ബ്രഹ്മശുദ്ധന്മാരായ, തപസ്സിലൂടെ ബ്രഹ്മയുമായി ഐക്യമായവരും, എന്നെ, അതായത് രുദ്രനെയും, രുദ്രാണിയെയും, ഗായത്രീയെയും—വേദമാതാവിനെയും—അറിയുന്നവരും, അവർക്കു രുദ്രലോകം പ്രാപ്യമാകും. ആ ലോകം തിരിച്ചുവരവ് ദുഷ്കരമായിടമാണ്, ഞാൻ വീണ്ടും കറുത്തും ഭയാനകവുമാകുമ്പോൾ അവിടേക്കാണ് അവർ പോകുന്നത്. എന്റെ ആ കറുപ്പാണ് ആ സമയത്തെ നിലയെന്നു പറയപ്പെടുന്നത്; അപ്പോൾ ഞാൻ കാലംപോലെയാകും, ലോകങ്ങളുടെ സംഹാരത്തിനുള്ള കാലംപോലെ. ബ്രഹ്മനേ, നീ എന്നെ ഭയാനകവും അതിശക്തിയുമുള്ളവനായി മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നു; എന്റെ ഭാഗത്തു നിന്നു ജനിച്ച ഗായത്രീ കറുത്ത ശരീരവും കറുത്ത-ചുവപ്പും നിറം കൈവരിച്ചിരുന്നു. അവൾ കറുത്ത രൂപത്തിലായിരുന്നു, ദേവാദിദേവനേ, പിന്നെയാണ് അവളെ ബ്രഹ്മയായി അറിയപ്പെട്ടത്; അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ഭയാനകത്വം കൈവരിച്ചു—ഭൂമിയിൽ എന്നെ അറിയുന്നവർക്ക്, ഞാൻ ഭയാനകനല്ലാത്തവനായി, ശാന്തനായവനായി, നശിക്കാത്തവനായി കാണപ്പെടും. പിന്നീട്, ഞാൻ സർവ്വവിശ്വരൂപം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മനേ, അപ്പോൾ നീ എന്നെ പരമമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു; ഗായത്രീയും സർവ്വവിശ്വരൂപം കൈവരിച്ച് ലോകങ്ങളെ പോഷിപ്പിച്ചു. ഭൂമിയിൽ ഞാൻ സർവ്വവിശ്വരൂപം അർഹിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത് എന്നെ അറിയുന്നവർക്ക്, ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ശിവനും സൗമ്യനും ആയിരിക്കും. ഈ രൂപം സർവ്വവിശ്വരൂപം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, സാവിത്രിയും അതുപോലെ സർവ്വവിശ്വരൂപം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഇതുപോലെ, എന്റെ മക്കളായ നാല് പേരും, ഞാൻ പേരെടുത്തവരും, ലോകങ്ങളിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവരുമാണ്. ഭൂതങ്ങളിൽ സർവ്വജാതികളുടെ സർവ്വവിശ്വത്വം ഉണ്ടാകും; എല്ലാ അന്നങ്ങളും ശുദ്ധവും അനുമതിയുള്ളതുമാകും; ജാതിവ്യത്യാസങ്ങളും നിലനിൽക്കും. മോക്ഷം, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം—ഈ നാലും, അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വേദങ്ങളും അറിവുകളും നാലായി വിഭജിക്കപ്പെടും. നാലു വിഭാഗം ജീവികളും, അതുപോലെ നാലു ജീവിതാശ്രമങ്ങളും, ധർമ്മത്തിന്റെ നാലു പാദങ്ങളും, എന്റെ നാലു മക്കളുമാണ്. അതുകൊണ്ടു ലോകം—ചലനശീലികളും അചലങ്ങളുമായ ജീവജാലങ്ങൾ—നാലു യುಗങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കും, നാലു ആധാരങ്ങളോടെ സ്ഥാപിതമാകും. ഭൂലോകം, അതിനുശേഷം അന്തരീക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം, മഹലോകം; ജന, തപസ്, സത്യ എന്നീ ലോകങ്ങൾ, അതിനപ്പുറം വിഷ്ണുലോകം. ലോകം അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്, ഓരോ സ്ഥലത്തും ആ അക്ഷരമുണ്ട്; ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, സ്വർഗ്ഗം, മഹലോകം—ഇവയാണ് നാലു ആധാരങ്ങൾ. ഭൂലോകം ആദ്യ ആധാരമാണ്, അതിനുശേഷം അന്തരീക്ഷം, മൂന്നാമത് സ്വർഗ്ഗം, നാലാമത് മഹലോകം. അഞ്ചാമത് ജനലോകം, ആറാമത് തപോലോകം, ഏഴാമത് സത്യമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവയിൽ നിന്ന് വീണ്ടും ജനനം ഇല്ലാത്തവർക്കാണ് സത്യലോകം. വിഷ്ണുലോകം തിരിച്ചുവരവ് ദുഷ്കരമായ ഇടമാണ്; സ്കന്ദന്റെയും ഉമയുടെയും സ്ഥലങ്ങളും സമ്പൂർണ്ണമായ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. രുദ്രന്റെ ലോകം യോഗികൾക്കുള്ള മംഗളമായ അവസ്ഥയാണ്—അവിടുത്തെവർ ആസ്വാദനമില്ലാത്തവരും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവരും, ആസക്തിയും ക്രോധവും വിട്ടവരുമാണ്. യജ്ഞോപവീതധാരികൾ, ഐക്യമായ മനസ്സോടെ ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവരും, അതിനെ കാണും; നീ കണ്ട ഈ നാലു പാദങ്ങളുള്ള സരസ്വതിയും അതിനാലാണ്. പാദങ്ങളുടെ അവസാനമാണ് വിഷ്ണുലോകം, ശാന്തവും പരമവുമായ കുമാരന്റെയും, ഔമയുടെയും, മഹേശ്വരന്റെയും ലോകം; അതിനാലാണ് നാലു പാദങ്ങളുള്ള രൂപം കണ്ടതെന്നു പറയപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ എല്ലാ മൃഗങ്ങളും നാലു പാദങ്ങളുള്ളവരാകും, അവർക്കു നാലു മുലകളും ഉണ്ടായിരിക്കും. എന്റെ വായിൽ നിന്ന് മന്ത്രത്തോടുകൂടെ സോമം ഒഴുകിയതുകൊണ്ട്, ശ്വസിക്കുന്ന ജീവികൾ, ബ്രഹ്മനേ, വീണ്ടും മുലയിൽ നിന്ന് പാനീയം കഴിക്കുന്നവരായി അറിയപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് സോമം എന്ന അമൃതം ജീവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവർ നാലു പാദങ്ങളുള്ളവരാകും, അതിനാൽ അവരുടെ വർണ്ണം വെള്ളയാണു. ക്രിയ നടന്നതുകൊണ്ട്, രണ്ടു പാദങ്ങളുള്ള മഹാദേവിയെ വീണ്ടും കണ്ടു; സാവിത്രിയും ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവളായി. അതിനാൽ മനുഷ്യർ രണ്ടു പാദങ്ങളുള്ളവരും, രണ്ടു മുലകളുള്ളവരുമാണ്; ഈ അജജന്യ മഹാദേവി എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളുമുള്ളവളായി മാറി. നീ കണ്ടവളാണ്, മഹാശക്തിയുള്ളവളും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നവളും; അതിനാൽ ജീവികൾക്ക് വിശ്വരൂപം ഉണ്ടാകും. അജജന്യനും മഹാതേജസ്സുള്ളവനും വിശ്വരൂപമായിത്തീരും; അവന്റെ വിത്ത് ഒരിക്കലും ക്ഷയിക്കില്ല, അവന്റെ വായിൽ ഹവ്യാഗ്നി നിലനിൽക്കും. അതിനാൽ സർവ്വവ്യാപിയായ ശുദ്ധനും മൃഗരൂപത്തിൽ അഗ്നിയെ വായായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നവനും—തപസ്സിലൂടെ മനസ്സു ശുദ്ധീകരിച്ച യജ്ഞോപവീതധാരികൾ എന്നെ ഇങ്ങനെ കാണുമ്പോൾ— ഭരണത്തിലും ഐശ്വര്യത്തിലും, എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കുന്നവനും, എല്ലാ വസ്തുവുകളിലും സ്ഥാപിതനുമായവനും, രാഗ-അന്ധകാരങ്ങൾ വിട്ടവനും, മനുഷ്യരൂപം ഉപേക്ഷിച്ചവനും, അവർ എന്നെ സമീപിക്കും; അവിടുത്തെ തിരിച്ചുവരവ് ദുഷ്കരമാണ്. ഇങ്ങനെ ഭാഗ്യവാനായ ബ്രഹ്മാവ് രുദ്രനോടു പറഞ്ഞു, ദ്വിജന്മാരേ. നമസ്കരിച്ച്, ഏകാഗ്രതയോടെ, ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ഇങ്ങനെ, ഭഗവാനേ, ഗായത്രിയിലൂടെ മഹേശ്വരനെ ആരെങ്കിലും അറിയുന്നുവെങ്കിൽ—" "നീ, പ്രഭോ, സർവ്വാത്മാവാണ്, എല്ലാം നീയാണു, ഗായത്രിയിലൂടെ; അവനു പരമാവസ്ഥ നല്കുക." ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട്, ഈ മഹാത്മാവിന്റെ സർവ്വവിശ്വത്വം അറിയുന്ന ജ്ഞാനി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വചനപ്രകാരം, ബ്രഹ്മയുമായി ഐക്യപ്രാപ്തനാകും. ഇതെല്ലാം കേട്ട ബ്രഹ്മാവ്, രുദ്രൻ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, ദേവാദിദേവനായ പ്രഭുവിനെ വീണ്ടും നമസ്കരിച്ചു; പ്രജാപതിയും രുദ്രനോടു സംസാരിച്ചു: "ഭഗവാനേ, ദേവാദിദേവനേ, സർവ്വവിശ്വരൂപനേ, മഹാദേവനേ, ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവേ, മഹേശ്വരനേ, ലോകങ്ങൾ ആദരിക്കുന്നവനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." "സർവ്വവിശ്വരൂപനേ, മഹാഭാഗ്യശാലിയായവനേ, മഹാദേവനേ, ലോകങ്ങൾ ആദരിക്കുന്നവനേ, ഈ രൂപങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത്?" "ഏത് യുഗത്തിൽ, യജ്ഞോപവീതധാരികൾ ഇവയെ ഇവിടെ കാണും? ഏത് തപസ്സിനാലോ, ഏത് ധ്യാനയോഗത്തിലോ, ഭഗവാനേ?" "മഹാദേവാ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു—യജ്ഞോപവീതധാരികൾക്ക് നിന്നെ കാണാനാകുമോ?" ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ശർവൻ ബ്രഹ്മാവിനെ കാഴ്ചവെച്ചു.