ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ದಾರುಕೋ ಽಸುರಸಮ್ಭೂತಸ್ ತಪಸಾ ಲಬ್ಧವಿಕ್ರಮಃ ಸೂದಯಾಮಾಸ ಕಾಲಾಗ್ನಿರ್ ಇವ ದೇವಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್

ದಾರುಕನು ಅಸುರರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ದಾರುಕೇಣ ತದಾ ದೇವಾಸ್ ತಾಡಿತಾಃ ಪೀಡಿತಾ ಭೃಶಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ತಥೇಶಾನಂ ಕುಮಾರಂ ವಿಷ್ಣುಮೇವ ಚ

ಆಗ ದಾರುಕನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶಾನ, ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೂ ಕೂಡ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.

ಯಮಮಿನ್ದ್ರಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯ ಇತಿ ಚಾಸುರಃ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಧಾರಿಭಿಃ ಸ್ತುತ್ಯೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯೈರ್ಯುಧಿ ಸಂಸ್ಥಿತೈಃ

ಅಸುರನು ಯಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ 'ಮಹಿಳಾ ಹಂತಕ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಹೆಣ್ಣು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ಬಾಧಿತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ತಸ್ಮೈ ತತ್ಸರ್ವಂ ತೇನ ಸಾರ್ಧಮುಮಾಪತಿಮ್

ಅವನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಉಮಾಪತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.

ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ತುಷ್ಟುವುಃ ಸರ್ವೇ ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಮಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ದೇವೇಶಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಬಹುಧಾ ನತಃ

ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪಿತಾಮಹನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು.

ದಾರುಣೋ ಭಗವಾನ್ದಾರುಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ವಿನಿರ್ಜಿತಾಃ ನಿಹತ್ಯ ದಾರುಕಂ ದೈತ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯಂ ತ್ರಾತುಮರ್ಹಸಿ

ಭಯಾನಕ ದಾರುಕನು ಹಿಂದೆ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು; ಭಗವಂತನೇ, ಆ ಮಹಿಳಾ ಹಂತಕ ದೈತ್ಯ ದಾರುಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ವಿಜ್ಞಪ್ತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಭಗನೇತ್ರಹಾ ದೇವೀಮುವಾಚ ದೇವೇಶೋ ಗಿರಿಜಾಂ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ

ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ಭಗನೇತ್ರನನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗಿರಿಜೆಗೆ ಸ್ಮಿತಮುಗ್ದನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಭವತೀಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಹಿತಾಯ ಜಗತಾಂ ಶುಭೇ ವಧಾರ್ಥಂ ದಾರುಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯಸ್ಯ ವರಾನನೇ

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಈ ಮಹಿಳಾ ಹಂತಕ ದಾರುಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ನಾನು ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಅಥ ಸಾ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ನಿಶಮ್ಯ ಜಗತೋ ಽರಣಿಃ ವಿವೇಶ ದೇಹೇ ದೇವಸ್ಯ ದೇವೇಶೀ ಜನ್ಮತತ್ಪರಾ

ಆಗ ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಕದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ ದೇವಿಯು, ಜನನದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.

ಏಕೇನಾಂಶೇನ ದೇವೇಶಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದೇವಸತ್ತಮಮ್ ನ ವಿವೇದ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಾಶ್ಚೇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ

ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಗಿರಿಜಾಂ ಪೂರ್ವವಚ್ಛಂಭೋರ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಿತಾಂ ಶುಭಾಮ್ ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಚತುರ್ಮುಖಃ

ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಂಭುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಶುಭರೂಪಿಣಿ ಗಿರಿಜೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದನು.

ಸಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ತನುಂ ತಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಪಾರ್ವತೀ ಕಣ್ಠಸ್ಥೇನ ವಿಷೇಣಾಸ್ಯ ತನುಂ ಚಕ್ರೇ ತದಾತ್ಮನಃ

ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾದೇವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪಾರ್ವತಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವನ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷದೊಂದಿಗೆ ಆ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ತಾಂ ಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಥಾಭೂತಾಂ ತೃತೀಯೇನೇಕ್ಷಣೇನ ವೈ ಸಸರ್ಜ ಕಾಲೀಂ ಕಾಮಾರಿಃ ಕಾಲಕಣ್ಠೀಂ ಕಪರ್ದಿನೀಮ್

ಅವಳನ್ನು ಹೀಗಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಂಡ ಕಾಮದ ಶತ್ರು, ಕಪ್ಪು ಗಂಟಲಿರುವ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಕಾಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಜಾತಾ ಯದಾ ಕಾಲಿಮಕಾಲಕಣ್ಠೀ ಜಾತಾ ತದಾನೀಂ ವಿಪುಲಾ ಜಯಶ್ರೀಃ ದೇವೇತರಾಣಾಮಜಯಸ್ತ್ವಸಿದ್ಧ್ಯಾ ತುಷ್ಟಿರ್ಭವಾನ್ಯಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ

ಕಪ್ಪು ಗಂಟಲಿರುವ ಕಾಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ಜಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ದೊರಕಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಸೋತರು, ಭವಾನಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಜಾತಾಂ ತದಾನೀಂ ಸುರಸಿದ್ಧಸಂಘಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಾದ್ ದುದ್ರುವುರ್ ಅಗ್ನಿಕಲ್ಪಾಮ್ ಕಾಲೀಂ ಗರಾಲಂಕೃತಕಾಲಕಣ್ಠೀಮ್ ಉಪೇನ್ದ್ರಪದ್ಮೋದ್ಭವಶಕ್ರಮುಖ್ಯಾಃ

ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ವಿಷದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಕಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಉಪೇಂದ್ರ, ಪದ್ಮಜನನ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು.

ತಥೈವ ಜಾತಂ ನಯನಂ ಲಲಾಟೇ ಸಿತಾಂಶುಲೇಖಾ ಚ ಶಿರಸ್ಯುದಗ್ರಾ ಕಣ್ಠೇ ಕರಾಲಂ ನಿಶಿತಂ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಕರೇ ಕರಾಲಂ ಚ ವಿಭೂಷಣಾನಿ

ಅವಳ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮೂಡಿತು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರಕಿರಣ ಇದ್ದಿತು, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ತ್ರಿಶೂಲ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಆಭರಣಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತು.

ಸಾರ್ಧಂ ದಿವ್ಯಾಂಬರಾ ದೇವ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಪಿಶಾಚಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ಪುನಃ

ಆ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಧಿಪತಿಗಳು, ಇತರ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಕೂಡ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.

ಆಜ್ಞಯಾ ದಾರುಕಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪಾರ್ವತ್ಯಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರೀ ದಾನವಂ ಸೂದಯಾಮಾಸ ಸೂದಯನ್ತಂ ಸುರಾಧಿಪಾನ್

ಪಾರ್ವತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾದ ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಾರುಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು.

ಸಂರಂಭಾತಿಪ್ರಸಂಗಾದ್ ವೈ ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿನಾ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಂಬಭೂವ ತದಾತುರಮ್

ಅವಳ ಭಯಂಕರ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ವಂದನೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೀಡಿತವಾಯಿತು.

ಭವೋ ಽಪಿ ಬಾಲರೂಪೇಣ ಶ್ಮಶಾನೇ ಪ್ರೇತಸಂಕುಲೇ ರುರೋದ ಮಾಯಯಾ ತಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿಂ ಪಾತುಮ್ ಈಶ್ವರಃ

ಭವನು ಮಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತನು.

ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಾಲಮೀಶಾನಂ ಮಾಯಯಾ ತಸ್ಯ ಮೋಹಿತಾ ಉತ್ಥಾಪ್ಯಾಘ್ರಾಯ ವಕ್ಷೋಜಂ ಸ್ತನಂ ಸಾ ಪ್ರದದೌ ದ್ವಿಜಾಃ

ಅವನು ಮಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈಶಾನನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳ ಮಾಯೆಗೆ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ವಾಸಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ತನವನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ದ್ವಿಜರೆ.

ಸ್ತನಜೇನ ತದಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕೋಪಮಸ್ಯಾಃ ಪಪೌ ಪುನಃ ಕ್ರೋಧೇನಾನೇನ ವೈ ಬಾಲಃ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಂ ರಕ್ಷಕೋ ಽಭವತ್

ಅವಳು ನೀಡಿದ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಕೋಪವನ್ನೂ ಕುಡಿಯಿತು; ಆ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಮಗನು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ರಕ್ಷಕರಾದನು.

ಮೂರ್ತಯೋ ಽಷ್ಟೌ ಚ ತಸ್ಯಾಪಿ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಏವಂ ವೈ ತೇನ ಬಾಲೇನ ಕೃತಾ ಸಾ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಛಿತಾ

ಆ ಧೀರ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನ ಎಂಟು ರೂಪಗಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದವು; ಹೀಗೆ ಆ ಮಗನಿಂದ ಅವಳ ಭಯಂಕರ ಕೋಪ ಶಮನವಾಯಿತು.

ಕೃತಮಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾರ್ಥಂ ದೇವದೇವೇನ ತಾಣ್ಡವಮ್ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಸರ್ವಭೂತೇನ್ದ್ರೈಃ ಪ್ರೇತೈಃ ಪ್ರೀತೇನ ಶೂಲಿನಾ

ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕರು, ಪ್ರೇತರು ಮತ್ತು ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು.

ಪೀತ್ವಾ ನೃತ್ಯಾಮೃತಂ ಶಂಭೋರ್ ಆಕಣ್ಠಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀ ನನರ್ತ ಸಾ ಚ ಯೋಗಿನ್ಯಃ ಪ್ರೇತಸ್ಥಾನೇ ಯಥಾಸುಖಮ್

ಶಂಭುವಿನ ನೃತ್ಯಾಮೃತವನ್ನು ತುಂಬ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಕೂಡ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದಳು, ಯೋಗಿನಿಯರು ಪ್ರೇತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು.

ತತ್ರ ಸಬ್ರಹ್ಮಕಾ ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಮನ್ತತಃ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ತುಷ್ಟುವುಃ ಕಾಲೀಂ ಪುನರ್ದೇವೀಂ ಚ ಪಾರ್ವತೀಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ಏವಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಾಣ್ಡವಂ ಶೂಲಿನಃ ಪ್ರಭೋಃ ಯೋಗಾನನ್ದೇನ ಚ ವಿಭೋಸ್ ತಾಣ್ಡವಂ ಚೇತಿ ಚಾಪರೇ

ಹೀಗೆ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ತಾಂಡವವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯೋಗಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾತ್ಮನ ತಾಂಡವವನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪುರೋಪಮನ್ಯುನಾ ಸೂತ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಮಹೇಶ್ವರಾತ್ ಕ್ಷೀರಾರ್ಣವಃ ಕಥಂ ಲಬ್ಧೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್

ಸೂತ, ಉಪಮನ್ಯು ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸು.

ಏವಂ ಕಾಲೀಮ್ ಉಪಾಲಭ್ಯ ಗತೇ ದೇವೇ ತ್ರಿಯಂಬಕೇ ಉಪಮನ್ಯುಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ತಪಸಾ ಲಬ್ಧವಾನ್ಫಲಮ್

ಹೀಗೆ ಕಾಲಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತ್ರ್ಯಂಬಕನು ಹೋದ ನಂತರ, ಉಪಮನ್ಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು.