ലിങ്ഗപുരാണമ്

ദിവസത്തിൽ, ഭഗവാൻ സൃഷ്ടിയെ ഉണർത്തുന്നു; രാത്രിയിൽ, അവൻ ലയിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അവനുവേണ്ടി ഈ ദിവസം-രാത്രി എന്നത് ഉപമ മാത്രമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവയ്ക്ക് അർത്ഥമില്ല. ഭഗവാന്റെ ദിവസങ്ങളിൽ സർവ്വ രൂപങ്ങൾ, വിശ്വദേവതകൾ, ജീവികളുടെ അധിപന്മാർ, മഹർഷിമാർ എന്നിവരും നിലനിൽക്കുന്നു. രാത്രിയാകുമ്പോൾ എല്ലാം ലയിക്കുന്നു; രാത്രിയുടെ അവസാനം വീണ്ടും അവയെല്ലാം പ്രസവിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് അവന്റെ രാത്രി-ദിവസ വ്യത്യാസം. നാലു യುಗങ്ങളുടെ ആയിരം ചക്രാവർത്തനത്തിന് ശേഷം പതിനാലു മനുക്കൾ ഉണ്ടാകും; നാല് ആയിരം വർഷങ്ങൾ കൃതയുഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൃതയുഗത്തിന്റെ സംധ്യശേഷി നൂറു വർഷമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ അതിന്റെ സംഖ്യയും. മറ്റു യുഗങ്ങൾക്കു സംധ്യകൾ ക്രമമായി മൂന്നു നൂറ്, രണ്ട് നൂറ്, ഒരു നൂറ് വർഷങ്ങളാണ്. കൃതയുഗത്തിന്റെ സംധ്യ ഒഴിവാക്കി, ശേഷമുള്ള മൂന്ന്, രണ്ട്, ഒന്നു ആയിരം വർഷങ്ങൾ സംധ്യയില്ലാതെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നന്മയുള്ളവരേ, ത്രേത, ദ്വാപര, തിഷ്യ, കൃതയുഗങ്ങളുടെ സമയമാപനം ഞാൻ പറയുന്നു: ഒരു ആരോഗ്യവാന്റെ കണ്ണിന്റെ പതിനഞ്ച് ഇളകൽ ഒരു കഷ്ടയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യർക്കു അങ്ങനെ മുപ്പത് കഷ്ടകൾ ഒരു കലയായി കണക്കാക്കുന്നു; മുപ്പത് കലകൾ ഒരു മുഹൂർത്തം ആകുന്നു. പതിനഞ്ച് മുഹൂർത്തങ്ങൾ ഒരു രാത്രി, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു ദിവസം; പിതൃകൾക്കു രാത്രി-ദിവസങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു മാസം ആകുന്നു; അതിന്റെ വിഭജനവും വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവർക്കു കൃഷ്ണപക്ഷം പകൽ, ശുക്ലപക്ഷം രാത്രി; മനുഷ്യരുടെ മുപ്പത് മാസം അവർക്കു ഒരു മാസം ആകുന്നു. മൂന്നു നൂറ് മാസം, കൂടെ അറുപത് മാസം ചേർത്ത് അവർക്കു ഒരു വർഷം ആകുന്നു. മനുഷ്യരുടെ നൂറ്റാണ്ട് വർഷം പിതൃകൾക്കു മൂന്ന് വർഷം ആകുന്നു; ഇവിടെ ഇങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ട് മാസം ഒരു വർഷം എന്നാണു ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്; ലോകത്തിൽ മനുഷ്യർക്കു ഇതു തന്നെയാണ് വർഷം. ഇതു ലിംഗപുരാണത്തിൽ ദൈവദിവസവും രാത്രിയും എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ദൈവലോകത്ത് രാത്രി-ദിവസങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു വർഷം ആകുന്നു; അതിന്റെ വിഭജനവും വീണ്ടും വിശദീകരിക്കുന്നു. അവിടെ, സൂര്യന്റെ ഉത്തരയാണം പകൽ, ദക്ഷിണയാണം രാത്രി; ദൈവദിവസങ്ങളും രാത്രികളും പ്രത്യേകമായി എണ്ണപ്പെടുന്നു. മുപ്പത് വർഷം ഒരു ദൈവമാസം; നൂറു മനുഷ്യവർഷം മൂന്ന് ദൈവമാസം ആകുന്നു. പത്തുദിവസം ഒരു ദൈവനിയമം; മൂന്നു നൂറ് അമ്പത് വർഷവും അറുപത് വർഷവും അങ്ങനെ കണക്കാക്കുന്നു. ഈ ദൈവവർഷം മനുഷ്യരുടെ കണക്കുപ്രകാരം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; മൂവായിരം മനുഷ്യവർഷം ഇതിന്റെ അളവാണ്. മറ്റൊരു മുപ്പത് വർഷം സപ്തർഷിവർഷം; ഒമ്പതു ആയിരം മനുഷ്യവർഷം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു തൊണ്ണൂറു വർഷം ധ്രുവവർഷം; മുപ്പത്തി ആറായിരം മനുഷ്യവർഷം കണക്കാക്കുന്നു. നൂറു വർഷം ദൈവനിയമം; മൂന്നു ലക്ഷം മനുഷ്യവർഷം എന്നാണ് പറയുന്നത്. അറുപതിനായിരം വർഷം എണ്ണത്തിൽ കണക്കാക്കുന്നു; എണ്ണത്തിൽ നിപുണരായവർ ആയിരം ദൈവവർഷം പറയുന്നു. ദൈവമാപനത്തിൽ, യുഗങ്ങളുടെ സംഖ്യ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ആദ്യം കൃതയുഗം, പിന്നെ ത്രേതയുഗം. പിന്നെ ദ്വാപരയും കലിയും; ഇവയാണ് യുഗങ്ങൾ, ധാർമ്മികരേ, മനുഷ്യരുടെ കണക്കുപ്രകാരം വർഷങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠരേ, ദൈവമാപനത്തിൽ കൃതയുഗത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം പതിനാലു ലക്ഷം വർഷം, ആയിരങ്ങളിലെയും നൂറുകളിലെയും കണക്കിൽ. അതുപോലെ, കൃതയുഗം നാല്പതിനായിരം വർഷവും, പത്തു ആയിരം വർഷം നൂറുമടങ്ങിയും ഉണ്ട്. ത്രേതായുഗത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം എൺപതിനായിരം വർഷം, ഏഴു ലക്ഷം മനുഷ്യവർഷം എന്നാണ് പറയുന്നത്. ദ്വാപരയുഗം ഇരുപതിനായിരം വർഷം, മൂന്നുലക്ഷം വർഷം ആകെ. കലിയുഗം അറുപതിനായിരം വർഷം; ഇങ്ങനെ നാലു യുഗങ്ങളും സംധ്യാ ഭാഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. മുപ്പത്താറു ലക്ഷം വർഷം സംധ്യാ ഭാഗങ്ങൾ ഇല്ലാതെ; ഇവിടെ കണക്കു നാല്പത്തിമൂന്നു ലക്ഷം വർഷം. ഇരുപതിനായിരം വർഷം നാലു യുഗങ്ങളുടെ സംധ്യാ ഭാഗം; അങ്ങനെ, സംധ്യാ ഭാഗങ്ങളോടെ നാലു യുഗങ്ങൾ എഴുപത്തി ഒന്നു ലക്ഷം വർഷം ആകുന്നു. കൃത, ത്രേത, എന്നിവയുള്ള കാലഘട്ടം ഒരു മന്വന്തരം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; വർഷങ്ങളുടെ ആരംഭത്തിൽ മന്വന്തരത്തിന്റെ കണക്കു പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ദ്വിജശ്രേഷ്ഠരേ, ഒരു മന്വന്തരം മുപ്പത് കോടി മനുഷ്യവർഷവും, കൂടെ അറുപത്തിയേഴു ലക്ഷം വർഷവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇരുപതിനായിരം വർഷം അധികം, അവ ഒഴികെ; ഇതാണ് ലിംഗശാസ്ത്രത്തിൽ മന്വന്തരത്തിന്റെ കണക്കു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ. ഇങ്ങനെ നാലു യുഗങ്ങളുടെ വർഷങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ആയിരം ചതുര്‍യുഗങ്ങൾ ഒരു കല്പം ആകുന്നു, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠരേ. രാത്രിയുടെ അവസാനം ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു; രാത്രിയിൽ ജീവികൾ നശിക്കുന്നു. അവിടെ ദേവതകൾക്കു ഇരുപത്തിയെട്ടു കോടി വർഷമുണ്ട്. മന്വന്തരങ്ങളിൽ, കണക്കു ഇങ്ങനെ: മൂവായിരം കോടി, കൂടെ തൊണ്ണൂറ്റിരണ്ട് കോടി. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, കഴിഞ്ഞ കല്പത്തിൽ എഴുപതിനായിരം, പിന്നെയും എട്ടായിരം എല്ലായിടത്തും സംക്ഷേപമായി. കല്പാവസാനത്ത് അവയെ വിട്ട്, പ്രളയം വരുമ്പോൾ, ഈ ജീവികൾ മഹർലോകം വിട്ട് ജനലോകത്തിലേക്കു പോകുന്നു. അവിടെ ഇരുപതിനായിരം കോടി, എൺപത് കോടി നൂറുകൾ, അറുപത്തിരണ്ട് കോടി, എഴുപത് ലക്ഷം എന്നിങ്ങനെയും കണക്കുണ്ട്.