ഭല്ലവി, മധുപിംഗ, ശ്വേതകേതു, കുശ — ഇവർ മഹേശ്വര യോഗം പ്രാപിച്ച ശേഷം ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവരായി ആകുന്നു. അവർ ശുദ്ധരും ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥാപിതരുമായിരിക്കും; അതിനുശേഷം, ഇരുപത്തിമൂന്നാം യുഗചക്രത്തിൽ, മഹർഷി ത്രിനാബിന്ദു പ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, വ്യാസനും ഞാൻതാനും വീണ്ടും ജനിക്കും. അപ്പോൾ ഞാൻ ശ്വേത എന്ന പേരിൽ, മഹാനായ ഒരു സന്യാസിയുടെ ന്യായവാനായ പുത്രനായി ജനിക്കും. ആ സമയത്ത്, ഞാൻ കാലഞ്ജര എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അതി ഉത്തമമായ പർവ്വതത്തിൽ എന്റെ വാർധക്യകാലം ചെലവിടും. അവിടെയും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഉഷിക, ബൃഹദശ്വ, ദേവല, കവിർ എന്നിവരായ സന്യാസികൾ ആയിരിക്കും. അവർ മഹേശ്വര യോഗം പ്രാപിച്ച് രുദ്രലോകത്തിൽ എത്തും; പിന്നെ ഇരുപത്തിയാന്നാം ചക്രത്തിൽ, വ്യാസൻ റിക്ഷയെന്ന പേരിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, കലി യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ശൂലി എന്ന മഹായോഗിയായി, ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്ന നൈമിഷത്തിൽ വാസമുണ്ടാകും. അവിടെയും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ശാലിഹോത്ര, അഗ്നിവേശ, യുവനശ്യ, ശരദ്വാസ എന്നിവരായ സന്യാസികൾ ആയിരിക്കും. അവർ അതേ മാർഗ്ഗം പിന്തുടർന്ന് രുദ്രലോകത്തിൽ സ്ഥാപിതരാകും; പിന്നെ ഇരുപത്തിയഞ്ചാം ചക്രത്തിൽ, വസിഷ്ഠൻ ശക്തി എന്ന വ്യാസനായി വരുമ്പോൾ, ഞാൻ ദാണ്ടി എന്ന സന്യാസികളുടെ അധിപനായി അവിടെയും വാസമുണ്ടാകും. അവിടെ എന്റെ പുത്രന്മാർ ചഗാല, കുണ്ടകർണ, കുഭന്ദ, പ്രവാഹക എന്നിങ്ങനെയുള്ള സന്യാസികൾ ആയിരിക്കും. അവർ മഹേശ്വര യോഗം പ്രാപിച്ച് അമരത്വത്തിലേക്ക് പോകും; പിന്നെ ഇരുപത്തി ആറാം ചക്രത്തിൽ, വ്യാസൻ പരാശരനായി വരുമ്പോൾ, ഞാൻ സഹിഷ്ണു എന്ന പേരിൽ ഭദ്രവത നഗരത്തിൽ, കലി യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, വാസമുണ്ടാകും. അവിടെയും, എന്റെ പുത്രന്മാർ ഉലൂക, വിദ്യുത്, ശംബുക, അശ്വലായന എന്നിങ്ങനെയുള്ള ന്യായവാന്മാർ ആയിരിക്കും. അവർ മഹേശ്വരയുടെ പരമ യോഗം പ്രാപിച്ച് രുദ്രലോകത്തിൽ എത്തും; പിന്നെ ഇരുപത്തി ഏഴാം ചക്രത്തിൽ, ജതുകർണൻ വ്യാസനായി വരുമ്പോൾ, ഞാൻ സോമ ശർമ്മ എന്ന ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനായി വരും. പവിത്രമായ പ്രഭാസം എന്ന യോഗപ്രസിദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് എത്തി, അവിടെയും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള സന്യാസികൾ ആയിരിക്കും. അക്ഷപാദ, കുമാര, ഉലൂക, വത്സ — ഇവർ മഹാത്മാക്കളും ശുദ്ധരും, ഉജ്ജ്വലബുദ്ധിയും യോഗത്തിൽ സ്ഥാപിതരുമായിരിക്കും. അവർ മഹേശ്വരയുടെ പരമ യോഗം പ്രാപിച്ച് രുദ്രലോകത്തിൽ എത്തും; പിന്നെ ഇരുപത്തി എട്ടാം ചക്രത്തിൽ, പരാശരയുടെ പ്രസിദ്ധ പുത്രൻ, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ, വിഷ്ണു, ദ്വൈപായന എന്ന പേരിൽ വ്യാസനായി വരും. ആ സമയത്ത്, വസുദേവ എന്ന യദു വംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, കൃഷ്ണൻ, ആറാം ഭാഗം ഉൾക്കൊണ്ട്, മനുഷ്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനായവനായി വസുദേവനായി വരും. അപ്പോൾ, ഞാൻതാനും യോഗിക മായയാൽ, ലോകത്തെ അതിശയിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി, ബ്രഹ്മചാരിയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു മഹായോഗിയായി വരും. ശ്മശാനത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട, ബന്ധുക്കളില്ലാത്ത ഒരു ശവം കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭവനാർത്ഥം, ഞാൻ അതിൽ യോഗിക മായയാൽ പ്രവേശിക്കും. ദൈവികമായ, ഭാഗ്യദായകമായ മെരു ഗുഹയിൽ, നീയും വിഷ്ണുവും ഞാനും ചേർന്ന്, ബ്രഹ്മനായി, ലക്ഷുലി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും. അതാണ് ശരീരാവതാരമായി അറിയപ്പെടുന്നത്; ആ സമയത്ത്, ആ പുണ്യഭൂമി ഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ പ്രസിദ്ധമാകും. അവിടെയും, എന്റെ പുത്രന്മാർ കുശിക, ഗർഗ, മിത്ര, കൌരുഷ്യ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സന്യാസികൾ ആയിരിക്കും. അവർ യോഗത്തിൽ സ്ഥാപിതരായ, മഹാത്മാക്കളായ, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആയിരിക്കും. അവർ മഹേശ്വരയുടെ പരമ യോഗം പ്രാപിച്ച്, ശുദ്ധരായും ഉജ്ജ്വലശക്തിയുള്ളവരായും രുദ്രലോകത്തിലെത്തും. അവർ തിരിച്ചുവരവ് ദുഷ്കരമായ രുദ്രലോകത്തിൽ എത്തും; ഈ പാശുപതന്മാർ, അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ ചിതഭസ്മം പുരണ്ടവരാണ്. അവർ എപ്പോഴും ലിംഗാരാധനയിൽ സമർപ്പിതരായും, ഭക്തിയിലും യോഗത്തിലും, ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവരായും നിലനിൽക്കും. സാംസാരിക ബന്ധങ്ങൾ അറ്റുക്കളയാനും, ജ്ഞാന മാർഗ്ഗം തെളിയിക്കാനും, സ്വഭാവജ്ഞാനം പ്രാപിക്കാനും, മഹാ പാശുപത യോഗം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. യോഗത്തിനും ജ്ഞാനത്തിനും പല മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉണ്ട്; എന്നാൽ, എവിടെയും, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ছাড়া മുക്തി പ്രാപിക്കാനാവില്ല. ദ്വന്ദ്വങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ മുക്തനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പഴം പാകിയതുപോലെ. ഒരു ദിവസം പോലും പാശുപത വ്രതം ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ, സാംഖ്യയിലും പഞ്ചരാത്രയിലും അത്തരം സ്ഥിതിയിലേയ്ക്ക് ഒരിക്കലും എത്താൻ കഴിയില്ല. ഇങ്ങനെ, മനുവിൽ നിന്ന് കൃഷ്ണൻ വരെയുള്ള, ഇരുപത്തി എട്ടു യുഗങ്ങളിലായി, അവതാരങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു. അവിടേ, കൃഷ്ണ ദ്വൈപായനൻ പ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, ആ കല്പത്തിൽ, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വിഭജനമാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ അടയാളം. മഹാദേവൻ പ്രഖ്യാപിച്ച രുദ്രാവതാരത്തിന്റെ മഹാത്മ്യകഥ കേട്ടു, ഭാഗ്യവാനായ ബ്രഹ്മാവ് ആ മഹാനായ പ്രഭുവിന് വന്ദനം ചെയ്തു. അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത വചനങ്ങൾ കൊണ്ട് മഹാദേവനെ സ്തുതിക്കുകയും, വീണ്ടും ശങ്കരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു: "വിഷ്ണു എല്ലാ ദേവന്മാരെയും വ്യാപിക്കുന്നു; എല്ലാ ദേവസംഘത്തെയും വിഷ്ണു സംവേദിക്കുന്നു." വാസ്തവത്തിൽ, വിഷ്ണുവിനൊപ്പം തുല്യമായ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് വേദങ്ങൾ എപ്പോഴും പാടുന്നത് — ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദേവന്മാരുടെ ദൈവമായ ഭാഗ്യവാനായവൻ, നിങ്ങളുടെ ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ സമർപ്പിതനും, എപ്പോഴും നിങ്ങളെ നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ താത്പര്യവാനുമാണ് — എങ്ങനെ ആ ദേവൻ പ്രഭുവായി? ബ്രഹ്മാവ്, പരമ സ്രഷ്ടാവ്, ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, മഹാദേവൻ ആ ഗൗരവമുള്ള ചോദ്യത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ, തന്റെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് ആലോചിച്ച് നോക്കി.