ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവു രുദ്രനോടു ചോദിച്ചപ്പോൾ, സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാ ജാതികളിലും സർവ്വഭാവത്വം ഉണ്ടാകും എന്നു അദ്ദേഹം അറിയിച്ചു. അന്നേരത്ത് ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എല്ലാം ശുദ്ധവും അനുമതിയുള്ളതുമായിരിക്കും, എന്നാൽ ജാതിയിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിലനിൽക്കും. മോക്ഷം, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം—ഇവ നാലും, അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വേദങ്ങളും അറിവും നാലായി വിഭജിക്കപ്പെടും. ഭൂതജാതികൾ നാലായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ ജീവിതത്തിലെ നാല് ആശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടാകും. ധർമ്മത്തിന് നാലു പാരിസ്ഥിതിക തൂണുകൾ ഉണ്ട്; അതുപോലെ തന്നെ ഭഗവാന്റെ നാല് പുത്രന്മാരുമുണ്ട്. അതിനാൽ, സഞ്ചരിക്കുന്നവരും അചഞ്ചലമായവരുമായ ലോകം നാലു യುಗങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കും; നാലു അടിസ്ഥാനങ്ങളിലാണ് ഈ ലോകം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഭൂമിയിലുള്ള ലോകം, അതിനുശേഷം അന്തരീക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം, മഹർ ലോകം—ഇവയാണ് ആ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. ജന, തപ, സത്യ എന്നിങ്ങനെ ലോകങ്ങൾ, അതിന് അതീതമായി വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകവും ഉണ്ട്. ഈ ലോകം അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; ഓരോ സ്ഥലത്തും ആ അക്ഷരങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം, മഹർലോകം—ഇവയാണ് നാലു തൂണുകൾ. ഭൂമിയിലാണ് ആദ്യത്തെ തൂൺ; അതിനുശേഷം അന്തരിക്ഷം, മൂന്നാമതായി സ്വർഗ്ഗം, നാലാമതായി മഹർലോകം. അഞ്ചാമത് ജനലോകം, ആറാമത് തപോലോകം, ഏഴാമത് സത്യലോകം—ഇവയിൽ പുനർജന്മം ഇല്ലാത്തവർക്ക് ഈ ലോകങ്ങൾ ലഭിക്കും. വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം മടങ്ങി വരാൻ പ്രയാസമുള്ള സ്ഥലം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; സ്കന്ദന്റെയും ഉമയുടെയും ലോകങ്ങൾ എല്ലാ സിദ്ധികളും ഉള്ളവയാണു്. രുദ്രന്റെ ലോകം യോഗികൾക്കായി അനുഗ്രഹമായ അവസ്ഥയാണ്—അവർക്കു സ്വാർത്ഥം, അഹങ്കാരം, കാമം, കോപം എന്നിവ ഇല്ല. രണ്ടുപ്രാവശ്യം ജനിച്ചവർ (ദ്വിജന്മാർ) ഏകാഗ്രതയോടെ ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായാൽ ആ ലോകം അവർ കാണും; നാലു കാലുകൾ ഉള്ള സർസ്വതിയെ നിങ്ങൾ കണ്ടത് കൊണ്ടാണ് ഇത്. കാലുകളുടെ അറ്റം വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം, ശാന്തവും പരമമായ കുമാരന്റെയും, ആഉമയുടെയും, മഹേശ്വരന്റെയും ലോകം; അതിനാൽ നാലു കാലുള്ള രൂപം നിങ്ങൾ കണ്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, എല്ലാ മൃഗങ്ങളും നാലു കാലുകളും നാലു മുലകളും ഉള്ളവയാകും. സോമം മന്ത്രസഹിതമായി എന്റെ വായിൽ നിന്നു ഒഴുകിയതുകൊണ്ടാണ് ശ്വാസമുള്ള ജീവികൾ വീണ്ടും മുലയിൽ നിന്ന് കുടിക്കുന്നവരായി അറിയപ്പെടുന്നത്, ബ്രഹ്മൻ. അതിനാൽ, സോമം എന്ന അമൃതം ജീവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവർ നാലു കാലുള്ളവരാകും, അതിനാൽ അവർക്കു നിറം വെള്ളയാണ്. ക്രിയ നടന്നതുകൊണ്ടാണ് രണ്ടുകാലുള്ള മഹാദേവിയെ വീണ്ടും കണ്ടത്; ഈ സാവിത്രി ലോകങ്ങളെ കൊണ്ടുവരുന്നവളാണ്. അതിനാൽ, മനുഷ്യർ രണ്ടുകാലും രണ്ടുമുലയും ഉള്ളവരായി ഉണ്ട്; ഈ അജനായ മഹാദേവി എല്ലാ വർണങ്ങളിലുമാണ്. നിങ്ങൾ കണ്ട മഹാശക്തിയുള്ള അവൾ സകലഭൂതങ്ങളെയും പോഷിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് സകലഭൂതങ്ങളും വിശ്വരൂപം ഉള്ളവരാവുന്നത്. അജനായ മഹാതേജസ്വിയും വിശ്വരൂപം ആകുന്നു; അവന്റെ വിത്ത് ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല, അവന്റെ വായിൽ ഹോമാഗ്നി ഉണ്ടാകും. അതിനാൽ, സർവ്വവ്യാപിയായ ശുദ്ധനായ, മൃഗരൂപത്തിൽ അഗ്നിയെ വായായി ഉള്ളവനെ, തപസ്സിലൂടെ മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച ദ്വിജന്മാർ എന്നെ അങ്ങനെ കാണും. സർവ്വവ്യാപിയായ, പ്രഭുത്വവും സ്വാമിത്വവും ഉള്ളവൻ, എല്ലാ വസ്തുതികളിലും സ്ഥിരമായ, രാഗ-അന്ധകാരം വിട്ടവൻ, മനുഷ്യരൂപം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ—അവൻ എന്നോട് ചേർന്ന് മടങ്ങി വരാൻ പ്രയാസമുള്ള ലോകത്തേക്ക് എത്തും. ഇങ്ങനെ ഭാഗ്യവാൻ ബ്രഹ്മാവു രുദ്രനോട് പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവ് വിനയത്തോടെ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "ഭഗവൻ, ഗായത്രിയിലൂടെ മഹേശ്വരനെ അറിഞ്ഞവന് നീ പരമാവസ്ഥ നൽകണം; നീ സകലത്തിന്റെയും ആത്മാവാണ്; ഗായത്രിയിലൂടെ എല്ലാം നീ തന്നെയാണ്." അങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഈ മഹാത്മാവിന്റെ സർവ്വത്വം അറിഞ്ഞ ജ്ഞാനി ബ്രഹ്മസംയുക്തനാകും എന്ന് ബ്രഹ്മാവിന്റെ വചനത്തിൽ പറയുന്നു. ഇവയെല്ലാം കേട്ട ശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് രുദ്രനോട് വീണ്ടും നമസ്കരിച്ചു, പ്രജാപതി രുദ്രനോട് പറഞ്ഞു: "ഭഗവൻ, ദേവാദിദേവൻ, സർവ്വരൂപൻ, മഹാദേവൻ, ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവ്, ലോകങ്ങൾ വന്ദിക്കുന്നവൻ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. മഹാദേവാ, ഈ രൂപങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് ലോകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത്? ഏതു യുഗത്തിൽ ദ്വിജന്മാർ ഇവ കാണും? എങ്ങനെയുള്ള തപസ്സോ യോഗമോ ചെയ്താൽ ഇതു കാണാൻ കഴിയും?" "മഹാദേവാ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു; ദ്വിജന്മാർക്ക് നിന്നെ കാണാൻ കഴിയുമോ?" എന്നിങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ശർവ്വൻ അവനെ നോക്കി, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിച്ചു പറഞ്ഞു: "തപസ്സിനാലോ, സദാചാരത്താലോ, ദാനധർമ്മഫലത്താലോ, തീർത്ഥയാത്രയാലോ, യാഗഫലത്താലോ, വേദപഠനത്താലോ, ധനത്താലോ, ജ്ഞാനത്താലോ എന്നെ കാണാൻ കഴിയില്ല; ധ്യാനത്താൽ മാത്രമേ മനുഷ്യർക്ക് എന്നെ കാണാൻ കഴിയൂ." "ഏഴാമത്തെ വാരാഹകല്പത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ്, ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവാൻ, മനു വൈവസ്വതൻ നിന്റെ മകൻ ആയിരിക്കും. അപ്പോൾ നാലു യുഗങ്ങൾ വരികയും, യുഗാന്തത്തിൽ ലോകക്ഷേമത്തിനും ബ്രാഹ്മണക്ഷേമത്തിനുമായി ഞാൻ ജനിക്കും. അതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ആദ്യ യുഗത്തിൽ, ഞാൻ വീണ്ടും ജനിക്കും. ആദ്യ ദ്വാപരത്തിൽ, വ്യാസഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ യുഗാന്തത്തിൽ ബ്രാഹ്മണക്ഷേമത്തിനായി ഞാൻ വന്നിരുന്നു." "അപ്പോൾ ഞാൻ ശ്വേത എന്ന മഹർഷിയായി, കുഡുമയും ധരിച്ച്, മനോഹരമായ ഹിമാലയശൃംഗത്തിൽ, ചഗല എന്ന ഉത്തമപർവ്വതത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. എന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കും കുഡുമ ഉണ്ടാകും; അപ്പോൾ അവരുടെ പേരുകൾ ശ്വേത, ശ്വേതശിഖ, ശ്വേതസ്യ, ശ്വേതലോഹിത എന്നിങ്ങനെ ആയിരിക്കും. ഈ നാലു മഹാത്മാ ബ്രാഹ്മണന്മാർ വേദപാരായണരും ബ്രഹ്മപഥം സാക്ഷാത്കരിച്ചവരും ആകും; അവർ പരബ്രഹ്മാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കും." ഇങ്ങനെ, പരമസത്യത്തിന്റെ ഈ മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങൾ ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവിന് വെളിപ്പെടുത്തി.