവവും, എല്ലാവരും കണ്ടതുപോലെ, സംക്ഷിപ്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കാം. യോഗികൾ സർവ്വതത്ത്വങ്ങളും അറിഞ്ഞ് പരമവൈരാഗ്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രാണായാമം തുടങ്ങിയ എട്ട് ആചരണങ്ങളോടുകൂടി, ദയാദിഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നരായി, അവർ വിവിധ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താലും, തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലപ്രകാരം സ്വർഗത്തിലോ നരകത്തിലോ പ്രവേശിക്കുന്നു. കൃപയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം ഉൽഭവിക്കുന്നു; ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് യോഗം ആരംഭിക്കുന്നു; യോഗത്തിലൂടെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; ഈ എല്ലാം കൃപയിൽ നിന്നാണ്. കൃപയാൽ നിങ്ങൾക്ക് പരമാർത്ഥവും ദൈവീയമായ മഹേശ്വരയോഗവും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും, യോഗജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ. പ്രഭുവായ ശിവൻ, ചിന്താരഹിതനായി, യോഗമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ മനുഷ്യർക്കു കൃപ എപ്പോൾ നൽകുന്നു, എങ്ങനെ നൽകുന്നു, മഹാബലശാലിയേ? ദേവന്മാരുടെയും മഹർഷികളുടെയും പിതാക്കന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ഈ കഥ മുൻപേ ശൈലാദി പറഞ്ഞിരുന്നു; ബ്രഹ്മപുത്രൻ കേൾക്കട്ടെ. ദ്വാപരയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വ്യാസന്മാരുടെ അവതാരങ്ങളും, യോഗാചാര്യന്മാരുടെ അവതാരങ്ങളും, തിഷ്യയുഗത്തിൽ ത്രിശൂലധാരിയുടെ അവതാരങ്ങളും ഉണ്ടായി. ഓരോ സ്ഥലത്തും പ്രഭുവിന്റെ ശിഷ്യർ നാലുപേരാണ്, ശാന്തസ്വഭാവമുള്ളവർ; അവരുടെ കീഴിൽ അനേകം ഉപശിഷ്യർ; ഇങ്ങനെ പ്രഭു പ്രസന്നനാകുന്നു. ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനം, ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് വൈശ്യന്മാരെ വരെ, ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വഭാവത്തിനും ദയയ്ക്കും അനുസരിച്ച്, പ്രഭുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെത്തുന്നു. ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും, ആരായിരുന്നു വ്യാസന്മാർ, എവിടെയാണ്, ഏതു ചക്രങ്ങളിലാണു, ഏതു കല്പയിലാണു, നിങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ പറയാം. കേൾക്കുക: വരാഹകല്പയിലും, വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിലെയും, ഇപ്പോഴത്തെ വ്യാസന്മാരെയും രുദ്രന്മാരെയും, എല്ലാ ചക്രങ്ങളിലും ഞാൻ ക്രമമായി വിശദീകരിക്കും. ആരൊക്കെയാണ് വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ജ്ഞാനം വെളിപ്പെടുത്തിയവർ എന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയും. ക്രതു, സത്യ, ഭാഗർവ, അങ്കിരാ, സവിറ്റൃ, മൃത്യു, ശതക്രതു, വസിഷ്ഠൻ—ഇവരും, സാരസ്വത, ത്രിധാമ, ത്രിവൃത്പ്രധാനർ, ശതതേജ, സ്വയംധർമൻ, നാരായണൻ, തരക്ഷു, അറുണി, ദേവ, കൃതഞ്ജയ, ഋതഞ്ജയ, ഭരദ്വാജ, ഗൗതമൻ—കവികളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ—ഇവരെക്കുറിച്ചും ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു.