അവിടെ എന്റെ പുത്രന്മാർ, ചഗാല, കുണ്ടകർണ, കുഭണ്ഡ, പ്രവാഹക എന്നിവരും, വലിയ തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായി വാസ്തവത്തിൽ തപസ്സിനേയും യോഗത്തെയും ആചരിച്ചിരിക്കും. മഹേശ്വരയോഗം പ്രാപിച്ചിട്ടു, അവർ അമരത്വത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുപോയി. ഇരുപത്തിയാറാം യುಗചക്രത്തിൽ, വ്യാസൻ പരാശരനായിരിക്കും. അപ്പോൾ ഞാനും ഭദ്രവത നഗരത്തിൽ സഹിഷ്ണു എന്ന പേരിൽ, കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം പ്രത്യക്ഷരായിരിക്കും. അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ ഉലൂക, വിദ്യുത്, ശംഭുക, അശ്വലായനൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ധർമ്മനിഷ്ഠരായിരിക്കും. മഹേശ്വരന്റെ പരമയോഗം നേടിയ അവർ രുദ്രലോകത്തിലേക്ക് ചെന്നു. ശേഷം, ഇരുപത്തിയേഴാം ചക്രം വീണ്ടും വരുമ്പോൾ, ജതുകർണൻ വ്യാസനാകും. അപ്പോൾ ഞാനും സോമശർമ എന്ന ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനായി ജനിക്കും. പുണ്യമായ പ്രഭാസയെന്ന യോഗപ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് എത്തി, അവിടെയും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ യോഗശക്തിയുള്ള സന്ന്യാസിമാരായിരിക്കും. അക്ഷപാദ, കുമാര, ഉലൂക, വത്സ—ഇവർ മഹാത്മാക്കളും, ശുദ്ധബുദ്ധിയുള്ളവരും, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരരായവരും ആകും. മഹേശ്വരയോഗത്തിലെ പരമാവസ്ഥ നേടിയ ശേഷം അവർ രുദ്രലോകത്തിലേക്ക് പോയി. ഇരുപത്തി എട്ടാം ചക്രം വരുമ്പോൾ, പ്രശസ്തനായ പരാശരപുത്രൻ വിഷ്ണു, ലോകപിതാവായ ദ്വൈപായനർ എന്ന പേരിൽ വ്യാസനാകും. അപ്പോൾ, യദുകുലശ്രേഷ്ഠനായ വസുദേവനിൽ നിന്നുള്ള കൃഷ്ണൻ, ആറാം ഭാഗം ആയി, മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠനായി വസുദേവനാകും. അത്തവണ ഞാനും യോഗമായ മായയാൽ, ബ്രഹ്മചാരിയായ രൂപം ധരിച്ച് ലോകത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്താനായി പ്രത്യക്ഷരാവും. ശ്മശാനത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ച കുഴപ്പമില്ലാത്ത ഒരു ശവം കണ്ടു, ബ്രാഹ്മണക്ഷേമത്തിനായി, ഞാൻ അതിൽ യോഗമായ മായയാൽ പ്രവേശിക്കും. ദൈവികമായ, പുണ്യമുള്ള മെരു ഗുഹയിൽ, നിന്നോടും വിഷ്ണുവോടും കൂടി, ഞാൻ ബ്രഹ്മനായി, ലക്ഷുലി എന്ന പേരിൽ, പ്രത്യക്ഷരാവും. ഇതാണ് ശരീരാവതാരം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. അപ്പോൾ ആ പുണ്യസ്ഥലം ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം പ്രശസ്തമാവും. അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ കുശിക, ഗർഗ, മിത്ര, കൌരുഷ്യ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സന്ന്യാസിമാരായിരിക്കും. യോഗത്തിൽ സ്ഥിരരായ, മഹാത്മാക്കളായ, വേദപാരായണ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, മഹേശ്വരയോഗം പ്രാപിച്ച് ശുദ്ധരും ഉന്നതശക്തിയുമുള്ളവരും ആകുന്നു. അവർ രുദ്രലോകത്തിലേക്ക്, തിരിച്ചുവരവ് പ്രയാസമുള്ളതായ ആ സ്ഥലത്തേക്ക്, അഗ്നിഭസ്മം പുരട്ടിയ പാശുപതവ്രതികൾ ആയി പോകുന്നു. എപ്പോഴും ലിംഗാരാധനയിൽ ലയിച്ചവരും, അകത്തും പുറത്തും ഭക്തിയോടെ, യോഗത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നവരും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരുമാണ് അവർ. ലോകബന്ധനങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കാനും, ജ്ഞാനമാർഗം തെളിയിക്കാനും, സ്വരൂപജ്ഞാനം പ്രാപിക്കാനും, മഹാപാശുപതയോഗം അവർ കൈവരിക്കും. യോഗത്തിനും ജ്ഞാനത്തിനും അനേകം മാർഗങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, എവിടെയും അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഒഴികെ മോക്ഷം ലഭ്യമല്ല. എല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങളും വിട്ട്, തപസ്സിൽ ലയിച്ചാൽ, അത്തരം ഒരാൾ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പഴുത്ത പഴം പോലെ. ഒരാൾ പാശുപതവ്രതം ഒരു ദിവസം പോലും ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ, സംഖ്യയിലും പഞ്ചരാത്രത്തിലും അത്തരം അവസ്ഥ അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും ലഭ്യമല്ല. ഇങ്ങനെ, മാനുവിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണൻ വരെയുള്ള, ഇരുപത്തി എട്ടു യുഗങ്ങളിലേക്കുള്ള അവതാരങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ വിവരിച്ചു. അപ്പോൾ, അയ്യോ, അന്നത്തെ കല്പത്തിൽ, കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ, ശാസ്ത്രസമാഹാരങ്ങളുടെ വിഭജനം തന്നെ ധർമ്മത്തിന്റെ അടയാളമായിരിക്കും. മഹാദേവൻ പ്രഖ്യാപിച്ച രുദ്രാവതാരത്തിന്റെ മഹത്വം അങ്ങനെ കേട്ടു, ഭാഗ്യവാനായ ബ്രഹ്മാവ് മഹേശ്വരനോട് നമസ്കരിച്ചു. അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത വാക്കുകളിൽ മഹാദേവനെ സ്തുതിച്ചു, വീണ്ടും ശങ്കരനോട് പറഞ്ഞു: “സകല ദേവതകളിലും വിഷ്ണു വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാ ദേവഗണങ്ങളിലും വിഷ്ണു വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനോട് തുല്യമായ മറ്റൊരു മാർഗം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല—വേദങ്ങൾ എല്ലായ്പോഴും ഇതേ പാടുന്നു, സംശയമില്ല.” “ആ ദേവദേവനായ ഭാഗ്യവാനായ വിഷ്ണു, എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ ലിംഗാരാധനയിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു; എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു—അവൻ എങ്ങനെ ദൈവത്തിൽ നിന്നു പ്രഭുവായി?” എന്ന ചോദ്യം കേട്ട്, പരമസൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾക്കു മറുപടി നൽകാൻ മഹേശ്വരൻ ഗൗരവത്തോടെയുള്ള ആ ചോദ്യം ആലോചിച്ച്, ദയാപൂർവ്വം അവനെ നോക്കി. പൂജ്യമായ വിഷയം കണ്ടു, ശങ്കരൻ പറഞ്ഞു: “നീയും നാരായണനും, ശക്രനും, ദേവശ്രേഷ്ഠന്മാരും ഇവിടെ സന്നിഹിതരാണ്. സന്യാസികൾ, നിയമപ്രകാരം ലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചു, തങ്ങളുടെ സ്ഥിതിയിൽ എത്തി; അതുകൊണ്ട് അവർ അതിനെ ആരാധിക്കുന്നു. ലിംഗാരാധനയില്ലാതെ പ്രാപ്യമായ ഒന്നുമില്ല; അതുകൊണ്ട് ജനാർദ്ദനൻ, ഭാഗ്യവാനായ ദൈവം, വിശ്വാസത്തോടെ എപ്പോഴും സ്വയം ആരാധിക്കുന്നു.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, മഹേശ്വരൻ ബ്രഹ്മാവിനോടു അനുഗ്രഹം കാണിച്ച്, ദേവാദിദേവനെ നോക്കി അവിടെ തന്നെ അദൃശ്യമാകുന്നു. പിന്നെ ബ്രഹ്മാവ്, അഞ്ജലിചേർത്ത് നമസ്കരിച്ചു, ശങ്കരനിൽ നിന്നുള്ള അവബോധം വീണ്ടെടുത്ത്, ശേഷിച്ച സൃഷ്ടിക്കായി പുറപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ, “മഹേശ്വരൻ, ലിംഗരൂപത്തിൽ, എങ്ങനെ ആരാധിക്കപ്പെടണം?” എന്ന ചോദ്യമുയർത്തി, രോമഹർഷണനോട് അവർ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ, കൈലാസത്തിൽ, ദേവി ചോദിച്ചപ്പോൾ, ദേവാദിദേവൻ膝ത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന പാർവതിയോട് ലിംഗാരാധനയുടെ ക്രമം വിശദമായി പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അടുത്ത് നില്ക്കുന്ന ശാലങ്കായനപുത്രനായ നന്ദി, ഇത് മുൻപേ കേട്ടിരുന്നതുകൊണ്ട്, ബ്രഹ്മപുത്രനായ സനത്കുമാരനോട് ഈ പുണ്യമായ പരമമായ ലിംഗാരാധനാപദ്ധതി വിവരിച്ചു. അതുകൊണ്ട് മഹാതേജസ്വിയായ വ്യാസൻ, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി അതു പഠിച്ചു. ഇനി ഞാൻ, ശൈലാദി മുതലായവരിൽ നിന്നു നേരിട്ട് കേട്ടതുപോലെ, സ്നാനവും അർപ്പണങ്ങളും തുടങ്ങി, ലിംഗാരാധനയുടെ യുക്തിയായ ക്രമം വിശദമായി വിവരിക്കാം.