ബാലസഹജമായ മനസ്സോടെ, വധിക്കപ്പെട്ട ആ വ്യക്തി മഹർഷികളുടെ അധിപനായ മഹേശ്വരനോടും, ഗണങ്ങളുടെ നേതാവായ മഹേശ്വരന്റെ അനുചരനോടും, ദയചെയ്യണമേ എന്ന് അപേക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ, അനുഗ്രഹം നൽകിയ മഹാപ്രഭു, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ അവനെ അനുഗ്രഹിച്ച് അവനിൽ പ്രവേശിച്ചു. മരണത്തിന്റെ നശിക്കപ്പെട്ട, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശരീരം കണ്ടയുടൻ, അങ്ങനെയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരേ, മോക്ഷവും ഭോഗവും നൽകുന്ന ശങ്കരനായി, മൃത്യുഞ്ജയനായ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അധികം സംസാരിക്കുന്നതിൽ എന്ത് പ്രയോജനം? ഭവനെ ഉപേക്ഷിച്ചു ആരാധിക്കൂ; പരമഭക്തിയോടെ ഭഗവാനെ സേവിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരാകും. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിനാൽ അങ്ങിനെ ഉപദേശിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മം സംസാരിക്കുന്നവർ പറഞ്ഞു: "ദേവതാധിപതിയായ, വില്ലധാരിയായ രുദ്രനോടുള്ള ഭക്തി ഞങ്ങളിലുണ്ടാകട്ടെ." പിന്നെ അവർ ചോദിച്ചു: "ദേവമേ, ഏത് തപസ്സിലൂടെയോ, ഏത് യാഗത്തിലൂടെയോ, ഏത് വ്രതത്തിലൂടെയോ, ദ്വിജന്മാർ ഭഗവാന്റെ ഭക്തരാകുന്നു?" അതിനുത്തരമായി, "ദാനത്തിലൂടെയും, തപസ്സിലൂടെയും, ജ്ഞാനത്തിലൂടെയും, യാഗങ്ങളിലൂടെയോ ഹോമങ്ങളിലൂടെയോ വ്രതങ്ങളിലൂടെയോ, വേദങ്ങളിലൂടെയോ യോഗശാസ്ത്രങ്ങളിലൂടെയോ, നിയന്ത്രണങ്ങളിലൂടെയോ—ഇവയൊന്നുമല്ല, പരമകാരണമായ ശിവനോടുള്ള ഭക്തി അവന്റെ കൃപയിലൂടെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ," എന്ന് വ്യക്തമാക്കി. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട മഹർഷികൾ, തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോടും പുത്രന്മാരോടുംകൂടെ, ക്ഷീണിച്ചവരായി ബ്രഹ്മാവിന് വന്ദനം ചെയ്തു. അതുകൊണ്ട്, പാശുപതഭക്തി ധർമ്മത്തിലും കാമത്തിലും അർത്ഥത്തിലും വിജയത്തെ നൽകുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, സന്യാസിക്ക് വിജയവും, മരണത്തെ ജയിക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകുന്നു. പുരാതനകാലത്ത്, ദധീചി ഭക്തിയിലൂടെ അമരന്മാരുടെ ഇശ്വരനായ ഹരിയെ ജയിച്ചു. ഞാൻ എന്റെ കാലുകൊണ്ട് ക്ഷയത്തെ തകർത്തു, വജ്രംപോലെയുള്ള ദൃഢതയെ പ്രാപിച്ചു; മഹാദേവനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാൻ മരണത്തെയും ജയിച്ചു. മഹാദേവന്റെ കൃപയാൽ, ഞാൻ മരണത്തെ ജയിച്ചു, വെള്ള നിറമുള്ള ദ്ധീമാനായ മഹർഷി പോലെ തന്നെ. "പ്രഭോ, ഭവന്റെ കൃപയാൽ ദേവദാരു വനവാസികൾ ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടിയത് എങ്ങനെയാണെന്ന് ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ," എന്ന് ഒരാൾ ചോദിച്ചു. അതിനെത്തുടർന്ന്, സ്വയംജനിച്ച ഭഗവാൻ, ദേവദാരു വനത്തിൽ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ പ്രഭയുള്ള മഹാത്മാക്കളോടു നേരിട്ട് പറഞ്ഞു: "ഈ ദൈവൻ മഹാദേവനാണ്, മഹാപ്രഭുവെന്നു അറിയപ്പെടുന്നവൻ. അവനിൽക്കൂടാതെ ഉയർന്ന നിലയൊന്നും ലഭ്യമല്ല. അവൻ ദേവന്മാരുടെയും, ഋഷിമാരുടെയും, പിതാക്കന്മാരുടെയും അധിപതിയാണ്; ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കൊടുവിൽ, സകല ജീവികളെയും ലയിപ്പിക്കുന്നവൻ. മഹേശ്വരനായ ഈ ഭാഗ്യവാൻ, കാലമായി എല്ലാ ജീവികളെയും പിൻവലിക്കുകയും, സ്വന്തം ശക്തിയാൽ സകല സൃഷ്ടികളും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ചക്രവും വജ്രവും ധരിക്കുന്നവൻ, ശ്രീവത്സ ചിഹ്നമുള്ളവൻ; കൃതയുഗത്തിൽ അവൻ യോഗിയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ത്രേതായുഗത്തിൽ യാഗം, ദ്വാപരത്തിൽ കാലാഗ്നി, കലിയുഗത്തിൽ ധർമ്മധ്വജൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് പണ്ഡിതർ രുദ്രന്റെ രൂപങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നത്. പുറത്ത് ചതുരസ്രവും, അടിസ്ഥാനം അഷ്ടഭുജവും ഉള്ള, മുകളിൽ വൃത്താകൃതിയിലും മനോഹരവുമായ ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കണം. അന്ധകാരമാണ് അഗ്നി, രാജസ്സാണ് ബ്രഹ്മാവ്, സത്ത്വം വിഷ്ണു—ഇവയൊക്കെ അവന്റെ ഏകരൂപത്തിന്റെ വിവിധ ഭാവങ്ങളാണ്. യോജിച്ച് ബ്രഹ്മം എവിടെയാണോ, അവിടെ ദേവതാധിപനായ, അക്ഷരനായ ഈശാനനെ ആരാധിക്കണം. കോപവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ജയിച്ച ശ്രേഷ്ഠബ്രാഹ്മണർ, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയ ലിംഗത്തെ യഥാവിധി ആരാധിക്കുന്നു. അത് വിരൽവലിപ്പും, സമചതുരാകൃതിയുമുള്ളതും, എല്ലാ ലിംഗലക്ഷണങ്ങളുമുള്ളതും, സമുച്ചിതമായ അടിസ്ഥാനം അഷ്ടഭുജമോ, ഷോഡശഭുജമോ ആയിരിക്കണം. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം വൃത്തമായും, ദൈവീയമായും, എല്ലാ ഇച്ഛകളും നൽകുന്നതിനും, അടിസ്ഥാനം ഇരട്ടവലിപ്പോ, സമവലിപ്പോ ആയിരിക്കണം. അതിന് പശുമുഖംപോലെയുള്ള രൂപവും, മൂന്നിലൊന്ന് അളവുമുള്ള ഭാഗവും, ശുഭലക്ഷണങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തിയതും, യവമാത്രവലിപ്പുള്ള ഒരു വലയം ചുറ്റും ഉണ്ടായിരിക്കണം. അത് പൊന്നാലോ, വെള്ളിയാലോ, കല്ലാലോ, താമ്രത്തിലോ നിർമ്മിച്ചിരിക്കാം; അടിസ്ഥാനം മൂന്നു മടങ്ങ് വീതിയുള്ളതായിരിക്കണം. വൃത്തം, ചതുരം, ഷഡ്ഭുജം, ത്രികോണം—എന്തായാലും പരിപൂർണ്ണവും, തെളിഞ്ഞതുമായ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയതായിരിക്കണം. യഥാവിധി പൂജാലക്ഷണങ്ങൾ ഉള്ള പാത്രം സ്ഥാപിച്ച്, അതിനെ മണ്ഡപത്തിന്റെ നടുവിൽ വെക്കണം. പൊന്നും വിത്തുകളും നിറച്ച്, ബ്രാഹ്മണർ മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി ശുദ്ധീകരിച്ച്, അഞ്ചു ശുദ്ധവും ശുഭവുമായ പദാർത്ഥങ്ങൾ കൊണ്ടു ലിംഗത്തെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം. സ്വന്തമായ ശേഷിയനുസരിച്ചു ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ വിജയമെത്തും. മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ, പുത്രന്മാരോടും ബന്ധുക്കളോടുംകൂടെ ആരാധിക്കണം. എല്ലാവരും കയ്യുകൂപ്പി, ത്രിശൂലധാരിയായ ഭഗവാനെ സമീപിക്കൂ; അപ്പോൾ മനസ്സ് ശുദ്ധമല്ലാത്തവർക്ക് ദുർലഭനായ ദേവതാധിപതിയെ നിങ്ങൾ കണ്ട് അനുഭവിക്കും. അവനെ കണ്ടാൽ അജ്ഞാനവും അധർമ്മവും നശിക്കും; പിന്നെ അപ്രമേയതേജസ്വിയായ ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തശേഷം, ആ വനംവാസികൾ ദേവദാരു വനത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ആരാധന ആരംഭിച്ചു. പലവിധ മണ്ഡപങ്ങളിൽ, പർവ്വതഗുഹകളിലും, ഒരുാന്തരങ്ങളായ നദീതീരങ്ങളിലും മണലിടുക്കളിലും—ചിലർ മനോഹരമായ പായലിൽ അലങ്കരിച്ചിട്ടുള്ളതും, ചിലർ അല്പം വെള്ളം മാത്രം ഉള്ളതും, ചിലർ ദർഭാസനത്തിൽ ഇരുന്നവരും, ചിലർ വിരൽതുമ്പിൽ മാത്രം നില്ക്കുന്നവരും—ചിലർ മരച്ചക്കിൽ ഇരുന്നവരും, ചിലർ കല്ലിൽ ഇരുന്നവരും, ചിലർ വീരാസനത്തിൽ നില്ക്കുന്നവരും, ചിലർ മൃഗങ്ങൾപോലെ ചുറ്റി നടക്കുന്നതിൽ ആനന്ദിച്ചവരുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ മഹാമനസ്സുള്ളവർ തപസ്സിലും ആരാധനയിലും കാലം ചെലവഴിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സംവത്സരം തികഞ്ഞു വസന്തകാലം വന്നപ്പോൾ, ആ ഭക്തജനങ്ങൾക്കു ദയചെയ്യാനായി, കൃതയുഗത്തിലെ ആ പുണ്യപർവ്വതത്തിൽ, ദയാപൂർവ്വം ദൈവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അശും ചിതാഭസ്മവും പുരട്ടിയ, നഗ്നനും, അപൂർവ്വലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയ ദൈവം, പരമേശ്വരൻ, ദേവദാരു വനത്തേക്ക് എത്തിയപ്പോൾ, അവിടുത്തെ ഭക്തർക്ക് അനുഗ്രഹമായി.