ഒരു കാലത്ത്, മനുഷ്യർ വീട്-മരങ്ങളിൽ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു ജീവിച്ചിരുന്നത്. എന്നാൽ, ആ മരങ്ങൾ നശിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ ആശയകുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെട്ടു, അവർ ലൈംഗിക സംയോജനത്തിലൂടെ ജനിച്ചു. അതിനുശേഷവും, സത്യതിൽ സ്ഥിരമായിരുന്നവർ ആ നേട്ടത്തെ ധ്യാനിച്ചു; അവരുടെ ഭാഗ്യത്തിൽ, വീട്-മരങ്ങൾ വീണ്ടും പ്രദർശിതമായി. അവയിൽ നിന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ ഉല്പത്തി നടന്നു; സുഗന്ധം, നിറം, രുചി എന്നിവയുള്ള വസ്തുക്കൾ അവർക്കായി ഉയർന്നു. ഓരോ കുലയിലും തറയിൽ തുല്യമായ ശക്തിയുള്ള തേൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അതുപയോഗിച്ച് അവർ എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ, ദീർഘായുസ്സോടെ ജീവിച്ചു. ആ നേട്ടത്താൽ ജനങ്ങൾ സന്തോഷവും പോഷണവും ദുഃഖരഹിതത്വവും അനുഭവിച്ചു; എന്നാൽ, കുറേ സമയത്തെത്തുടർന്ന്, വീണ്ടും ആസക്തിയും ലോഭവും അവരെ പിടികൂടി. അവർ ആ മരങ്ങളും തേനും ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് പിടിച്ചു; ആ ലോഭം മൂലം, ആ മരങ്ങളും തേനും ഇവിടെ-അവിടെ അപ്രത്യക്ഷമായി. കാലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, ആ നേട്ടത്തിൽ കുറച്ച് മാത്രം ശേഷിച്ചു. ട്രേതായുഗം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, തീവ്രമായ തണുപ്പ്, മഴ, ചൂട് തുടങ്ങിയ ദ്വന്ദങ്ങൾ ഉയർന്നു; അതിനെത്തുടർന്ന്, അവർ വലിയ ദുഃഖം അനുഭവിച്ചു. ആ ദ്വന്ദങ്ങളാൽ വിഷമിച്ചവർ, മൂടുപടികൾ ഉണ്ടാക്കി; അവരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ, പർവതങ്ങളിൽ താങ്ങുകൾ നിർമ്മിച്ചു. മുമ്പ്, അവർ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ആവശ്യമനുസരിച്ച്, വീടുകളിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ ദ്വന്ദങ്ങളിൽ നിന്ന് പീഡിപ്പിച്ചവർ, ജീവിക്കാനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആലോചിച്ചു; കാരണം, ആ സമയം ആ നേട്ടമരങ്ങളും തേനും ഇല്ലാതായിരുന്നു. ജനങ്ങൾ തർക്കം, ദാഹം, വിശപ്പു എന്നിവയിൽ പീഡിതരായി, ട്രേതായുഗത്തിൽ മറ്റൊരു നേട്ടം അവർക്കായി ഉദിച്ചു. വേറൊരു ഉപജീവനമാർഗം അവർക്കായി ഉയർന്നു; ആമഴ ആവശ്യമനുസരിച്ച് പെയ്തു, ആ മഴയിൽ നിന്ന് ഒഴുക്കുകളും മറ്റും ഉണ്ടായി. തുടർച്ചയായ മഴയിൽ, ഒഴുക്കുകൾ ഉണ്ടായി; മഴ വീണ്ടും പെയ്തപ്പോൾ, നദികൾ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. പെയ്ത മഴയുടെ തുള്ളികൾ ഭൂമിയിൽ വീണപ്പോൾ, വെള്ളവും മണ്ണും ചേർന്ന് ഔഷധികൾ ഉണ്ടായി. പിന്നീട്, പതിനാലു തരത്തിലുള്ള ചെറിയവയും വലിയവയും, കാട്ടുമരങ്ങളും വീടുമരങ്ങളും, കാലാനുസൃതമായി പൂക്കുന്ന, പഴംകൊടുക്കുന്ന മരങ്ങളും ചെടികളും ഉദിച്ചു. ഈ മരങ്ങളും ഔഷധികളും ഉണ്ടായി; അവ ഉപയോഗിച്ച്, ജീവികൾ ട്രേതായുഗത്തിൽ ജീവിച്ചു. അവിടെ വീണ്ടും, ആസക്തിയും ലോഭവും എല്ലാ വശത്തും, ട്രേതായുഗത്തിന്റെ വിധിയാൽ, അവർക്കിടയിൽ ഉയർന്നു. പിന്നീട്, അവർ നദികൾ, കൃഷിസ്ഥലങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, മരങ്ങൾ, ചെടികൾ, ഔഷധികൾ എന്നിവ ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് ഓരോരുത്തരും അവയുടെ ശക്തിയനുസരിച്ച് പിടിച്ചു. വിപരീതമായി, ആ പതിനാലു ഔഷധികൾ നശിച്ചു; അതിനെ പരിഗണിച്ച്, അവ ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു; അതിനാൽ, "ഓഷധ്യ" എന്നത് പിതാമഹൻ ആണ്. പിതാമഹൻ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും പ്രയോജനമായി, ഭൂമിയെ ക്ഷീരിക്കുക ചെയ്തു; അതിനുശേഷം, ഔഷധികൾ ഉഴുതെടുക്കുന്നതായി മാറി. ജീവനവശ്യമായ ഭക്ഷണം ലഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, ജനങ്ങൾ കൃഷിയിൽ പരിശ്രമിച്ചു; ഈ പ്രവർത്തി ഉപജീവനമാർഗമാണ്, കൃഷി subsistence എന്നതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ, ട്രേതായുഗത്തിന്റെ അവസാനം, ആ ചെടികൾ നിലനിൽക്കില്ലായിരുന്നു; പിന്നീട്, പലതരം വെള്ളത്തിൽ ജനിക്കുന്നതും കൈകൊണ്ടു വളർത്തുന്നതും ഉയർന്നു. അവിടെ, എല്ലാവരും പരസ്പരം പിടിച്ചു, കോപത്തിൽ overwhelmed ആയി, പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യമാരെയും സമ്പത്തെയും ബലപ്രയോഗം നടത്തി, കാലത്തിന്റെ ശക്തിയനുസരിച്ച്. അതിനാൽ, അതിന്റെ അതിരുകൾ സ്ഥാപിക്കാനായി, എല്ലാം അറിയുന്ന, കമലത്തിൽ ജനിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ, ഹാനി മുതൽ സംരക്ഷിക്കാൻ, ക്ഷത്രിയരെ സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്വന്തം ശക്തിയാൽ വർണ്ണ-ആശ്രമക്രമം സ്ഥാപിച്ചു; ആചാരവും ഉപജീവനവും വഴി, സർവാത്മാവ് തന്നെ ആ ക്രമം രൂപപ്പെടുത്തി. യജ്ഞാരംഭം ട്രേതായുഗത്തിൽ ക്രമേണ നടന്നു; അവിടെ ചില ധർമ്മവാന്മാർ മൃഗയജ്ഞം ആചരിച്ചില്ല. അതിനുശേഷം, സർവദർശി വിഷ്ണു ബലപ്രയോഗം ചെയ്ത് യജ്ഞം നടത്തി; ദ്വിജന്മാർ അതിനെ സ്തുതിച്ചു, പിന്നെ, മഹർഷേ, അതു അഹിംസാത്മകമായി മാറി. ദ്വാപരയുഗത്തിലും, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായി; മനസ്സ്, പ്രവർത്തി, വാക്ക് എന്നിവയിലൂടെ, ഉപജീവനം പ്രയാസത്തോടെ നേടേണ്ടി വന്നു. പിന്നീട്, എല്ലാ ജീവികളിലും ശരീരപീഡനമൂലം, ക്രമേണ ലോഭം, ശമ്പളം, വ്യാപാരം, യുദ്ധം, സത്യമാർഗ്ഗത്തിൽ സംശയങ്ങൾ എന്നിവ ഉയർന്നു. വേദശാഖകളുടെ പ്രചാരം, ധർമ്മങ്ങളുടെ കുഴപ്പം, വർണ്ണ-ആശ്രമങ്ങളുടെ നാശം, ആസക്തിയും ദ്വേഷവും ഉണ്ടായിരിന്നു. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ, ആസക്തി, ലോഭം, മദ്യം എന്നിവ പ്രബലമായി; ദ്വാപരയുഗത്തിലും അതിനുശേഷവും, വ്യാസൻ വേദം നാലായി വിഭജിച്ചു. ട്രേതായുഗത്തിൽ, ഒരു വേദം നാലു വിഭാഗങ്ങളായി സ്ഥാപിതമായിരുന്നു; ആയുസ്സിന്റെ കുറവിനാൽ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അത് കൂടുതൽ വിഭജിച്ചു. വേദദൃഗ്മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ വ്യത്യാസം കൊണ്ടു, മന്ത്രങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ, സ്വരം, അക്ഷരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വ്യത്യാസം കൊണ്ടു, വിഭജനം വീണ്ടും ഉണ്ടായി. ഋക്, യജുസ്, സാമൻ എന്നിവയുടെ സമാഹാരങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ സൃഷ്ടിച്ചു; പൊതുവായതും മാറ്റിയതുമായ രൂപങ്ങൾ ഓരോ ദൃഗ്മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച് സ്ഥാപിച്ചു. ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ, കല്പസൂത്രങ്ങൾ, മന്ത്രവ്യാഖ്യാനങ്ങൾ—ചിലർ ഇതുമായി മുന്നോട്ടുപോയി, മറ്റു ചിലർ പഴയതിൽ തന്നെ നിലനിന്നു. ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും കാലത്തിന്റെ ഭാരത്തിൽ വിഭജിച്ചു: ബ്രാഹ്മ, പാദ്മ, വൈഷ്ണവ, ശൈവ, ഭാഗവത എന്നിവയും. ഭവിഷ്യ, നാരദ, മാർക്കണ്ഡേയ, അതിനുശേഷം ആഗ്നേയ, ബ്രഹ്മവൈവർത്ത, ലൈംഗ, വാരാഹ എന്നിവയും. പിന്നീട്, വാമന, കൂർമ, മത്സ്യ, ഗാരുഡ, സ്കാന്ദ, ബ്രഹ്മാണ്ഡ—ഇവയുടെ വിഭജനങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു. ലൈംഗപുരാണം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങളിൽ വിഭജിച്ചു: മനു, ത്രി, വിഷ്ണു, ഹാരിത, യാജ്ഞവൽക്ക്യ, ഉശനസ്, അംഗിരസ് എന്നിവയും.