അത്യന്തം ധാർമികരല്ലാത്തവരെ, മിശ്രവർഗ്ഗങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരെയും അവരുടെ അനുയായികളെയും, അവൻ എല്ലായിടത്തും സംഹരിക്കുന്നു. അതീവ ശക്തനായ അവൻ കര്മ്മചക്രം പ്രേരിപ്പിച്ച് മ്ലേച്ഛന്മാരെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു; സർവ്വഭൂതങ്ങളിൽ അജയനായവൻ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവൻ ഭാഗികമായി മനുഷ്യനായി ജനിച്ചുവെങ്കിലും, മുൻജന്മത്തിൽ പ്രമിതി എന്ന ദേവനായി, അതായത് വിഷ്ണുവായി, അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ചന്ദ്രവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ പ്രഭു, കലിയുഗം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, തൻ്റെ മുപ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ ഇരുപത് വർഷം ദീർഘമായ യാത്ര ആരംഭിച്ചു. നൂറുകണക്കിന്, ആയിരംകണക്കിന് ജീവികളെ സംഹരിച്ച് ഭൂമിയിൽ വെറും വിത്തുകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നവിധം ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു. പരസ്പരകാരണങ്ങളാൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ കോപത്തിൽ നിന്നുമാണ് അവൻ അധർമികളായ ചണ്ഡാലന്മാരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ഭൂരിഭാഗത്തെയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത്. അവൻ തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം ഗംഗയും യമുനയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചു; ministers ഉം സൈന്യവും കൂടെ, കുറേകാലം അവിടെ തുടരുകയും ചെയ്തു. രാജാക്കന്മാരെയും അന്യദേശക്കാരെയും ആയിരക്കണക്കിന് പേർക്ക് കീഴടക്കി, യുഗാന്തസമയത്ത്, കാലത്തിന്റെ അസ്തമയത്തിൽ—ചിലരേ ബാക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ അവരിൽ അവശേഷിച്ചവർ, ലോഭത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായി, എല്ലാ രീതിയിലും നിയന്ത്രണം വിട്ടുപോയി. അവർ പരസ്പരം വന്ദനം ചെയ്തിട്ടും ഒരുമിക്കാതെ, പരസ്പരം ഹാനി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി; രാജാവില്ലാതെ, കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് അനിശ്ചിതത്വം വ്യാപിച്ചു. പരസ്പരഭയത്തിൽ പീഡിതരായ എല്ലാവരും ദുരിതത്തിൽ ആകുലരായി കുടുംബങ്ങളും വീടുകളും ഉപേക്ഷിച്ച് അലയുകയായിരുന്നു. അവരവരുടെ ജീവനെക്കുറിച്ച് അവഗണനയോടെ, ദയയില്ലാതെ, അത്യന്തം ദുഃഖിതരായി, വേദശാസ്ത്രവും ആചാരങ്ങളും നശിച്ചപ്പോൾ, അവർ പരസ്പരം കൊല്ലാൻ തുടങ്ങി. പരിധികളില്ലാതെ, പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി, സ്നേഹവും ലജ്ജയും ഇല്ലാതെ, ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെട്ടും ശക്തി തകർന്നും, ഇരുപത്തഞ്ചുപേർ മാത്രം ശേഷിച്ചു. പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യമാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, തർക്കങ്ങളിൽ മനസ്സു തെറ്റിയ അവരെ വരൾച്ച ബാധിച്ചു; ജീവിതോപാധികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അവർ ദൂരദേശങ്ങളിലേക്ക് അലയുകയായിരുന്നു. സ്വന്തം ദേശങ്ങൾ വിട്ട് അതിരുകളിലേക്കും, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, കിണറുകൾ, പർവ്വതങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്കും അവർ ചേർന്നു. വലിയ ദുരിതം അനുഭവിച്ച അവർ തേൻ, മാംസം, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയിലായിരുന്നു ജീവനം; വൃക്ഷചർമ്മം, ഇല, മൃഗചർമ്മം എന്നിവ ധരിച്ച്, ആചാരങ്ങളോ സമ്പത്തിനോ ഇല്ലാതെ. വർണ്ണാശ്രമങ്ങൾ വിട്ട്, അത്യന്തം കഷ്ടതയിലായി, അങ്ങനെയാണ് അതിസ്വल्पം ആളുകൾ മാത്രം ദാരുണമായ കഷ്ടത സഹിച്ച് നിലനിന്നത്. വയസ്സും രോഗവും വിശപ്പും ബാധിച്ച മനസ്സുകൾ ദുഃഖത്തിലും നിരാശയിലും മുങ്ങി; ആ നിരാശയിൽ നിന്നാണ് ചിന്ത ഉദിച്ചത്, ചിന്തയിൽ നിന്നാണ് സമത്വബോധം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. സമത്വം നിറഞ്ഞ ബോധം അവരിൽ ഉണരുന്നു; ഈ ഉണർവിൽ നിന്നാണ് ധർമ്മവും സദ്ഗുണങ്ങളും പിറവിയെടുക്കുന്നത്. കലിയുടെ അവസാനം ശേഷിച്ചവർ, രൂപമോ നിയന്ത്രണമോ ഇല്ലാതിരുന്നെങ്കിലും, ഈ ഗുണങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കുന്നു. അവർക്കായി ഒരു ദിവസം-രാത്രിയിൽ തന്നെ യുഗം മാറുന്നു; ഉറക്കത്തോ മദ്യപാനത്തോ ഉള്ള പോലെ അവരുടേ മനസ്സുകൾ വിചിത്രമായി മാറുന്നു. ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കേണ്ടതിന്റെ ശക്തിയാൽ, കൃതയുഗത്തിന്റെ ചക്രം വീണ്ടും തിരികെ വരുന്നു; അങ്ങനെ കൃതയുഗം ആരംഭിക്കുന്നു. കലിയിൽ രക്ഷപ്പെട്ടവർ കൃതയുഗത്തിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു; അവിടെ ശേഷിച്ച സിദ്ധപുരുഷന്മാർ അദൃശ്യരായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടെ, ഏഴു വിഭാഗങ്ങളും ഏഴു മഹർഷികളും സ്ഥാപിതമാവുന്നു: ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ—വിത്തായി ഓർത്തിരിപ്പാൻ ഇവരെ ഇവിടെ ഓർക്കുന്നു. കലിയിൽ ജനിച്ചവരും, അവർക്കൊപ്പം, ആ സമയത്ത് വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഒന്നായി; അവരിൽ മഹർഷിമാർ ധർമ്മം ഉപദേശിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. വർണ്ണാശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വേദാചാരങ്ങളും ആചാരപരമായവയും ഇരട്ട രൂപത്തിലാണ്; ഈ കർമ്മങ്ങൾ അവരിൽ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ, ജനങ്ങൾ കൃതയുഗത്തിൽ വളർച്ചയുണ്ടാക്കുന്നു. വേദാചാരങ്ങളോടും ആചാരങ്ങളോടും അനുയോജ്യമായി മഹർഷിമാർ നിർദേശിച്ച ധർമ്മങ്ങളിൽ ചിലത് യുഗാന്തത്തിൽ അവിടെ ശേഷിക്കുന്നു, ധർമ്മസ്ഥാപനത്തിനായി. മഹർഷിമാർ മനുക്കളുടെ കാലയളവിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, തീയിൽ ചുട്ടുപോയിട്ടും ഭൂമിയിൽ പുല്ല് നിലനില്ക്കുന്നതുപോലെ. ആദ്യമഴ വനം വേരുകളിൽ പുതിയ വളർച്ചയെ ജനിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അതുപോലെയാണ് കലിയിലുള്ളവരിൽ കൃതയുഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം. ഇങ്ങനെ യുഗങ്ങൾ പരസ്പരം പിന്തുടർന്ന്, ഒരു മന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനം വരെ, തുടർച്ചയായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. സന്തോഷം, ആയുസ്സ്, ശക്തി, സൗന്ദര്യം, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആശകൾ—ഇവ യുഗങ്ങളിൽ ഓരോന്നിലും മൂന്നിലൊന്ന് വീതം കുറയുന്നു. യുഗങ്ങളിൽ ധർമ്മം പൂർത്തിയാകുന്നത് സംധ്യയും സംധ്യാംശവും എന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ കുറയുന്നു; ഇത് ക്രമമായി നടക്കുന്ന നിയന്ത്രണമാണെന്ന് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. നാലു യുഗങ്ങൾക്കുമുള്ള രീതി ഇതാണ്; ഈ ചക്രം ആയിരംപോലും വർദ്ധിപ്പിക്കാം. ഇതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം എന്ന് പറയുന്നു; അതിനൊത്ത ദൈർഘ്യത്തിൽ തന്നെ രാത്രിയും ഓർക്കപ്പെടുന്നു. യുഗത്തിന്റെ അവസാനം ജഡതയും അകൃത്യതയും ജീവികളിൽ ഉണ്ടാകുന്നു. ഇതാണ് എല്ലാ യുഗങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം; ഈ നാലു യുഗങ്ങൾ കൂട്ടിയാൽ എഴുപത്തിയൊന്നു വരുന്നു. അവ പരസ്പരം ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ അതാണ് ഒരു മന്വന്തരം; ഓരോ യുഗത്തിലും ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്നത് അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. മറ്റുള്ളവയിലും അങ്ങനെ തന്നെ വീണ്ടും വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നു; ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അങ്ങനെ തന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ഇരുപത്തഞ്ച് എണ്ണം, കുറവോ കൂടുതലോ ഇല്ല; ഇങ്ങനെ, കാല്പങ്ങളും യുഗങ്ങളും അവയുടെ ഗുണങ്ങളോടുകൂടി നടക്കുന്നു. ഇതാണ് എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം. യുഗങ്ങളുടെ മാറ്റങ്ങൾ എത്രയോ കാലമായി തുടരുന്നത് പോലെ, ജീവജാലങ്ങളുടെ ലോകം യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവപ്രകാരം ചുരുങ്ങലും ഉയർച്ചയും അനുഭവിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും, ഭവിഷ്യത്തിലും ഭൂതകാലത്തിലും യുഗങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.