അഗ്നിയുടെ കിഴക്കൻ ദളമായി സമ്പാദനം, തെക്കൻ ദളമായി അതിരാവില്ലാത്ത ഇച്ഛാശക്തി, നിരൃതിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ദളമായി അദ്ധിപത്യം, വായുവിന്റെ വടക്കൻ ദളമായി നിയന്ത്രണം — ഇതാണ് ദിശകളിൽ ദേവതകളുടെ സാന്നിധ്യങ്ങൾ. ഉത്തര-കിഴക്കൻ ദിശയിൽ സർവ്വജ്ഞത, അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ സോമം എന്ന പേരിൽ പരികർപ്പും, സോമത്തിന് താഴെ സൂര്യനും, അതിന് താഴെ അഗ്നിയും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ധർമ്മം തുടങ്ങി മറ്റു ഗുണങ്ങൾ ഇടത് ദിശകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അപ്രകൃതം മുതൽ നാല് പ്രധാന ദിശകളും ഇടത് ദിശകളും അനന്തതയെ ക്രമത്തിൽ ധ്യാനിക്കേണ്ടതാണ്. സോമത്തിന്റെ അവസാനം മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിന് മുകളിൽ ആത്മാവിന്റെ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ, അവയുടെ അവസാനം ശിവയുടെ ആസനം. “സദ്യോജാതം ഉപസർജയാമി” എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പരമേശ്വരനെ ആഹ്വാനിക്കേണ്ടതാണ്. വാമദേവ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആസനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, രുദ്ര ഗായത്രി മന്ത്രം കൊണ്ട് സാന്നിധ്യം ആഹ്വാനിച്ച്, അഘോര മന്ത്രം കൊണ്ട് നിയന്ത്രണം വരുത്തണം. “ഈശാനഃ സർവവിദ്യാനാം” എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും അചമനത്തിനും അർഘ്യത്തിനും ജലവും അർപ്പിക്കണം. ചന്ദനാദി സുഗന്ധജലത്തിൽ, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ശുദ്ധമായി പാത്രത്തിൽ എടുത്ത്, രുദ്രനെ സ്നാനമണിയിക്കണം. പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് പശു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, ഗൃത്, തേൻ, ഉണക്കരണ്ടി ജലം എന്നിവ കൊണ്ട് സ്നാനമണിയിക്കണം. ശുഭദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് മഹാദേവനെ അനുലേപനം ചെയ്യണം. ശുദ്ധപാത്രങ്ങളിൽ ശുദ്ധീകരണ മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി ജലമൊഴിക്കണം. ശുദ്ധീകരണം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ധ്യാനക്കാരൻ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചു, കുശ, അപാമാർഗ, കർപ്പൂർ, ജാതി, ചമ്പകപ്പൂക്കൾ ഉപയോഗിക്കണം. വെള്ളോല, മല്ലി, താമര, നീലനീർതാമര എന്നിവയും, മനോഹരമായ പൂക്കളും ചന്ദനവും ചേർത്ത ജലം തയ്യാറാക്കണം. സദ്യോജാതം തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ ആ ജലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, ചെമ്പ്, താമരയില, പലയില, ശംഖ്, ശുദ്ധമായ മണ്ണുപാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ശുഭപാത്രം ഉപയോഗിക്കാം. കുശയും പൂക്കളും ചേർത്ത്, യഥാവിധി മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലി സ്നാനമണിയിക്കണം. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ലിംഗത്തെ ഒരിക്കൽ പോലും സ്നാനമണിയിച്ചാൽ, ആ വ്യക്തി മോചിതനാവും. പവമാന, വാമിയക, രുദ്ര, നീലരുദ്ര, ശ്രീസൂക്തം, രജനീസൂക്തം, ചമക, ഹോതാര, ശിരസ, അതർവ, ശാന്തി, ഭാരുണ്ഡ, അരുണ, വാരുണ, ജ്യേഷ്ഠ, വേദവ്രത, പുരുഷസൂക്തം തുടങ്ങിയ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം. ശീഘ്രം, രുദ്രൻ (ജടാധാരി), കപിമുഖൻ, വിഷ്ണു (ബൃഹച്ചന്ദ്രൻ) എന്നിവരെ സാമൻ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് “സ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ” എന്ന് ആഹ്വാനിക്കണം. വിരൂപാക്ഷൻ, സ്കന്ദൻ, അനേകം ശിവന്മാർ, അഞ്ചു ബ്രഹ്മന്മാർ, സൂത്രം, ശുദ്ധപ്രണവം എന്നിവയുമായി ആഹ്വാനിക്കണം. ദേവതകളുടെ ദേവനായ, അദ്ധിപതികളുടെ അദ്ധിപതിയായ, പാപങ്ങൾ അശാന്തമാക്കാൻ, ശിവന്റെ വസ്ത്രം, യജ്ഞോപവീതം, അചമനജലം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ശേഷം യഥാക്രമം സുഗന്ധം, പൂക്കൾ, ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, വീണ്ടും സുഗന്ധജലം, അചമനജലം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. മനോഹരമായ മൂടിയ മകുടം, അലങ്കാരങ്ങൾ, പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് മുഖസുഗന്ധം എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം. ശിവൻ, സ്ഫടികം പോലെ തെളിഞ്ഞ്, ഭാഗങ്ങളില്ലാതെ, അവിനാശിയായ, എല്ലാ ദേവതകളുടെ കാരണമായ, ലോകങ്ങളെ ആകമാനിച്ച, പരമമായ, ധ്യാനിക്കപ്പെടണം. ബ്രഹ്മാ, ഇന്ദ്ര, വിഷ്ണു, രുദ്ര, മറ്റു ഋഷിമാർ, ദേവതകൾ, വേദജ്ഞന്മാർ, വേദാന്തജ്ഞന്മാർ — ഇവർക്കും അതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം ലഭ്യമല്ല. ആദി, മധ്യ, അന്തമില്ല; ലോകബന്ധനത്തിൽ പീഡിതർക്കുള്ള ഔഷധം; ശിവതത്ത്വം എന്നറിയപ്പെടുന്ന, ശിവലിംഗത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ, അതാണ്. പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് ലിംഗത്തിന്റെ മുകളിൽ പൂജിക്കണം; യഥാനിയമം സ്തോത്രങ്ങൾ ചൊല്ലണം; നമസ്കരിക്കുകയും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യണം. അർഘ്യവും, പാദത്തിൽ പൂക്കൾ അർപ്പിക്കുകയും, നമസ്കരിക്കുകയും, ശിവൻ — ദേവതകളുടെ ദേവൻ — സ്വയം ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിതനായി ധ്യാനിക്കണം. ഇതാണ് ലിംഗത്തിന്റെ പരമപൂജാ ക്രമം; ഇനി ലിംഗത്തിന്റെ ആന്തരിക പൂജയെ വിശദീകരിക്കാം. അഗ്നി, സൂര്യ, അമൃതചക്രം, അതിന് മുകളിൽ ഹൃദയത്തിൽ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ, ക്രമത്തിൽ മൂന്നു ആത്മാവുകൾ — ഇതാണ് ധ്യാനിക്കേണ്ടത്. അതിന് മുകളിൽ, ധ്യാനജ്ഞാനത്തോടെ, മഹാദേവനെ — രൂപമില്ലാത്ത, എല്ലാ രൂപങ്ങളുള്ള, ശരീരത്തിന്റെ പാതി പ്രിയപ്പെട്ടവളാൽ നിറഞ്ഞ — പൂജിക്കണം. അവിടെ ധ്യാനിക്കേണ്ടതെന്താണോ, അതിനെ വിവിധ രീതിയിൽ വിവരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; ധ്യാനകൻ ധ്യാനിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, അതിൽ ധ്യാനം ഉണരുന്നു, മറ്റെങ്ങനെയുമല്ല. അതുകൊണ്ട്, പൂജകൻ ഈ രീതിയിൽ ധ്യാനിച്ച് ഉദ്ദേശം ഓർക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണരില്ല. അവൻ നഗരം, അതായത് ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അതിനാൽ പുരുഷൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പൂജിക്കപ്പെടുന്നവൻ യജ്ഞത്തിലൂടെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നു; പൂജകൻ അങ്ങനെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. മഹാദേവനെ ധ്യാനിക്കണം; ധ്യാനം contemplation ആണ്; മോക്ഷം അതിന്റെ ഫലം. പ്രധാനം, പുരുഷൻ എന്നിവയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ലഭിക്കും. ഇവിടെ ഇരുപത്തിയാറാമത്തെ ധ്യാനിക്കണം; ധ്യാനകൻ ഇരുപത്തിയഞ്ചാമനാണ്; അപ്രകൃതം ഇരുപത്തിയൊന്നാമത്; മഹാതത്ത്വം തുടങ്ങി ഏഴു ഘടകങ്ങൾ. മഹാതത്ത്വം, അഹങ്കാരം, അഞ്ചു സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങൾ, അഞ്ചു കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങൾ, അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, അഞ്ചു ഭൗതികഭൂതങ്ങൾ — ഇങ്ങനെ ശിവൻ ഇരുപത്തിയാറാമൻ. അവൻ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടാവും, നിലനില്പിക്കാനവനും, ബ്രഹ്മാവിനും പരമേശ്വരൻ. ശങ്കരൻ, ആ രുദ്രൻ, ഹിരണ്യഗർഭനെ ജനിപ്പിച്ചു. അവൻ സൃഷ്ടിയെ അതിക്രമിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിയുടെ ആത്മാവാണ്; എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും ഓർക്കപ്പെടുന്നു. അച്ഛനും അമ്മയും ഇല്ലാതെ കുട്ടികൾ ജനിക്കില്ല; അതുപോലെ, സോമം ഇല്ലാതെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും നിലനില്ക്കില്ല. ഇങ്ങനെ, ശിവലിംഗ പൂജയുടെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവും, ദിശകളുടെ ക്രമവും, മന്ത്രങ്ങളുടെ മഹത്വവും, ധ്യാനവും, ഉദ്ദേശവും, ശിവതത്ത്വവും, സൃഷ്ടിയുടെ ആഴവും, സോമത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചു.