സർവ്വശക്തനായ, കരുണാമയനും മനസ്സിൽ വിഷാദമില്ലാത്തവനുമായ ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം തന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ സനന്ദനും സനകനും സൃഷ്ടിച്ചു. അതിനുശേഷം, ധർമ്മത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സനാതനനും, ത്യാഗം മുഖേന പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നവനുമായ മാരീചി, ഭൃഗു, അങ്കിരസ്, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു എന്നിവരെയും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. യോഗശക്തിയുടെ വഴി ദക്ഷ, അത്രി, വസിഷ്ഠന്മാരെയും ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു. അതുപോലെ, സങ്കല്പവും ധർമ്മവും അദ്ധർമ്മവും ദൈവം ഉദ്ഭവിപ്പിച്ചു. ഈ പന്ത്രണ്ടു പ്രജാപതിമാരെ, അപ്രത്യക്ഷ ജനനമുള്ള ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു. ആദിയിൽ, സനാതനൻ ഋഭുവിനെയും സനത്കുമാരനെയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ ഇരുവരും ദിവ്യശക്തിയോടെ, ബ്രഹ്മാവിനോട് സമാനമായി സർവ്വജ്ഞന്മാരും സർവ്വവ്യാപികളും ആയിരുന്നു. ഇങ്ങനെ, മുഖ്യമായും പ്രഥമമായും ജീവികളെയും സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവ് സകല യುಗധർമ്മങ്ങളും, ലോകനിയമങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. ഇതെല്ലാം ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞത് കേട്ടശേഷം, എന്റെ പിതാവായ മഹർഷി വീണ്ടും ദേവേന്ദ്രനോട് കൂപ്പുകൈകളോടെ വിനയപൂർവ്വം ചോദിച്ചു: “ഭാഗ്യവാനായ ശക്ര, സർവ്വജ്ഞനായും ദേവതകൾക്കു ആരാധ്യനായും ശചീഭർത്താവായും ആയിരം കണ്ണുള്ള മഹാനായ ഈശ്വരനേ, കമലത്തിൽ ജനിച്ച ദൈവം എങ്ങനെ യುಗധർമ്മങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു? ഞാൻ നമസ്കരിച്ച് നിന്നിരിക്കുന്ന ഈ സമയത്ത് ദയവായി എനിക്ക് എല്ലാം വിശദമായി പറയൂ.” മഹാത്മാവായ ശിലാദൻ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഇന്ദ്രൻ അവനോട് യഥാവിധി യುಗധർമ്മങ്ങളെ വിശദമായി വിവരിച്ചു: “ആദ്യം കൃതയുഗമാണ്, അതിനുശേഷം ത്രേതായുഗം, പിന്നെ ദ്വാപരയുഗം, പിന്നെ തിഷ്യ (കളി)യുഗം—ഇവയാണ് നാല് യുഗങ്ങൾ. കൃതയുഗം സത്ത്വഗുണം പ്രധാനമാണ്; ത്രേതായുഗം രാജസ്സാണ്; ദ്വാപരയുഗം രാജസ്സും തമസ്സും കലർന്നതാണ്; കലിയുഗം മുഴുവൻ തമസ്സാണ്. കൃതയുഗത്തിൽ ധ്യാനമാണ് പ്രധാനമായുള്ളത്; ത്രേതായുഗത്തിൽ യാഗങ്ങൾ; ദ്വാപരത്തിൽ ശുദ്ധമായ ആരാധന; കലിയുഗത്തിൽ ദാനം മാത്രം പ്രധാനമാണ്. കൃതയുഗം നാലായിരം വർഷം നീളുന്നു; അതിന്റെ സംധ്യാകാലം നൂറു നൂറ് വർഷങ്ങൾ വീതം. ആ കൃതയുഗത്തിൽ, പാറകൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്സ് നാലായിരം വർഷമാണ്. കൃതയുഗവും അതിന്റെ സംധ്യയും കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, യുക്തമായ ധർമ്മത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കും. ത്രേതായുഗം കൃതയുഗത്തിൽനിന്ന് നാലിൽ ഒരു ഭാഗം കുറവാണ്; ദ്വാപരയുഗം അതിന്റെ പകുതിയാണ്; തിഷ്യ അതിന്റെ പകുതിയാണ്. സംധ്യാകാലങ്ങൾ 300, 200, 100 വർഷങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയാണ് ഓരോ യുഗത്തിനും. ആദ്യമായ കൃതയുഗത്തിൽ ധർമ്മം നാല് കാലുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ത്രേതായുഗത്തിൽ മൂന്ന് കാലുകളിൽ; ദ്വാപരയിൽ രണ്ട് കാലുകളിൽ. തിഷ്യയുഗത്തിൽ, മൂന്ന് കാലുകൾ നഷ്ടമായ്, സത്ത്വം മാത്രം അവശേഷിക്കും. കൃതയുഗത്തിൽ ജഡങ്ങളുടെ ഉത്പത്തി നേരിട്ടാണ്, പോഷണം പൂർണ്ണമായും സാരമുള്ളതായിരുന്നു. ആയിരം ജനങ്ങൾ എന്നും തൃപ്തരായി എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ചു; അവരിൽ ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും എന്ന വ്യത്യാസമില്ല, എല്ലാവരും ശുഭമായവരാണ്. അവരുടെ ആയുസ്സും ആനന്ദവും രൂപവും സമമായിരുന്നു; സ്നേഹം സ്ഥിരമായിരുന്നു; വാദം, വൈരം, ക്ഷീണം എന്നിവയൊന്നുമില്ല. അവർ മലകളിലും സമുദ്രങ്ങളിലും അനിശ്ചിതവാസം നടത്തി; ദു:ഖമില്ലാതെ, സത്ത്വഗുണം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ ഏകാഗ്രതയോടെ ജീവിച്ചു. അവർ ആഗ്രഹമില്ലാതെ പ്രവർത്തിച്ചു; മനസ്സിൽ എന്നും സന്തോഷം നിറഞ്ഞു; കൃതയുഗത്തിൽ പുണ്യപാപങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തി ഇല്ലായിരുന്നു. വർണ്ണാശ്രമ വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും കലവറയില്ല; ത്രേതായുഗത്തിൽ കാലത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ആ സാരത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ആ പരിപൂർത്തി നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ മറ്റൊരു പരിപൂർത്തി ഉദിച്ചു; വെള്ളത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മത വീണ്ടും വന്നപ്പോൾ, അതു മേഘങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ്. മേഘങ്ങളിലും ഇടിമിന്നലിലും നിന്ന് മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങി; ആ മഴയിൽ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം തൃപ്തിയായി. അപ്പോൾ അവിടെ 'ഗൃഹവൃക്ഷങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മരങ്ങൾ ഉദിച്ചു; അവയിൽനിന്ന് എല്ലാ ഉപജീവനവും ഭോഗസാധനങ്ങളും ലഭ്യമായി. ത്രേതായുഗം ആരംഭത്തിൽ ജനങ്ങൾ ആ മരങ്ങളിൽനിന്നാണ് ജീവിച്ചത്. എന്നാൽ, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവരുടെ ഇടയിൽ തിരിച്ചറിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, രാഗവും ലോഭവും ഉദിച്ചു. ആ സമയത്ത് ഉണ്ടായ ഈ മാറ്റം മൂലം ആ ഗൃഹവൃക്ഷങ്ങൾ മുഴുവനും നശിച്ചു; അപ്പോൾ അവ നശിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ ആശ്ചര്യത്തോടെ, ലൈംഗികസംയോഗത്തിലൂടെ ജനിച്ചു. അപ്പോൾ പോലും, സത്യത്തിൽ ഭക്തരായവർ ആ സിദ്ധിയെ ധ്യാനിച്ചു; അവർക്കുവേണ്ടി വീണ്ടും ഗൃഹവൃക്ഷങ്ങൾ ഉദിച്ചു. അവയിൽനിന്ന് വസ്ത്രങ്ങളും പഴങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ഉണ്ടായി; അവർക്കുവേണ്ടി സുഗന്ധം, വർണ്ണം, രുചി എന്നിവയുള്ള വസ്തുക്കൾ ലഭിച്ചു. ഓരോ കുലയും മധുരം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു; അതിനാൽ അവർ എന്നും സന്തോഷത്തോടെയും ദീർഘായുസ്സോടെയും ജീവിച്ചു. ആ സിദ്ധിയാൽ ജനങ്ങൾ സന്തോഷവും പോഷണവും ദു:ഖരഹിതത്വവും നേടി; എന്നാൽ കുറച്ചു കാലം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും അവരെ ലോഭം പിടിച്ചു. അവർ ആ മരങ്ങളും മധുവും ബലാൽക്കാരം ചെയ്ത് പിടിച്ചു; ആ ലോഭമൂലം വീണ്ടും ആ വൃക്ഷങ്ങളും മധുവും അപ്രത്യക്ഷമായി. കാലത്തിന്റെ പ്രഭാവത്തിൽ ആ സിദ്ധിയുടെ കുറച്ച് ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, ത്രേതായുഗം മാറുമ്പോൾ തീവ്രമായ തണുപ്പ്, മഴ, ചൂട് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദ്വന്ദങ്ങൾ ഉദിച്ചു; അതിനാൽ അവർ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിച്ചു. ആ ദ്വന്ദങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷ നേടാൻ അവർ പൊതികൾ ഉണ്ടാക്കി; ആ ദ്വന്ദങ്ങളെ തടയാൻ മലകളിൽ താമസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. മുമ്പ് അവർ സ്വേച്ഛാനുസൃതമായി വിശ്രമവാസമില്ലാതെ സഞ്ചരിച്ചു; എന്നാൽ പിന്നീട് ആവശ്യത്തിനും ആഗ്രഹത്തിനും അനുസരിച്ച് വീടുകളിൽ താമസിക്കാനാരംഭിച്ചു.