ഭഗവാൻ ലിംഗത്തിന്റെ മഹത്വം നിറഞ്ഞ പുരാണസമാഹാരത്തെ, ഹേ സുത മഹാശയ, നീ മഹർഷി കൃഷ്ണദ്വൈപായനനിൽ നിന്നാണ് സ്വീകരിച്ചത്. പുരാണങ്ങളുടെ അർത്ഥം അറിയാൻ നീ അദ്ദേഹത്തെ സേവിച്ചപ്പോൾ, ആ സമാഹാരം നിന്നിൽ എത്തി. അതുകൊണ്ടാണ്, പുരാണങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സുതാ, ഞങ്ങൾ നിന്നോടു ചോദിക്കുന്നത്. ഈ ദിവ്യപുരാണം, ലിംഗത്തിന്റെ മഹത്വം നിറഞ്ഞത്, ഈശ്വരനായ രുദ്രനെക്കുറിച്ച് നാരദനും ഏറ്റുവാങ്ങിയിരുന്നു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തി, ലിംഗങ്ങളെ ആരാധിച്ച്, ബ്രഹ്മപുത്രനായ മഹർഷി നാരദൻ ഇവിടെ സന്നിഹിതനാണ്. ഞങ്ങൾ എല്ലാം ഭവനോടും നാരദനും സമർപ്പിതരാണ്; അതിനാൽ ഈ മഹർഷിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നീ ഈ പുണ്യപുരാണം പാരായണം ചെയ്യണം. എല്ലാവിധ കാര്യങ്ങളും ഫലപ്രദമായി നിറവേറ്റിയതും അറിയുന്നതുമാണ് നീ. ഇങ്ങനെ അഭിസംബോധനചെയ്യപ്പെട്ട സുതൻ, പുരാണപാരായണത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷംകൊണ്ടു. ബ്രഹ്മപുത്രനായ നാരദനും, നൈമിഷാരണ്യത്തിലെ സന്നിഹിതന്മാരെയും വിനയപൂർവ്വം വന്ദിച്ച്, സുതൻ പുരാണപാരായണം ആരംഭിച്ചു. മഹാദേവനെയും, ബ്രഹ്മാവിനെയും, ജനാർദ്ദനനെയും, മഹർഷി വ്യാസനെയും ഞാൻ പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു; ലിംഗത്തെ ഓർത്ത് ഞാൻ ഈ കഥ തുടങ്ങുന്നു. ശബ്ദം എന്നത് ബ്രഹ്മത്തിന്റെ തന്നെ രൂപം; അതിലൂടെ വാച്യബ്രഹ്മം വെളിപ്പെടുന്നു. അക്ഷരങ്ങൾകൊണ്ടും, അവ്യക്തതയാൽ ചിഹ്നിതമായും, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ അതു നിലകൊള്ളുന്നു. ‘അ’, ‘ഉ’, ‘മ’ എന്ന മൂന്നു അക്ഷരങ്ങൾ—സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവും പരമവും—ഒരുമിച്ചു ‘ഓം’ എന്ന രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു; അതിൽ ഋഗ്വേദത്തിന്റെ വായ്, യജുർവേദത്തിന്റെ കഴുത്ത്, അതർവ്വവേദത്തിന്റെ ഹൃദയം ചേർന്ന്, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാനം, പുരുഷൻ എന്നിവയെ അതിജീവിച്ച്, അതു neither ഉത്പത്തി nor ലയമുണ്ട്. തമസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അതു കാലരുദ്രനാണ്; രജസ്സിൽ, ഹിരണ്യഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ; സത്ത്വത്തിൽ, സർവ്വവ്യാപിയായ വിഷ്ണു; ഗുണരഹിതാവസ്ഥയിൽ, മഹേശ്വരൻ. പ്രധാനത്തിന്റെ അവയവങ്ങളിൽ ഏഴുഭാഗത്തായി, പിന്നെ പതിനാറായും ഇരുപത്താറായും, അജജന്യമായും അതു നിലകൊള്ളുന്നു. സൃഷ്ടിക്കായി, സംരക്ഷണത്തിനായി, ലയത്തിനായി, ലിംഗരൂപം സ്വീകരിച്ചവനെ ഞാൻ യഥായോഗ്യം വന്ദിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ ഈ ലിംഗത്തിന്റെ പുണ്യജനനകഥ ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. ഈശാനന്റെ കല്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കഥ, മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവ് പുരാതനകാലത്ത് ലിംഗപുരാണം രചിച്ചു. അതിന്റെ അളവ് അനന്തഗ്രന്ഥസമാഹാരമായിരുന്നു—നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങൾ—അത് വ്യാസൻ നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളായി സംക്ഷിപ്തമാക്കി എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും പ്രചരിപ്പിച്ചു. പത്തുഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച്, ബ്രഹ്മ onwards, ദ്വാപരയുഗം മുതലായ യുഗങ്ങളിൽ, പതിനൊന്ന് ലിംഗങ്ങളായി ഞാൻ പഠിപ്പിച്ചു, വ്യാസനിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ദ്വിജന്മാരേ, പതിനൊയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ഞാൻ സമക്ഷേപം ആകുന്നു. കൃഷ്ണദ്വൈപായനൻ സംക്ഷിപ്തമാക്കിയ നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളിൽ, ലിംഗത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം പതിനൊയ്യായിരം ശ്ലോകങ്ങളിൽ പറയുന്നു. ആദ്യം പ്രഥമസൃഷ്ടി, പിന്നീട് തത്ത്വസൃഷ്ടിയും, അവയവസൃഷ്ടിയും; ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും അതിന്റെ എട്ട് ആവരണങ്ങളും. ശർവനിൽ നിന്നു, രജസ്സിന്റെ ആധിക്യത്തിൽ, അണ്ഡത്തിന്റെ ജനനം; അവന്റെ വിഷ്ണുവായും കാലരുദ്രനായും രൂപങ്ങൾ, ജലത്തിൽ വിശ്രമം. പ്രജാപതിമാരുടെ സൃഷ്ടി, ഭൂമിയുടെ ഉയർത്തൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പകലും രാത്രിയും, അവന്റെ ആയുര് കണക്കും. ബ്രഹ്മാവിന്റെ യാഗം, യുഗങ്ങളും കല്പങ്ങളും, ദൈവീയവും മാനുഷികവുമായ വർഷങ്ങൾ, ഋഷികളുടെ വർഷങ്ങൾ, നിശ്ചിതചക്രങ്ങൾ. പിതൃജനനം, ആശ്രമവാസികളുടെ ധർമ്മം, ലോകത്തിന്റെ വർദ്ധനവും ക്ഷയവും, ദേവിയുടെ ശക്തിയുടെ ഉദയവും. സ്ത്രീപുരുഷസ്വഭാവം, വിരിഞ്ചിയുടെ സൃഷ്ടി, ദ്വന്ദ്വങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, രുദ്രന്റെ എട്ടുവിധ കഥയും അവന്റെ കരഞ്ഞിരിക്കെ പറഞ്ഞത്. ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും ഇടയിലെ കലഹം, ലിംഗത്തിന്റെ പുനരുദ്ഭവം, ശിലാദയുടെ തപസ്സു, വൃത്രാരിയുടെ ദർശനം. ഗർഭജന്യനായവന്റെ പ്രാർത്ഥന, പുത്രലാഭത്തിന്റെ ദുർലഭത്വം, ശിലാദയും ഇന്ദ്രനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം, പത്മജനയുടെ ഉത്ഭവം. ഭവന്റെ ദർശനം, ഗുരുശിഷ്യസമാഗമം തിഷ്യമാസത്തിൽ, വ്യാസന്റെ അവതാരങ്ങൾ, കല്പങ്ങളുടെയും മന്വന്തരങ്ങളുടെയും കഥകൾ. കല്പങ്ങളിൽ കല്പങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, വ്യത്യസ്ത കഥാക്രമങ്ങൾ, വരാഹകല്പത്തിൽ ഹരിയുടെ വരാഹാവതാരം. മേഘവാഹനകല്പത്തിന്റെ കഥ, രുദ്രന്റെ മഹത്വം, വീണ്ടും അർച്ചരന്മാരിൽ ബാണധാരിയായവന്റെ ലിംഗോദ്ഭവം. ലിംഗാരാധന, അഭിഷേകവിധി, ശുദ്ധിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ, വാർണസിയുടെ മഹത്വം, ക്ഷേത്രവിവരണം. ഭൂമിയിൽ രുദ്രക്ഷേത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം, വിഷ്ണുവിന്റെ ആലയം, അന്തരീക്ഷത്തിലും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും ദൈവക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വിവരണം. ദക്ഷയുടെ ഭൂമിയിലെ വീഴ്ച, സ്വാരോചിഷമന്വന്തരത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ, ദക്ഷയുടെ ശാപവും അതിൽനിന്നുള്ള മോചനവും. കൈലാസത്തിന്റെ വിവരണം, പാശുപതയോഗം, നാലു യുഗങ്ങളുടെ അളവ്, യുഗധർമ്മത്തിന്റെ വിശദീകരണം. സന്ധ്യാവിഭാഗങ്ങളുടെ അളവ്, ഭവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സന്ധ്യാകാലഘടനകൾ, ശ്മശാനവാസം, ചന്ദ്രകലയുടെ ഉദ്ഭവം. ശങ്കരന്റെ വിവാഹം, പുത്രജനനം, അതിശയമായ ലൈംഗികസംയോഗം മൂലം ലോകങ്ങളുടെ നാശവും ഭയവും. സതിയുടെ ദേവന്മാർക്കും വിഷ്ണുവിനും നൽകിയ ശാപം, രുദ്രനിൽ നിന്ന് ശുകന്റെ ഉത്ഭവം, ഗംഗയുടെ ഉദ്ഭവം. ഗ്രഹണസമയങ്ങളിലും മറ്റു അവസരങ്ങളിലും ലിംഗാഭിഷേകത്തിന്റെ ഫലവും, മനസ്സിന്റെ ആകുലതയും, ദധീചിയും ഉപേന്ദ്രനും തമ്മിലുള്ള വാദവും. നന്ദിയുടെ ജനനം, ദേവദേവന്റെ ഭക്തൻ, പത്യവ്രതയുടെ കഥ, ജീവികളുടെ ബന്ധനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തനം. കര്മ്മം, ജ്ഞാനം, സന്ന്യാസയോഗ്യർ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവം, വസിഷ്ഠന്റെ പുത്രന്മാരുടെ ജനനം—വസിഷ്ഠമഹാത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം. ഇവയെല്ലാം മഹത്വത്തോടും ഭക്തിയോടും കൂടി, സുതൻ മഹർഷിമാരുടെ സന്നിധിയിൽ, ലിംഗപുരാണത്തിന്റെ ദിവ്യകഥ പാരായണം ചെയ്തു.