ഒരു മന്വന്തരത്തിന്റെ കാലയളവിൽ, അതിനിടയിലുണ്ടാവുന്ന എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും വിശദമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ഒരു കല്പയുടെ കാലം കല്പയാൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഘട്ടങ്ങളിലും, ബോധമുള്ളവർ എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളെ — അतीതവും ഭാവിയുമുള്ളവയും — ആകൽപ്പിച്ച്, വിവേചനത്തോടെ പഠിക്കണം. അവരിൽ, സമാനമായ അഭിമാനമുള്ളവർ, നാമവും രൂപവും കൊണ്ടു എട്ടു രൂപത്തിലുള്ള ദേവതകളും മന്വന്തരങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളും ആയി മാറുന്നു. സപ്തർഷിമാരും മനുമാരും, അവരും സമാനമായ ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; അതിനാൽ ഓരോ യುಗത്തിലും വർണ്ണഭേദവും ആശ്രമഭേദവും ഉണ്ടാകുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഭഗവാനാണ് നിർണയിക്കുന്നത്; വർണ്ണവും ആശ്രമവും യുഗങ്ങളും ഓരോ യുഗത്തിലും സിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ അളവ് നേരത്തേ ചെറുതായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ഇനി ഞാൻ കുറിച്ചു പദ്മജന്മാവിന്റെ ദൈവിക പുത്രത്വത്തെ കുറിച്ച് പറയാം. പുനഃ, ആയിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു, പ്രഭാതത്തിൽ, പിതാമഹൻ, അതുപോലെ തന്നെ, നഷ്ടപ്പെട്ട ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. അതിനുശേഷം, പരമകാലത്തിന്റെ പകുതി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ജലങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചു, അഗ്നി വായുവിൽ പടർന്നു. അഗ്നിയും വായുവും, ആകാശത്തിലെ സൂക്ഷ്മതത്തോടും പതിനൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങളോടും, സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളോടും ചേർന്നു. അഹങ്കാരത്തിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, അവ അതേ സമയത്ത് ലയിച്ചു; അഹംഭാവം മഹത്ത്വതിൽ വ്യാപിച്ചു, ഉടൻ ലയിച്ചു. മഹത്ത്വം, പ്രകടനത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, അതും ലയിച്ചു; അവ്യക്തം അതിന്റെ ഗുണങ്ങളോടും കൂടി സത്ത്വത്തിൽ ലയിച്ചു. അതിനുശേഷം, പൂർവത്തേപോലെ, പуруഷനായി ശിവനിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടി ഉദിച്ചു; അപ്പോൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവർ മനസ്സിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത് — മനസ്സിൽ ജനിച്ചവർ. പദ്മജന്മാവിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ഈ ലോകത്ത് വർദ്ധിച്ചില്ല; അതിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കായി, ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാരും, പ്രയാസമുള്ള തപസ്സ് നടത്തി, ഭഗവാനെ ലക്ഷ്യമാക്കി. തപസിൽ സംതൃപ്തനായ ഭവൻ, അവരുടെ ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നെറ്റിയുടെ മധ്യത്തിൽ കുത്തിപ്പുറത്ത്, പിതൃസ്നേഹത്തെ ഉദ്ധരിച്ച്, ഭഗവാൻ, സ്ത്രീ-പുരുഷരൂപത്തിൽ മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ, മഹാദേവൻ, അർദ്ധനാരീശ്വരനായി. ഭഗവാൻ, ബ്രഹ്മാവിനെയും ലോകത്തിന്റെ ഗുരുവിനെയും ഉൾപ്പെടെ, എല്ലാം ദഹിപ്പിച്ചു. ശിവൻ, തന്റെ പരമാത്മാവിന്റെ അർദ്ധഭാഗം യോഗമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ അനുഭവിച്ചു, ലോകങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്കായി. അതിൽ, പരമഭഗവാൻ ഹരിയും ബ്രഹ്മാവിനെയും സൃഷ്ടിച്ചു; ലോകനാഥൻ, സർവ്വാത്മാവായ അദ്ദേഹം, പാശുപതാസ്ത്രവും സൃഷ്ടിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, മഹാദേവിയുടെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവും, അവളുടെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ഹരിയും — അണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ, പദ്മത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചവൻ, ഭവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നവൻ — ഇവരും ജനിച്ചു. ഈ പ്രാചീനചരിത്രം ഞാൻ പറഞ്ഞതാണു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഐശ്വര്യം ഒരു പരാർദ്ധം വരെ നിലനിന്നു, സംക്ഷിപ്തമായി. ഇനി ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വേര്പ്പെടലിനെ കുറിച്ച്, അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചവയെ കുറിച്ച് കുറിച്ച് പറയാം; ഭാഗ്യശാലി നാരായണൻ, തന്റെ രൂപം രണ്ടായി വിഭജിച്ചു — തന്റെ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ ചലന-അചലന ജീവികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു; പിന്നെ ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മണന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു, ബ്രഹ്മാവായ പിതാമഹൻ രുദ്രനെയും സൃഷ്ടിച്ചു. മഹർഷേ, ഒരു കല്പയുടെ അവസാനം, രുദ്രൻ ഹരിയും ബ്രഹ്മണനും ഈശ്വരനെയും സൃഷ്ടിച്ചു; പിന്നെ കല്പയുടെ അവസാനം, ഹരിയും ബ്രഹ്മണനെ സൃഷ്ടിച്ചു. പുനഃ, ബ്രഹ്മാവ് നാരായണനെ സൃഷ്ടിച്ചു, ഭവൻ ബ്രഹ്മണനെ സൃഷ്ടിച്ചു; ബ്രഹ്മാവ്, ആശയിച്ചപ്പോൾ, ലോകചക്രം ദുഃഖമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. സൃഷ്ടി പിൻവലിച്ച്, സ്വയം സ്വയം അകത്തു സ്ഥാപിച്ച്, ശ്വാസത്തിന്റെ ചലനം നിയന്ത്രിച്ച്, കല്ലുപോലെ അചലനായി. ഭഗവാൻ സമാധിയിൽ പത്ത് ആയിരം വർഷം നിലനിന്നു; ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന, താഴോട്ടു മുഖമുള്ള, മനോഹരമായ പദ്മം — ശ്വാസംവലിച്ചുകൊണ്ടു അതു നിറച്ചു, പിന്നെ ഉണർന്നു; അതിന്റെ മുകളിലേക്കുള്ള മുഖം, ശ്വാസം പിടിച്ചുകൊണ്ട് നിയന്ത്രിച്ചു. ആ പദ്മത്തിന്റെ നടുത്തിലെ പത്രത്തിൽ, ഭഗവാൻ 'ഓം' എന്ന അക്ഷരവും, ശിവനും, ദൈവവും, പരമമായതും — അർദ്ധഭാഗത്തിന് അപ്പുറമുള്ളതും — സ്ഥാപിച്ചു. പദ്മതന്തുവിന്റെ നൂറിലൊന്നാം ഭാഗത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ ഭഗവാനെ നിയന്ത്രിച്ച്, മനസ്സിൽ ശുദ്ധിയോടെ, സ്വയം നിയന്ത്രിച്ച് — കിഴങ്ങപ്പൂ മുതലായവ കൊണ്ട് പൂജിച്ചു, യാഗയോഗ്യനായി, വൃദ്ധിയില്ലാത്തവനും ക്ഷയമില്ലാത്തവനും; ഹൃദയപദ്മത്തിൽ വസിക്കുന്നവന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ശക്തൻ ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിപ്പുറത്ത്, സ്വയംഭുവായി, ചുവപ്പു നിറത്തിൽ, ശിവയുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് നീലനിറത്തിൽ ജനിച്ചു. അഗ്നിയുമായി സംയുക്തമായി, ഭഗവാൻ — ആ വ്യക്തി — പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു; നീലയും ചുവപ്പും നിറങ്ങളിൽ, അവനിൽ നിന്ന് കാലത്തിന്റെ രൂപം — പുരുഷൻ — ഉദിച്ചു. അവൻ, നീല-ചുവപ്പു നിറമുള്ളവൻ, 'നീലലോഹിതൻ' എന്ന പേരിൽ ആ ദൈവം വിളിച്ചു; ഭാഗ്യശാലി ബ്രഹ്മാവ് സന്തോഷത്തോടെ, 'കാലൻ' — ടൈം — സൃഷ്ടിച്ചു. പിതാമഹൻ, മനസ്സിൽ സന്തോഷം നിറച്ച്, ആ ദൈവത്തെ എട്ടു പേരുകളിൽ, സർവ്വാത്മാവിനെ, മഹർഷിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, സ്തുതിച്ചു: "നമസ്കാരം, ഭാഗ്യശാലി രുദ്ര, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവൻ; ഭവ, ദൈവം, സാരം, ജലം ആകുന്നവൻ, നമസ്കാരം. ശർവൻ, ഭൂമിയുടെ രൂപം, എപ്പോഴും സുഗന്ധമുള്ളവൻ, നമസ്കാരം; ഈശൻ, വായുവായി, സ്പർശം, വീണ്ടും നമസ്കാരം. സൃഷ്ടികളുടെ നാഥൻ, അഗ്നിയെക്കാൾ ദീപ്തിയുള്ളവൻ, ഭയങ്കരൻ, ആകാശരൂപം, ശബ്ദസ്വഭാവം, നമസ്കാരം. മഹാദേവാ, സോമാ, അമൃതസ്വഭാവം, നമസ്കാരം; ഭയങ്കരൻ, യജ്ഞകർത്താവ്, കര്മ്മപ്രവർത്തകൻ, നമസ്കാരം. ഈ പാരമ്പര്യ സ്തുതി, രുദ്രനായി ഉച്ചരിക്കുന്നതോ കേൾക്കുന്നതോ, ശ്രദ്ധയോടെ ബ്രഹ്മണന്മാർക്ക് കേൾപ്പിക്കുന്നതോ — അവൻ എട്ടു രൂപത്തിലുള്ളവനുമായി പതിനൊന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഐക്യത്തെ നേടുന്നു; ഇങ്ങനെ മഹാദേവനെ സ്തുതിച്ച ശേഷം, പിതാമഹൻ അവനെ ദർശിച്ചു.