യമൻ, ആപസ്തംബൻ, സംവർത്തൻ, കാത്യായനൻ, ബൃഹസ്പതി, പരാശരൻ, വ്യാസൻ, ശംഖൻ, ലിഖിതൻ, ദക്ഷൻ, ഗൗതമൻ, ശാതാതപൻ, വസിഷ്ഠൻ—ഇവരെയും അനേകം മഹർഷിമാരെയും പോലെ, ഭൂമിയിൽ അനവധി മഹാന്മാർ ജനിച്ചു. എന്നാൽ കാലക്രമേണ, വരൾച്ച, മരണങ്ങൾ, രോഗങ്ങൾ, മറ്റു ദുരിതങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ടാകാൻ തുടങ്ങി. വാക്ക്, മനസ്സ്, പ്രവർത്തികൾ എന്നിവയാൽ ജനിക്കുന്ന ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർക്ക് വിസ്മയം ഉരുത്തിരിയുന്നു; ആ വിസ്മയത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം എന്നതിലേക്കുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയുന്നു. ആ അന്വേഷണത്തിൽ നിന്നാണ് വൈരാഗ്യം ജനിക്കുന്നത്; വൈരാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് ദോഷങ്ങൾ കാണാനുള്ള കാഴ്ചയും, അതിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനവും, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഉദയിക്കുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, രാഗവും തമസ്സും നിറഞ്ഞ ആചാരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ആദിയിൽ, കൃതയുഗത്തിൽ, ധർമ്മം പൂർണ്ണമായും നിലനിന്നിരുന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ അതിന്റെ ഭാവം നിലനിൽക്കുന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ധർമ്മം അശാന്തമാകുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ ധർമ്മം നശിച്ചുപോകുന്നു. ടിഷ്യയിലും മായാമസൂയിലും, തപസ്സുകാരെ കൊല്ലുന്നതിലുമാണ്, ആളുകൾക്ക് മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അശുദ്ധിയാൽ കലങ്ങുമ്പോൾ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ദുഷ്പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നത്. കലിയുഗത്തിൽ, അശ്രദ്ധ, രോഗങ്ങൾ, നിരന്തരമായ വിശപ്പും ഭയവും, ഭയാനകമായ വരൾച്ചയുടെ ഭയവും, ദേശങ്ങളുടെ അകൃത്യവും വ്യാപകമാണ്. ആളുകളിൽ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അധികാരം ഇല്ലാതാകുന്നു; അധർമ്മം വ്യാപിക്കുന്നു; അധർമ്മികൾ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ, അതിയായ കോപത്തോടെയും കുറവായ ബുദ്ധിയോടെയും പെരുമാറുന്നു. ലാഭത്തിൽ മയങ്ങിയവർ കള്ളം പറയുന്നു; ടിഷ്യയിൽ ദുഷ്ടസന്തതികൾ ജനിക്കുന്നു—ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും, കുറഞ്ഞ പഠനവും, ദുഷ്ചര്യയും, തെറ്റായ സമീപനവുമാണ് അവരുടെ സ്വഭാവം. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിലെ ദോഷങ്ങൾ കാരണം ജനങ്ങളിൽ ഭയം പടരുന്നു; അപ്പോൾ അവർ വേദങ്ങൾ പഠിക്കുകയില്ല, ദ്വിജന്മാർ യാഗങ്ങൾ നടത്തുകയുമില്ല. പുരുഷന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും ക്ഷയിക്കുന്നു; സാധാരണ ജനതയും അതിന്റെ പിറകേ പോകുന്നു. മന്ത്രങ്ങളിലൂടെ, ശൂദ്രന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു. ആ കലിയുഗത്തിൽ, കിടക്കകളും ഇരിപ്പിടങ്ങളും ഭക്ഷണവും പങ്കുവെച്ച്, ഭൂരിഭാഗം ശൂദ്രന്മാരായ രാജാക്കന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. ജനങ്ങളിൽ ഗർഭഹത്യയും വീരന്മാരെ കൊല്ലുന്നതും നടക്കുന്നു; ശൂദ്രന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ശൂദ്രന്മാരുടെ ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. കള്ളന്മാർ രാജകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു; രാജാക്കന്മാർ കള്ളന്മാരെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു. ഒരേ ഭർത്താവുള്ള സ്ത്രീകൾ നിലനിൽക്കില്ല; അന്യപുരുഷന്മാരെ സമീപിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കും. വർണ്ണാശ്രമവ്യവസ്ഥ മുഴുവൻ ഇല്ലാതാകും; ഭൂമി അല്പം മാത്രമേ ഫലം നൽകൂ, ചിലപ്പോൾ അധികവും നൽകും. "ശിലാഭക്ഷകാ," അപ്പോൾ രാജാക്കന്മാർ രക്ഷകരായി മാറാതെ കള്ളന്മാരും കൊള്ളക്കാരും ആകുന്നു; എല്ലാ ശൂദ്രന്മാരും പണ്ഡിതരായി ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. രാജാക്കന്മാർ ക്ഷത്രിയന്മാരല്ല, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ശൂദ്രരെ സേവിച്ച് ജീവിക്കുന്നു; ഇരുപതിയുള്ളവരെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ കണ്ടാൽ അജ്ഞാനികൾ എഴുന്നേൽക്കില്ല. അവിടെയായി, കുറഞ്ഞ ബുദ്ധിയുള്ള ശൂദ്രന്മാർ മികച്ച ദ്വിജന്മാരെ അടിക്കും; ബ്രാഹ്മണന്മാർ ശൂദ്രന്റെ വായിലോ ചെവിയിലോ കൈ വെക്കും. അപ്പോൾ അവർ അവനോട് താഴ്ന്നവനോട് സംസാരിക്കുന്നപോലെ വിനയത്തോടെ സംസാരിക്കും; നല്ല ദ്വിജന്മാരെക്കാൾ ഉയർന്ന ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ശൂദ്രന്മാർ ഇരിക്കും. അറിയുമ്പോഴും, രാജാവ് കലിയുഗത്തിൽ ദോഷം ചെയ്യില്ല, കാരണം സമയത്തിനാണ് അതു വിധേയമാകുന്നത്; പൂക്കൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ, മറ്റ് മംഗളവസ്തുക്കൾ—ഇവയൊക്കെയാണ് അവനോടുള്ള ആരാധന. കുറഞ്ഞ ജ്ഞാനവും ഭാഗ്യവും ബലവും ഉള്ളവർ ശൂദ്രന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു; അഭിമാനമുള്ള ശൂദ്രന്മാർ മികച്ച ദ്വിജന്മാരെ നോക്കുകയില്ല. സേവനത്തിന് അവസരം കാണുമ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്മാർ വാതിലിൽ കാത്തിരിക്കും; ശൂദ്രന്മാരും ശൂദ്രനിരപേക്ഷജീവികളും വാഹനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്നവരെ ചുറ്റും കയറി നിൽക്കും. അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ കലിയുഗത്തിൽ സേവിക്കുകയും സ്തുതികളും പാടുകയും ചെയ്യും; മികച്ച ദ്വിജന്മാർ തപസ്സിന്റെയും യാഗത്തിന്റെയും ഫലങ്ങൾ വിൽക്കും. ഈ കലിയുഗത്തിൽ അനേകം സന്ന്യാസികൾ ഉണ്ടാകും; കാലാവസാനത്ത് പുരുഷന്മാർ കുറയും, സ്ത്രീകൾ അധികമാകും. ദ്വിജന്മാർ വേദജ്ഞാനത്തെയും കർമങ്ങളെയും അപഹാസ്യപ്പെടുത്തും; കലിയുഗത്തിൽ മഹാദേവൻ ശങ്കരൻ, നീലവും ചുവപ്പും നിറമുള്ളവൻ, വ്യത്യസ്ത രൂപത്തിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കാൻ അവതരിക്കും; ബ്രാഹ്മണന്മാർ അവനെ എങ്ങനെയോ സേവിക്കും. കലിയുഗത്തിലെ ദോഷങ്ങൾ അതിജയിച്ചവർ പരമപദം പ്രാപിക്കും; വന്യമൃഗങ്ങൾ ശക്തിയുള്ളവരാകും, പശുക്കൾ കുറയും. സദാചാരികളുടെ വിടപറയലാണ് കാലാവസാനത്തിന്റെ സൂചന; അപ്പോൾ, സൂക്ഷ്മവും വിശാലവുമായ, അപൂർവ്വവും ദാനത്തിൽ ആധാരമാക്കിയതുമായ ധർമ്മം മാത്രം ശേഷിക്കും. നാലു ആശ്രമങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചുപോകുമ്പോൾ, ധർമ്മം തളരും; ഭരണാധികാർ സംരക്ഷിക്കുകയോ നികുതി പിരിക്കുകയോ അല്ല, മറിച്ച് കൊള്ളയടിക്കലായിരിക്കും. കാലാവസാനത്ത്, ആളുകൾ സ്വരക്ഷയിലേയ്ക്ക് മാത്രം ആസക്തരാകും; ഗ്രാമങ്ങൾ കള്ളന്മാരാൽ പീഡിക്കപ്പെടും, വഴിത്തിരിവുകൾ ശിവന്റെ ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവരാൽ നിറയും. സ്ത്രീകൾ കലിയുഗത്തിൽ ചുടിയൊഴിച്ച് നടക്കും; ദൈവം കാലാവസാനം പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, വിചിത്രമായ മഴകൾ പെയ്യും. എല്ലാ വ്യാപാരികളും കനിഷ്ഠയുഗത്തിൽ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളും കപടവ്യാപാരങ്ങളും നടത്തും; വ്യാജരൂപങ്ങളിലുള്ള കപടന്മാർ ചുറ്റുമിരിക്കും. മനുഷ്യർ അനേകം യാഗങ്ങൾ നടത്തും, എന്നാൽ പരസ്പരം കഠിനവാക്കുകൾ സംസാരിക്കും; സത്യസന്ധതയില്ല, പരസ്പരം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലാണ്. കാലം ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, നല്ലവർക്കു മറുപടി പറയാൻ ആരുമില്ല; അപകീർത്തികരന്മാർ വീഴും, അതാണ് കാലാവസാനത്തിന്റെ ലക്ഷണം. ഭൂമി രാജാക്കന്മാരില്ലാതെ വറ്റിപ്പോകും; ധാന്യവും സമ്പത്തും ഇല്ലാതാകും; ദേശങ്ങളും നഗരങ്ങളും ശൂന്യമായിരിക്കും. ഭൂമി അല്പം വെള്ളവും ഫലവുമേ നൽകൂ; സംരക്ഷണക്കാർ സംരക്ഷിക്കില്ല; നിയമം പാലിക്കാത്ത ഭരണാധികാർ ഉയരും. മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തും ഭാര്യയുമെല്ലാം കവർന്നെടുക്കുന്നവരും, മോഹത്താൽ ചിതറുന്നവരും, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവരും, താഴ്ന്നവരും, ക്രൂരതയിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും ജനിക്കും. പുരുഷന്മാർ സദാചാരം നഷ്ടപ്പെടും, ചുടിയൊഴിക്കും, ത്രിശൂലങ്ങൾ കൈവഹിക്കും; കാലാവസാനത്ത് പതിനാറാം വയസ്സിൽ തന്നെ കുട്ടികൾ ജനിക്കും. വെളുത്ത പല്ലും ചർമ്മവും കണ്ണുകളും, മുണ്ഡൻ തലയും കശായവസ്ത്രവും ധരിച്ച ശൂദ്രന്മാർ, കാലാവസാനം സമീപിക്കുമ്പോൾ, ധർമ്മം ആചരിക്കും. ഇങ്ങനെ, മഹാശ്രദ്ധയോടെ, ഈ യുഗങ്ങളുടെ ക്രമം, മനുഷ്യരുടെ പ്രവൃത്തികളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും, കാലത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്നു.