മഹാദേവനോട് സദാ അർപ്പിതരായ, തങ്ങളുടെ വീര്യത്തെ മുകളിലേക്ക് നിലനിർത്തുന്നവർ, വാക്കിലും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും നിയന്ത്രിതരായവർ, മഹാദേവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നു. ഇവർ രുദ്രന്റെ ലോകം പ്രാപിച്ചാൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാവില്ല; അതുകൊണ്ട് ഈ വ്രതം ദിവ്യവും രഹസ്യവുമാണ്, പ്രകടമായ ലിംഗ ചിഹ്നമുള്ളവർക്ക്. ബസ്മവ്രതം പാലിക്കുന്നവർ, തലമുടി മുറിച്ചവർ, വിവിധ വ്രതങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചവർ—ജ്ഞാനികൾ ഇവരെ അവഹേളിക്കരുത്, അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ ഇടപെടുകയും ചെയ്യരുത്. ഇവരെ പരിഹസിക്കരുത്, എവിടെയും ദോഷം ഉദ്ദേശിച്ച് മോശം വാക്കുകൾ പറയരുത്; ഇവരെ അവഹേളിക്കുന്നവൻ മഹാദേവനേ തന്നെ അവഹേളിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവരെ സദാ ആരാധിക്കുന്നവർ ശങ്കരനേ ആരാധിക്കുന്നു; ഈ മഹാദേവൻ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച്, എല്ലാ യುಗങ്ങളിലും മഹായോഗി, ബസ്മം പുരണ്ടവൻ, ഇങ്ങനെ ലീലകൾ നടത്തുന്നു. ഭാഗ്യശാലികൾ, നിങ്ങൾയും ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കൂ; അതിലൂടെ സിദ്ധി നേടും. ശിവൻ പറഞ്ഞ ഈ പരമാവസ്ഥ, ഇവിടെ അനുപമവും മഹാഭയത്തിന്റെ നാശത്തിന് കാരണവുമാണ്; ലോകമോഹം, ലോഭം, മയക്കുമൊക്കെ വിട്ട മനസ്സുള്ളവർ, ഈ ഭയങ്കരനോട് വേഗത്തിൽ തലകുനിച്ചു നമസ്കരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സന്തോഷത്തോടെ ബ്രാഹ്മണർ ശിവന്റെ ഉപദേശം കേട്ടു, വിശുദ്ധ ചന്ദനജലത്തിൽ ദർഭയും പൂവും ചേർത്തു, വലിയ കലശങ്ങളിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഒഴിച്ച് മഹാദേവനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു. രഹസ്യമായ വിവിധ സ്തുതികൾ ചൊല്ലി, 'ഹും' എന്ന ശബ്ദം മുഴക്കിയപ്പോൾ, "ദേവതകളുടെ ദേവനേ, മഹാദേവനേ, അർദ്ധനാരീശ്വരനേ, സാംഖ്യ-യോഗം ആരംഭിച്ചവനേ, നമസ്കാരം," എന്നും, "മേഘത്തിൽ സവാരിയുള്ള കറുത്തവനേ, ആനയുടെ ചർമ്മം ധരിച്ചവനേ, കറുത്ത കൃഷ്ണമൃഗത്തിന്റെ ചർമ്മം മേൽവസ്ത്രമായവനേ, പാമ്പ് യജ്ഞോപവീതമായവനേ, ദൈവങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച കുഞ്ചങ്ങളും ഹാരങ്ങളും അണിഞ്ഞവനേ, മൃഗാധിപന്റെ ചർമ്മം ധരിച്ചവനേ, എല്ലായിടത്തും പ്രശസ്തനായ ശങ്കരനേ, നമസ്കാരം," എന്നും അവർ സ്തുതി നടത്തി. അവസാനം, സന്തുഷ്ടനായ മഹാദേവൻ ആ സന്യാസിമാർക്ക് പ്രസംഗിച്ചു: "നിങ്ങളുടെ തപസ്സിൽ ഞാൻ തൃപ്തനാണ്; ധർമ്മശാലികളേ, ഒരു വരം ചോദിക്കൂ." അപ്പോൾ, ഭൃഗു, അംഗിരസ്, വസിഷ്ഠ, വിശ്വാമിത്ര, ഗൗതമ, അത്രി, സുകേശ, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, മാരീചി, കശ്യപ, കൺവ, സമ്വർത്ത—എന്നിവർ മഹേശ്വരനോട് നമസ്കരിച്ച് ചോദിച്ചു: "ബസ്മസ്നാനം, നഗ്നത, വാമാചാരം, വിപരീതചരണം—പാലിക്കേണ്ടതും ഒഴിവാക്കേണ്ടതും എന്താണ്?" അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട മഹാദേവൻ, ചിരിച്ച്, ആ മഹർഷിമാരെ നോക്കി, ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: "ഇന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ ആകെയുള്ള കഥ പറയുന്നു. ഞാൻ അഗ്നി, സോമം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, സോമം അഗ്നിയിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അഗ്നി ഈ സൃഷ്ടിയെ ചുമക്കുന്നു; ലോകത്തിനായി, അഗ്നി അനേകം തവണ ചലിക്കുന്നതും അചലവും ആയ സൃഷ്ടിയെ ദഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ബസ്മം കൊണ്ട് ഉത്തമമായ ശുദ്ധിയിലാകും; ബസ്മത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, അതിനെ ജീവികളിൽ ചിതറുന്നു. യജ്ഞം ചെയ്ത ശേഷം മൂന്നു ജീവസാന്ദ്രതകളിൽ ജീവിക്കുന്നവർ, ബസ്മത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും. പ്രകാശിക്കുന്നതും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും 'ബസ്മ' എന്നാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; അതിനെ ഉപയോഗിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു—അതിനാൽ അതിന് 'ബസ്മ' എന്ന് പേരാണ്. പിതൃകൾ ഉഷ്ണം കുടിക്കുന്നവരാണ്, ദേവതകൾ സോമത്തിൽ ജനിച്ചവരാണ്; ചലിക്കുന്നതും അചലവും ആയ ലോകം അഗ്നി-സോമസ്വഭാവമാണ്. ഞാൻ അഗ്നി, മഹാ പ്രകാശമുള്ളവൻ; സോമം ഈ മഹാ അംബികയാണ്. ഞാൻ അഗ്നി-സോമസ്വഭാവം, ഞാൻ തന്നെയാണ് പുരുഷൻ. അതിനാൽ, ഭാഗ്യശാലികളേ, ബസ്മം എന്റെ ശക്തി എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്; അതിൽ ഞാൻ എന്റെ ശക്തിയും രൂപവും നിലനിർത്തുന്നു, അതിനാൽ അത് നിലനിൽക്കുന്നു. അന്ന് മുതൽ ലോകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും, ദോഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും, സ്ത്രീകൾ പ്രസവത്തിന് ശേഷം വീടുകളിൽ പോലും, ബസ്മം സംരക്ഷണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബസ്മത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ക്രോധവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ജയിച്ചവൻ, ശിവന്റെ അടുത്ത് എത്തിയാൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാവില്ല. പാശുപതവ്രതവും കപിലയോഗവും സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു; പാശുപതം ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, അതിന് സമം മറ്റൊന്നുമില്ല. മറ്റു ആശ്രമവാസികൾ സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവാണ് പിന്നീട് സൃഷ്ടിച്ചത്; ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ച ഈ സൃഷ്ടി ലജ്ജ, മോഹം, ഭയം എന്നിവ കൊണ്ടാണ്. ദേവതകളും മഹർഷികളും നഗ്നരായാണ് ജനിക്കുന്നത്; ലോകത്തിലെ മറ്റു മനുഷ്യരും വസ്ത്രമില്ലാതെ ജനിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാത്തവൻ വസ്ത്രം ധരിച്ചാലും നഗ്നനാണ്; ആത്മനിയന്ത്രണത്തിൽ സംരക്ഷിതനാകുന്നവൻ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംരക്ഷിതൻ—വസ്ത്രം കാരണം സംരക്ഷണം ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ക്ഷമ, ദൃഢത, അഹിംസ, പരിപൂർണ വൈരാഗ്യം, ഗൗരവ-അഗൗരവം ഒരുപോലെ കാണുന്ന മനോഭാവം—ഇവയാണ് ഉത്തമവസ്ത്രങ്ങൾ. ബസ്മം പുരട്ടി, ഭവനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, ആയിരം തെറ്റുകൾ ചെയ്താലും, ബസ്മത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, അഗ്നിപ്രഭയാൽ വനത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ബസ്മം പാപങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കും. അതിനാൽ, ജാഗ്രതയോടെ, ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ബസ്മത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നവർ, ഗണേശന്റെ മാർഗം പ്രാപിക്കും; എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, പരമവ്രതം സ്വീകരിച്ചവൻ. മഹാദേവനെ ലീലാസ്വഭാവത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്നവർ, ഉത്തര-മഹാനായ മാർഗത്തിൽ അമരത്വം പ്രാപിക്കും. ദക്ഷിണ മാർഗം സ്വീകരിച്ച് ശ്മശാനങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചവർ, അനുസൂയത്വം, ഭാരം, ലഘുത്വം, പ്രാപ്തി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ശക്തികൾ നേടും. ഇച്ഛ, കാമ, ദൃഢത, ആഗ്രഹം, മനസ്സ് കൊണ്ടു മാത്രം എന്തും നേടാനുള്ള കഴിവ്—ഇവ ശ്മശാനമാർഗം സ്വീകരിച്ചവർക്ക് ലഭിക്കും; അങ്ങനെ, അനുസൂയത്വം, ഭാരം, ലഘുത്വം, പ്രാപ്തി എന്നിവയും. ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവതകളും, കാമികവ്രതം സ്വീകരിച്ച്, പരമാധിപത്യം പ്രാപിച്ചു; അവരുടെ പ്രകാശം ലോകത്ത് വ്യാപകമായി പ്രശസ്തമായി.