കാലത്തിന്റെ ചക്രം കാളി യുഗത്തിലെ അവസാനത്തിലേക്ക് കുതിച്ചുപോകുമ്പോൾ, പരസ്പര ഭയത്തിൽ പീഡിതരായ ജനങ്ങൾ ദുഃഖിതരായി കുടുംബങ്ങളും വീടുകളും ഉപേക്ഷിച്ച് അലയാൻ തുടങ്ങി. അവർക്ക് സ്വന്തം ജീവന്റെ വിലയറിയാതെ, കരുണയില്ലാതെ, ഗഹനമായ ദു:ഖത്തിൽ, വേദവും ആചാരവും നശിച്ചതോടെ, ഓരോരുത്തരും തമ്മിൽ കൊലപാതകത്തിനു തൊടുകയായി. സമൂഹം അതിരുകളില്ലാതെ, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി, സ്നേഹവും ലജ്ജയും നഷ്ടപ്പെട്ട്, ധർമ്മം ഇല്ലാതായി, ശക്തി തകർന്നവരായി, വെറും ഇരുപത്തിയഞ്ച് പേർ മാത്രം അവശേഷിച്ചു. തർക്കങ്ങളിൽ മനസ്സു കലങ്ങിപ്പോയി, പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യമാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, വരൾച്ചയുടെ ബാധയാൽ, ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് ദൂരങ്ങളിലേക്ക് അലയാൻ തുടങ്ങി. സ്വദേശങ്ങൾ വിട്ട് അതിരുകളിൽ താമസിച്ചു, നദികൾ, കടലുകൾ, കിണറുകൾ, മലകളെ തേടിയെത്തി. അതി ദുഃഖത്തിൽ, തേനിൽ, മാംസത്തിൽ, കിഴങ്ങുകളിൽ, പഴങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു; വൃക്ഷചർമ്മം, ഇല, മൃഗചർമ്മം ധരിച്ചു; യജ്ഞങ്ങളില്ലാതെ, വസ്തുക്കളില്ലാതെ. വർഗ്ഗവും ജീവിതഘട്ടവും ഉപേക്ഷിച്ച്, കഠിനമായ ദുരിതത്തിലേക്ക് വീണു; അങ്ങനെയാണ് അപ്പോൾ, വലിയ ദു:ഖം സഹിക്കുന്ന കുറച്ചു പേർ മാത്രം അവശേഷിച്ചത്. വയസ്സും രോഗവും വിശപ്പും കൊണ്ട് പീഡിതരായി, മനസ്സിൽ ദു:ഖവും നിരാശയും നിറഞ്ഞു; ആ നിരാശയിൽ നിന്ന് ചിന്ത ഉദിച്ചു, ചിന്തയിൽ നിന്ന് സമത്വം. സമത്വം നിറഞ്ഞ ബോധം വളരുന്നു; അതിൽ നിന്ന് ഉണർവു, ഉണർവിൽ നിന്ന് ധർമ്മവും ഗുണവും; കാളി യുഗത്തിന്റെ അവസാനം ബാക്കിയുള്ളവർ, രൂപം അല്ലാതെ നിയന്ത്രണം ഇല്ലെങ്കിലും, ഈ ഗുണങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കി. അവർക്കു വേണ്ടി, ഒരു ദിവസം-രാത്രിയിൽ കാലം മാറുന്നു; മനസ്സുകൾ ഉറക്കം അല്ലെങ്കിൽ മദ്യം പോലെ കലങ്ങുന്നു. ഭാവിയിൽ വരേണ്ടതിന്റെ ശക്തിയാൽ, കൃതയുഗം വീണ്ടും ചക്രത്തിൽ എത്തുന്നു; അതിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, കൃതയുഗം വീണ്ടും ഉദിക്കുന്നു. കാളി യുഗത്തിൽ ജീവിച്ചവരാണ് കൃതയുഗത്തിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നത്; അതുപോലെ, പരിണതരായ beings ഇവിടെ അദൃശ്യമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടെ, ഏഴു വിഭാഗങ്ങളും ഏഴു സപ്തർഷികളും സ്ഥാപിതരായിരിക്കുന്നു: ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ—വംശവൃദ്ധിക്കായി ഇവരെ ഓർമ്മിക്കുന്നു. കാളി യുഗത്തിൽ ജനിച്ചവരോടൊപ്പം, അന്നത്തെ സമയത്ത് എല്ലാവരും വ്യത്യാസം ഇല്ലാതെ ഒന്നായി; അവരിൽ സപ്തർഷികൾ ധർമ്മം പ്രസ്താവിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. വർഗ്ഗ-ആശ്രമങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ആചാരങ്ങൾ, വേദീയവും ആചാരപരവുമായ, രണ്ടുതരം; ഈ കൃത്യങ്ങൾ അവരിൽ നടത്തുമ്പോൾ, ജനങ്ങൾ കൃതയുഗത്തിൽ വളരുന്നു. സപ്തർഷികൾ കാണിച്ച വേദീയ-ആചാരപരമായ ധർമ്മങ്ങൾ, കാലത്തിന്റെ അവസാനം, ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കാൻ ചിലത് ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു. സപ്തർഷികൾ മനു കാലങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അഗ്നിയിൽ പുല്ല് കത്തിച്ച ശേഷം നിലനിൽക്കുന്ന പോലെ. ആദ്യ മഴ കാടുകളിൽ പുതിയ വളർച്ച വരുത്തുന്ന പോലെ, കാളി യുഗത്തിൽ കൃതയുഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സംഭവിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കാലങ്ങളുടേയും അനന്തരാവലികൾ തുടർച്ചയായി, ഒരു മന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനം വരെ, വിഘ്നമില്ലാതെ നടന്നു. സന്തോഷം, ആയുസ്സ്, ശക്തി, സൗന്ദര്യം, ധർമ്മം, ധനം, കാമം—ഇവ കാലങ്ങളിലുടനീളം മൂന്നിൽ മൂന്ന് ഭാഗം കുറഞ്ഞു പോയി. ധർമ്മത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം കാലങ്ങളിലെ സന്ദ്യ, സന്ദ്യാംശ ഭാഗങ്ങളിൽ കുറയുന്നു; ഇത് ക്രമത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു നിയന്ത്രണമാണ്. നാലു യുഗങ്ങൾക്കും ഇതാണ് രീതി; നാലു യുഗങ്ങളുടെ ചക്രം ആയിരം വരെയായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് ബ്രഹ്മയുടെ ഒരു ദിവസം; രാത്രിയും അതേ ദൈർഘ്യമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു; കാലത്തിന്റെ അവസാനം, ഭാവരഹിതത്വവും അകൃത്യതയും ജീവികളിൽ ഉദിക്കുന്നു. ഇതാണ് എല്ലാ യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം; നാലു യുഗങ്ങൾ കൂട്ടിയാൽ എഴുപത്തിയൊന്ന് ആകുന്നു. ഇവ ക്രമത്തിൽ ചക്രത്തിൽ തിരിയുമ്പോൾ മന്വന്തരം എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഓരോ യുഗത്തിലും, ഇവിടെ എന്തു സംഭവിക്കുകയാണോ, അതാണ് നടക്കുന്നത്. മറ്റു മന്വന്തരങ്ങളിലും, അതേപോലെ, ക്രമത്തിൽ വീണ്ടും നടക്കുന്നു; ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും, വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നതുപോലെ, അങ്ങനെയാണ് നടക്കുന്നത്. ഇരുപത്തിയഞ്ച് മാത്രമാണ്, കുറവോ കൂടുതലോ ഇല്ല; അങ്ങനെ, കല്പകളും യുഗങ്ങളുമായി അതിന്റെ സ്വഭാവം കൂടിയുണ്ടാകും. ഇതാണ് എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളുടെ സ്വഭാവം. കാലങ്ങളുടെ മാറ്റങ്ങൾ എത്രയും കാലം തുടരുന്ന പോലെ, ജീവികളുടെ ലോകം കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച്, ചക്രത്തിൽ ഉയർന്നും താഴ്ന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, കാലങ്ങളുടെ സ്വഭാവം സംക്ഷിപ്തമായി, മുൻകാലവും ഭാവിയുമൊക്കെ എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും വിവരിച്ചു. ഒരു മന്വന്തരത്തിൽ, ഇടയ്ക്കുള്ള കാലങ്ങൾ മുഴുവൻ വിശദീകരിച്ചു; സംശയമില്ല, ഒരു കല്പം മറ്റൊരു കല്പം അനുസരിച്ച് നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്നതിലും, അങ്ങനെ, മന്വന്തരങ്ങൾക്കായി, മുൻകാലവും ഭാവിയും, ഇവിടെ, ബോധമുള്ളവൻ വിവേകത്തോടെ ആലോചിക്കണം. സമാനമായ അഭിമാനമുള്ളവർ, നാമ-രൂപങ്ങളിലൂടെ, എട്ടു വിധ ദേവന്മാരും മന്വന്തരങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികളും ആകുന്നു. സപ്തർഷികളും മനുവും, എല്ലാവരും സമാനമായ ഉദ്ദേശം പുലർത്തുന്നു; അങ്ങനെ, ഓരോ യുഗത്തിലും വർഗ്ഗ-ആശ്രമങ്ങളുടെ വിഭജനം നടക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം അപ്പോൾ ഭഗവാൻ നിർണയിക്കുന്നു; വർഗ്ഗ-ആശ്രമങ്ങളുടെ വിഭജനം, യുഗങ്ങൾ, ഓരോ യുഗത്തിലും പൂർത്തിയാക്കുന്നു. യുഗങ്ങളുടെ അളവ് സഞ്ചാരം പോലെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി ഞാൻ ലോട്ടസ് ജനനായ ദൈവപുത്രത്വത്തെ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം. പുനഃ, ഭാഗ്യവാനായ ബ്രഹ്മാവു, ആയിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ഉഷസ്സിൽ, നഷ്ടപ്പെട്ട ജീവികളെ മുമ്പ് പോലെ സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, പരമകാലത്തിന്റെ പാതി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ജലങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചു, അഗ്നി വായുവിൽ. അഗ്നിയും വായുവും, ആകാശത്തിലെ സൂക്ഷ്മതത്വങ്ങളുമായി, പതിനൊന്ന് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, സൂക്ഷ്മതത്വങ്ങൾ. അഹങ്കാരത്തോട് ചേർന്ന്, ആ സമയത്ത് അവ ദ്രവ്യമായി; അഹങ്കാരം മഹാതത്വത്തിൽ വ്യാപിച്ചു, അതും ഉടനടി ദ്രവ്യമായി.