കൃതയുഗത്തിൽ മനുഷ്യർ ദ്വന്ദങ്ങളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടിയപ്പോൾ, ഉപജീവനത്തിന് മാർഗങ്ങൾ അന്വേഷിച്ചു. അപ്പോൾ നേരത്തെ ഉണ്ടായിരുന്ന ഇച്ഛാനുസൃത വൃക്ഷങ്ങളും തേനും അപ്രത്യക്ഷമായി. ത്രേതായുഗത്തിൽ, ജനങ്ങൾ തർക്കം, ദാഹം, വിശപ്പു എന്നിവ കൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടിയപ്പോൾ, പുതിയൊരു നേട്ടം അവർക്കായി ജനിച്ചു. ഉപജീവനത്തിന് മറ്റൊരു മാർഗം ഉദിച്ചു; ആ കാലത്ത് മഴ ഇച്ഛാനുസൃതമായി പെയ്തു. ആ മഴയിൽ നിന്നാണ് നദികൾ, ഒഴുക്കുകൾ തുടങ്ങിയ ജലസ്രോതസ്സുകൾ രൂപംകൊണ്ടത്. മഴ തുടർച്ചയായി പെയ്തതോടെ, ഒഴുകുന്ന നദികൾ ഉണർന്നു; രണ്ടാമതും മഴ പെയ്തപ്പോൾ, നദികൾ ഒഴുകിത്തുടങ്ങി. ഭൂമിയിൽ മഴയുടെ തുള്ളികൾ വീണപ്പോൾ, ജലവും മണ്ണും സംയുക്തമായതിലൂടെ ഔഷധികൾ ജനിച്ചു. അപ്പോൾ, പതിനാലു തരം ചെറിയതും വലിയതും, കാട്ടും വീട്ടുമുള്ള, കാലാനുസൃതമായി പൂക്കുന്ന, ഫലമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളും ചെടികളും ഉദിച്ചു. ഈ ഔഷധികളും വൃക്ഷങ്ങളും ജനിച്ചു; ത്രേതായുഗത്തിൽ ജീവികൾ ഈ ഔഷധികൾ ഉപയോഗിച്ച് ജീവിച്ചു. പിന്നീട്, ത്രേതായുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടു, എല്ലാ രീതിയിലും കാമവും ലോഭവും ജനങ്ങളിൽ വളർന്നു. അതിനുശേഷം, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ ശക്തിയനുസരിച്ച് നദികൾ, വയലുകൾ, പർവതങ്ങൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, ചെടികൾ, ഔഷധികൾ എന്നിവ പിടിച്ചെടുത്തു. അതിന്റെ മറുവശത്തിൽ, പതിനാലു ഔഷധികൾ നശിച്ചു; അതിനെ പരിഗണിച്ച്, അവ ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതിനാൽ, "ഓഷധ്യഃ" എന്നത് പിതാമഹൻ (ബ്രഹ്മാ) ആണ്. പിതാമഹൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭവനത്തിനായി, പരിശ്രമത്തോടെ ഭൂമിയെ പാൽകൊണ്ടു. അതിനുശേഷം, ഔഷധികൾ കൃഷിയിലൂടെ ലഭിച്ചു. ഉപജീവനം ആഗ്രഹിച്ച ജനങ്ങൾ, കൃഷിയിൽ പരിശ്രമിച്ചു; കൃഷി ഉപജീവനത്തിന്റെ മാർഗമായി അറിയപ്പെട്ടു. അല്ലെങ്കിൽ, ത്രേതായുഗത്തിന്റെ അവസാനം, ആ ഔഷധികൾ നിലനിർത്തില്ലായിരുന്നു; അപ്പോൾ, ജലത്തിൽ ജനിക്കുന്നതും, കൈകൊണ്ട് വളർത്തുന്നതും ആയ പലതും ഉദിച്ചു. അവിടെ, കാലത്തിന്റെ ശക്തിയനുസരിച്ച്, ജനങ്ങൾ പരസ്പരം പിടിച്ചെടുത്തു; കോപം കൊണ്ടു, പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യമാരെയും ധനവും ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് കൈവശമാക്കി. അതിനാൽ, അതിന്റെ അതിരുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ, എല്ലാം അറിഞ്ഞ ബ്രഹ്മാവ്, ക്ഷത്രിയരെന്ന വർഗ്ഗം സൃഷ്ടിച്ചു, ഹാനി ഒഴിവാക്കാൻ. അങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ, തന്റെ ശക്തിയാൽ, വർണ്ണാശ്രമ വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിച്ചു; ആചാരവും ഉപജീവനവും അനുസരിച്ച്, സർവാത്മാവ് വ്യവസ്ഥയെ രൂപപ്പെടുത്തി. ത്രേതായുഗത്തിൽ, യാഗത്തിന്റെ തുടക്കം ക്രമമായി നടന്നു; ചില ധാർമ്മികർ അവിടെ പശുബലി ആചരിച്ചില്ല. പിന്നീട്, സർവദർശി വിഷ്ണു, ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് യാഗം ചെയ്തു; ദ്വിജന്മാർ അതിനെ പ്രശംസിച്ചു, അതിനുശേഷം, സന്യാസി, ആ യാഗം അഹിംസാത്മകമായി നടന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിലും, ജനങ്ങളിൽ അഭിപ്രായഭേദങ്ങൾ ജനിച്ചു; മനസ്സും, പ്രവർത്തിയും, വാക്കും ഉപയോഗിച്ച് ഉപജീവനം പ്രയാസത്തോടെ നേടിയിരുന്നു. പിന്നെ, എല്ലാ ജീവികളിലും ശരീരബാധയാൽ, ക്രമമായി ലോഭം, വേതനം, വ്യാപാരം, യുദ്ധം, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനിശ്ചിതത്വം ഉദിച്ചു. വേദശാഖകളുടെ പ്രചരണം, ധർമ്മങ്ങളുടെ ഭ്രാന്ത്, വർണ്ണാശ്രമത്തിന്റെ നാശം, കാമം, ദ്വേഷം എന്നിവയും സംഭവിച്ചു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, കാമം, ലോഭം, മദ്യം എന്നിവ വളർന്നു; വേദം ദ്വാപരയുഗത്തിലും പിന്നീട്, വ്യാസൻ നാല് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ത്രേതായുഗത്തിൽ, ഏകവേദം നാലു വിഭജനം കൊണ്ടു നിലനിന്നു; ആയുസ്സിന്റെ കുറവ് കാരണം, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ കൂടുതൽ വിഭജനങ്ങൾ ഉണ്ടായി. വീണ്ടും, ഋഷികളുടെ പുത്രന്മാർ വഴി, ദർശനഭേദം കൊണ്ടും, മന്ത്ര-ബ്രാഹ്മണങ്ങളുടെ ക്രമം, സ്വര-അക്ഷരഭേദം എന്നിവ കൊണ്ടും വിഭജനങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ഋക്, യജുസ്, സാമൻ എന്നീ സമാഹാരങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ സമ്പാദിച്ചു; പൊതുവായതും വ്യത്യസ്തമായതും ഓരോ ഋഷി വേറേ സ്ഥാപിച്ചു. ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ, കല്പസൂത്രങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ—ചിലർ അതുപയോഗിച്ച് മുന്നോട്ട് പോയി, മറ്റു ചിലർ പഴയവയിൽ തുടർന്നു. ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും കാലത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ വിഭജിച്ചു: ബ്രാഹ്മ, പാദ്മ, വൈഷ്ണവ, ശൈവ, ഭാഗവത. ഭവിഷ്യ, നാരദ, മാർക്കണ്ടേയ, ആഗ്നേയ, ബ്രഹ്മവൈവർത, ലൈംഗ, വാർാഹ. വാമന, കൂർമ, മാത്സ്യ, ഗാരുഡ, സ്കാന്ദ, ബ്രഹ്മാണ്ഡ—ഇവയുടെ വിഭജനങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ലൈംഗപുരാണം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: മനു, ത്രി, വിഷ്ണു, ഹാരിത, യാജ്ഞവൽക്യ, ഉശനസ്, അംഗിരസ്, യമ, ആപസ്തംഭ, സംവർത്ത, കാത്യായന, ബൃഹസ്പതി, പരാശര, വ്യാസ, ശങ്ക, ലിഖിത, ദക്ഷ, ഗൗതമ, ശാതാതപ, വസിഷ്ഠ—ഇങ്ങനെ ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റു പേരുകളും. അതുപോലെ, വരൾച്ച, മരണവും, രോഗങ്ങളും, ദുരിതങ്ങളും ജനിച്ചു. വാക്ക്, മനസ്സ്, പ്രവർത്തി എന്നിവ കൊണ്ട് അനുഭവിക്കുന്ന കഷ്ടതകളിൽ നിന്ന്, വിരക്തി ജനിച്ചു; വിരക്തിയിൽ നിന്ന് മോക്ഷാന്വേഷണം ഉണർന്നു. അന്വേഷണത്തിൽ നിന്ന് വൈരാഗ്യം, വൈരാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് ദോഷദർശനം, ദോഷദർശനത്തിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ജനിച്ചു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, കാമം, അന്ധകാരത്തിൽ ആഴപ്പെട്ട പ്രവർത്തി ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ആദ്യം കൃതയുഗത്തിൽ ധർമ്മം നിലനിന്നു, ത്രേതായുഗത്തിൽ അതു വലുതായി. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ധർമ്മം കലഹം കൊണ്ടു, കലിയുഗത്തിൽ അതു നശിക്കുന്നു. ടിഷ്യയിലും മായാമസൂയിലും, തപസ്സുകാരുടെ വധത്തിലും, അപ്പോഴുള്ള മനുഷ്യർ, അന്ധകാരത്തിൽ ആഴപ്പെട്ട ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ട്, ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു. കലിയുഗത്തിൽ, അനാസക്തി, രോഗം, സ്ഥിരമായ വിശപ്പ്, ഭയം, ഭയാനകമായ വരൾച്ച, ഭൂമിയുടെ ക്രമക്കേടുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവ നിലനിൽക്കും. മനുഷ്യരിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അധികാരം ഇല്ല; അധർമ്മം പടർന്നിരിക്കുന്നു; അധർമ്മികൾ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ, അതിയായ കോപവും കുറഞ്ഞ ബുദ്ധിയും ഉള്ളവരാണ്. ലോഭികൾ അസത്യവാക്കുകൾ പറയുന്നു; ടിഷ്യയുഗത്തിൽ, ദുഷ്ടസന്താനങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു—ദുഷ്ടപ്രവൃത്തികൾ, ദുർബുദ്ധി, ദുഷ്പാഠം, ദുർവ്യവഹാരം, തെറ്റായ സമീപനം എന്നിവയോടെ.