അഹങ്കാരവും മായയും മോഹവും അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ഉദിക്കുന്ന ദോഷങ്ങളും ഇല്ലാത്ത സ്വഭാവമുള്ളവൻ, ഈ പരമമായ മാർഗം അറിയുമ്പോൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും പശുപതിയോഗത്തിൽ അനുഷ്ഠാനതത്പരനായി ഇരിക്കണം. ശുദ്ധനും ആത്മനിയന്ത്രണവും വിശ്വാസവും ഉള്ളവൻ ഈ പാശുപതവ്രതത്തിൽ ധ്യാനിക്കുകയും ജപിക്കുകയും ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. അങ്ങനെ അവരുടെ ആത്മാവ് പാപരഹിതരായി ശുദ്ധമാകുമ്പോൾ, അവർ രുദ്രന്റെ ലോകത്തെ പ്രാപിക്കും; വസിഷ്ഠനും മറ്റു പ്രധാന ദ്വിജന്മാരും ഈ വചനങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ, വെളുത്ത വിഭൂതി പുരട്ടിയ ശരീരങ്ങളോടെ, ആഗ്രഹരഹിതരായി, അവർ യುಗാന്തത്തിൽ ശിവശക്തിയാൽ രുദ്രലോകത്തിൽ നിലകൊണ്ടു. അതുകൊണ്ട്, ഭംഗിയില്ലാത്തവരായോ അശുദ്ധരായോ കാണപ്പെടുന്നവരെയും, അവർക്കു രൂപം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഒരിക്കലും അപമാനിക്കരുത്; മഹായോഗികളെന്നപോലെ എപ്പോഴും ആദരിക്കണം, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ. കൂടുതൽ പറയേണ്ടതുണ്ടോ? ഭവഭക്തന്മാരെ എല്ലാ പ്രയത്നത്തോടും കൂടി ആരാധിക്കണം, ശിവനെപ്പോലെ തന്നെ—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അശുദ്ധരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ഭവഭക്തരായിരിക്കുമ്പോൾ, ദധീചി ഇന്ദ്രനെ ജയിച്ചപോലെ, അവരെയും ആദരിക്കണം. ഇതുപോലെ തന്നെ, നാരായണനും ഈ ലോകത്ത് രുദ്രഭക്തിയാൽ, സംശയമില്ല, വിഭൂതി പുരട്ടിയവരെ— ജടാമുടിയുള്ളവരെ, മുണ്ഡന്മാരെ, നഗ്നരായവരെ, വിവിധരൂപങ്ങളിലുള്ളവരെ, ശിവനെപ്പോലെ തന്നെ, ചിന്തയിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും എപ്പോഴും ആദരിക്കണം. ഇവിടെ ശൈലാദി ചോദിക്കുന്നു: ധർമ്മശീലനേ, ദധീചി എങ്ങനെ യുദ്ധത്തിൽ ജനാർദ്ദനനായ ദേവേന്ദ്രനെ ജയിച്ച്, ക്ഷുപ എന്ന രാജാവിനെ തന്റെ കാലുകൊണ്ട് തകർത്തു? മഹാതപസ്സായ ദധീചിക്ക് മഹാദേവനിൽ നിന്ന് വജ്രാവസ്ഥ എങ്ങനെ ലഭിച്ചു? നീ ഈ കഥ പറയണം, ശൈലാദിയേ, നീ മരണത്തെ ജയിച്ചതുപോലെ. ക്ഷുപ എന്ന രാജാവ്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായി പ്രശസ്തനും മഹാതേജസ്സുള്ളവനുമായിരുന്നു; അവൻ ദധീചിയുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു. നീണ്ട കാലം കഴിഞ്ഞ്, ക്ക്ഷുപും ദധീചിയും തമ്മിൽ ഒരു വാദം ഉണ്ടായി—ക്ഷത്രിയന്മാരോ ബ്രാഹ്മണന്മാരോ ഉത്തമരാണോ എന്നതായിരുന്നു വിഷയവും, അത് എല്ലാവിടത്തും പ്രചരിച്ചു. ക്ഷുപൻ ലോകപാലന്മാരുടെ എട്ട് രൂപങ്ങളും ധരിച്ച്, ഞാൻ ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, നിരൃതിയും തന്നെയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അതു പോലെ തന്നെ, ഞാൻ വരുണൻ, വായു, സോമൻ, ധനദൻ; ഞാൻ തന്നെ പ്രഭു—ഇതിൽ സംശയമില്ല—അതിനാൽ എന്നെ ഒരിക്കലും അപമാനിക്കരുത്. ആ മഹാദേഹം അതിലും വലിയവനാണ്; അതിനാൽ ഞാൻ ച്യവനൻമാരിൽ നിന്നുള്ളവനായി എപ്പോഴും കണക്കാക്കപ്പെടണം. ഇവിടെ അവനെ ഒരിക്കലും അവഗണിക്കരുത്; അവനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം. ഇത് കേട്ട്, ദധീചി ആ വൃക്ഷത്തെ അങ്ങനെ വിലയിരുത്തി. ദധീചിയും ച്യാവനി, ഉഗ്രനും, മഹാമാന്യരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ആ വൃക്ഷത്തെ തലയിൽ അടിച്ചു; ദധീചി ഇടത് കയ്യാൽ അടിച്ചപ്പോൾ, ശക്തനായ ക്ഷുപൻ വജ്രം ഉപയോഗിച്ച് ദധീചിയെ വെട്ടി. പണ്ടുകാലത്ത്, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിശപ്പിൽ നിന്ന് അവൻ ജനിച്ചു; ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി വജ്രം ലഭിച്ചു, വജ്രധാരിയായ പ്രഭുവിന്റെ ആജ്ഞയാൽ. സ്വയം ഇച്ഛയാൽ മനുഷ്യനായി, രാജാവിന്റെ സ്ഥാനവും ഏറ്റെടുത്തു; അതിനാൽ ആ മഹാബലശാലിയായ രാജാവ് ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനെ ജയിച്ചു. പ്രസിദ്ധനായ വജ്രധാരൻ, ശക്തിയും അന്ധകാരവും ഉള്ളവൻ നിലത്തു വീണതുപോലെ, മഹാനായ ബ്രാഹ്മണനും വജ്രത്തിൽ 의해 തകർത്തു. അപ്പോൾ, വേദനയിൽ, ദധീചി ഭാർഗവനായ ശുക്രാചാര്യനെ ഓർത്തു; ശുക്രൻ വജ്രത്തിൽ 의해 തകർത്ത ദധീചിയെ ചികിത്സിച്ചു. യോഗശക്തിയാൽ, ഭാർഗവൻ ദേഹത്തിൽ വീണ്ടും ജീവൻ നൽകുകയും, ദധീചിയുടെ ശരീരം പഴയപോലെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ദധീചിയേ, മഹാഭാഗവ, ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും ആരാധിക്കുന്ന ദേവദേവനായ ഉമാപതിയെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ട്— ത്ര്യമ്പകന്റെ കൃപയിൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, അജേയനാകൂ. ഈ മരണമേറ്റുനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് ഞാൻ നേടിയിരിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണനേ. ശംഭുവിന്റെ ഭക്തന്മാർക്ക് ഇവിടെ മരണഭയം ഇല്ല; ഈ മരണമേറ്റുനിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പെന്നത് ശിവന്റെ അനുഗ്രഹം ആണെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിനക്ക് പറയുന്നു. ത്ര്യംബകനെ, ലോകതന്ത്രിയെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ പിതാവിനെ, മൂന്നു ഗുണങ്ങളുടെ മഹാപ്രഭുവിനെ ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു. മൂന്നു തത്ത്വങ്ങൾക്കും, മൂന്നു അഗ്നികൾക്കും, എല്ലായിടത്തും ത്രൈഗുണ്യത്തിനും, മൂന്നു വേദങ്ങൾക്കും, സുഗന്ധമായ മഹാദേവനേ, പോഷകനെ. എല്ലാ ജീവികളിലും, മൂന്നു ഗുണങ്ങളിലും, പ്രകൃതിയിലും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും, ദേവന്മാരിലും, ജീവജാലങ്ങളിൽ— പൂക്കളിൽ സുഗന്ധം പോലെ പരമേശ്വരൻ സുഗന്ധിയാണ്; പോഷണം മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ. മഹതിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകതയിലേക്ക്, എല്ലാ ഭേദങ്ങളിലും, ധർമ്മശീലനേ, വിഷ്ണുവിന്റെയും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും മഹർഷികളുടെയും പിതാവാണ് അവൻ. ഇന്ദ്രന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും പിതാവും ആകയാൽ, പോഷകന്റെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ; അമൃതനായ രുദ്രൻ, കര്മ്മത്താൽ, തപസ്സാൽ പ്രാപിക്കപ്പെടുന്നു. പഠനത്താൽ, യോഗത്താൽ, ധ്യാനത്താൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ ആരാധിക്കുന്നു; ഈ സത്യത്തിന്റെ ബലത്തിൽ, ഭവാ, നിന്റെ ഇച്ഛയാൽ, മരണപാശത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കട്ടെ. അവൻ ബന്ധനവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു; തണ്ടിൽ നിന്ന് കക്കിരി വേർപെടുന്നതുപോലെ, മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പാനുള്ള മന്ത്രം ശങ്കരനിൽ നിന്ന് ഞാൻ നേടി. ഈ വിധത്തിൽ ജപിച്ചും അർപ്പിച്ചും അഭിഷേകവും നടത്തി, അങ്ങനെ വെള്ളം പാനം ചെയ്ത്, ലിംഗത്തിനുമുന്ധ്യാനം ചെയ്താൽ, മരണഭയം ഇല്ല, ദ്വിജനേ. അവ വചനങ്ങൾ കേട്ട്, ദധീചി ശങ്കരനെ തപസ്സോടെ ആരാധിച്ചു; വജ്രംപോലെയുള്ള ദൃഢതയും അജേയത്വവും, കീഴടക്കലില്ലായ്മയും നേടി. ഇങ്ങനെ ദേവതാദിപതിയെ ആരാധിച്ച്, പ്രശസ്തനായ ദധീചി അജേയത്വവും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശക്തമായ വജ്രസമദേഹം പ്രാപിച്ചു. അവൻ ക്ഷുപന്റെ തലയുടെ അടിയിൽ അടിച്ചു; ക്ഷുപൻ ദധീചിയെ വജ്രം കൊണ്ട് നെഞ്ചിൽ അടിച്ചു. അന്നാൽ ആ വജ്രം മഹാത്മാവായ ദധീചിയെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; പരമേശ്വരന്റെ ശക്തിയാൽ, വജ്രംപോലെയുള്ള ശരീരത്താൽ. ദധീചിയുടെ അജേയത്വവും കീഴടക്കലില്ലായ്മയും കണ്ട ക്ഷുപൻ പിന്നെ ഹരിമുകുന്ദനെ, കമലനയനനായ, ഇന്ദ്രന്റെ സഹോദരനുമായ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിച്ചു.