ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಮಾಂ ಚ ನಾರಾಯಣಂ ವಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಪಿ ಪುತ್ರಕ ಯಜನ್ತಿ ಯಜ್ಞೈರ್ವಾ ವಿಪ್ರೈರ್ ಅಗ್ರೇ ಪೂಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ

ಮಗನೇ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೂ, ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಂದ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ತ್ವಾಮ್ ಅನಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಶ್ರೌತಂ ಸ್ಮಾರ್ತಂ ಚ ಲೌಕಿಕಮ್ ಕುರುತೇ ತಸ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣಮ್ ಅಕಲ್ಯಾಣಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಯಾರು ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ವೇದೋಕ್ತ, ಸ್ಮಾರ್ತ ಅಥವಾ ಲೋಕಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಶುಭವು ಅಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಶ್ಚೈವ ಗಜಾನನ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾದಿಭಿಃ ಶುಭೈಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು, ಗಜಾನನ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಶುಭವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯ-ಭೋಜ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ತ್ವಾಂ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಧೂಪಾದ್ಯೈರ್ ಅನಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ ದೇವೈರಪಿ ತಥಾನ್ಯೈಶ್ ಚ ಲಬ್ಧವ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್

ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಎಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಭ್ಯರ್ಚಯನ್ತಿ ಯೇ ಲೋಕಾ ಮಾನವಾಸ್ತು ವಿನಾಯಕಮ್ ತೇ ಚಾರ್ಚನೀಯಾಃ ಶಕ್ರಾದ್ಯೈರ್ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ಯಾರು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಜನರು ಇಂದ್ರನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಜಂ ಹರಿಂ ಚ ಮಾಂ ವಾಪಿ ಶಕ್ರಮನ್ಯಾನ್ಸುರಾನಪಿ ವಿಘ್ನೈರ್ ಬಾಧಯಸಿ ತ್ವಾಂ ಚೇನ್ ನಾರ್ಚಯನ್ತಿ ಫಲಾರ್ಥಿನಃ

ಯಾರು ಫಲದಾಶೆಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಅಜ, ಹರಿಯು, ನಾನೂ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೀನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀಯೆ.

ಸಸರ್ಜ ಚ ತದಾ ವಿಘ್ನಗಣಂ ಗಣಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ ಗಣೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾಪ್ಯ್ ಅತಿಷ್ಠತ್ತಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ

ಆಗ ಮಹಾಪ್ರಭು ಗಣಪತಿ ವಿಘ್ನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.

ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಗಣೇಶ್ವರಮ್ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಧರ್ಮವಿಘ್ನಂ ಚ ಚಕಾರಾಸೌ ಗಣೇಶ್ವರಃ

ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ಗಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಗಣೇಶ್ವರನು ದೈತ್ಯರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.

ಏತದ್ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ಕನ್ದಾಗ್ರಜಸಮುದ್ಭವಮ್ ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ಸುಖೀಭವೇತ್

ಸ್ಕಂದನ ಹಿರಿಯನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ನೃತ್ಯಾರಮ್ಭಃ ಕಥಂ ಶಂಭೋಃ ಕಿಮರ್ಥಂ ವಾ ಯಥಾತಥಮ್ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ಶ್ರುತಃ ಸ್ಕನ್ದಾಗ್ರಜೋದ್ಭವಃ

ಶಂಭುವಿನ ನೃತ್ಯವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕು; ಸ್ಕಂದನ ಹಿರಿಯನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆ ಈಗ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.

ದಾರುಕೋ ಽಸುರಸಮ್ಭೂತಸ್ ತಪಸಾ ಲಬ್ಧವಿಕ್ರಮಃ ಸೂದಯಾಮಾಸ ಕಾಲಾಗ್ನಿರ್ ಇವ ದೇವಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್

ದಾರುಕನು ಅಸುರರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ದಾರುಕೇಣ ತದಾ ದೇವಾಸ್ ತಾಡಿತಾಃ ಪೀಡಿತಾ ಭೃಶಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ತಥೇಶಾನಂ ಕುಮಾರಂ ವಿಷ್ಣುಮೇವ ಚ

ಆಗ ದಾರುಕನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶಾನ, ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವೂ ಕೂಡ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.

ಯಮಮಿನ್ದ್ರಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯ ಇತಿ ಚಾಸುರಃ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಧಾರಿಭಿಃ ಸ್ತುತ್ಯೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯೈರ್ಯುಧಿ ಸಂಸ್ಥಿತೈಃ

ಅಸುರನು ಯಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ 'ಮಹಿಳಾ ಹಂತಕ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಹೆಣ್ಣು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ಬಾಧಿತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ತಸ್ಮೈ ತತ್ಸರ್ವಂ ತೇನ ಸಾರ್ಧಮುಮಾಪತಿಮ್

ಅವನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಉಮಾಪತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.

ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ತುಷ್ಟುವುಃ ಸರ್ವೇ ಪಿತಾಮಹಪುರೋಗಮಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ದೇವೇಶಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಬಹುಧಾ ನತಃ

ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪಿತಾಮಹನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು.

ದಾರುಣೋ ಭಗವಾನ್ದಾರುಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ವಿನಿರ್ಜಿತಾಃ ನಿಹತ್ಯ ದಾರುಕಂ ದೈತ್ಯಂ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯಂ ತ್ರಾತುಮರ್ಹಸಿ

ಭಯಾನಕ ದಾರುಕನು ಹಿಂದೆ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು; ಭಗವಂತನೇ, ಆ ಮಹಿಳಾ ಹಂತಕ ದೈತ್ಯ ದಾರುಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ವಿಜ್ಞಪ್ತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಭಗನೇತ್ರಹಾ ದೇವೀಮುವಾಚ ದೇವೇಶೋ ಗಿರಿಜಾಂ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ

ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ಭಗನೇತ್ರನನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗಿರಿಜೆಗೆ ಸ್ಮಿತಮುಗ್ದನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಭವತೀಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಹಿತಾಯ ಜಗತಾಂ ಶುಭೇ ವಧಾರ್ಥಂ ದಾರುಕಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯಸ್ಯ ವರಾನನೇ

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಈ ಮಹಿಳಾ ಹಂತಕ ದಾರುಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ನಾನು ಇಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಅಥ ಸಾ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ನಿಶಮ್ಯ ಜಗತೋ ಽರಣಿಃ ವಿವೇಶ ದೇಹೇ ದೇವಸ್ಯ ದೇವೇಶೀ ಜನ್ಮತತ್ಪರಾ

ಆಗ ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಕದ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ ದೇವಿಯು, ಜನನದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೇವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.

ಏಕೇನಾಂಶೇನ ದೇವೇಶಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ದೇವಸತ್ತಮಮ್ ನ ವಿವೇದ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಾಶ್ಚೇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ

ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಗಿರಿಜಾಂ ಪೂರ್ವವಚ್ಛಂಭೋರ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಿತಾಂ ಶುಭಾಮ್ ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಚತುರ್ಮುಖಃ

ಹಿಂದಿನಂತೆ ಶಂಭುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಶುಭರೂಪಿಣಿ ಗಿರಿಜೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅವಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದನು.

ಸಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ತನುಂ ತಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಪಾರ್ವತೀ ಕಣ್ಠಸ್ಥೇನ ವಿಷೇಣಾಸ್ಯ ತನುಂ ಚಕ್ರೇ ತದಾತ್ಮನಃ

ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾದೇವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪಾರ್ವತಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವನ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷದೊಂದಿಗೆ ಆ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ತಾಂ ಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಥಾಭೂತಾಂ ತೃತೀಯೇನೇಕ್ಷಣೇನ ವೈ ಸಸರ್ಜ ಕಾಲೀಂ ಕಾಮಾರಿಃ ಕಾಲಕಣ್ಠೀಂ ಕಪರ್ದಿನೀಮ್

ಅವಳನ್ನು ಹೀಗಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಂಡ ಕಾಮದ ಶತ್ರು, ಕಪ್ಪು ಗಂಟಲಿರುವ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಕಾಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಜಾತಾ ಯದಾ ಕಾಲಿಮಕಾಲಕಣ್ಠೀ ಜಾತಾ ತದಾನೀಂ ವಿಪುಲಾ ಜಯಶ್ರೀಃ ದೇವೇತರಾಣಾಮಜಯಸ್ತ್ವಸಿದ್ಧ್ಯಾ ತುಷ್ಟಿರ್ಭವಾನ್ಯಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ

ಕಪ್ಪು ಗಂಟಲಿರುವ ಕಾಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ಜಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ದೊರಕಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಸೋತರು, ಭವಾನಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರಿಗೆ ಸಂತೋಷವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಜಾತಾಂ ತದಾನೀಂ ಸುರಸಿದ್ಧಸಂಘಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಾದ್ ದುದ್ರುವುರ್ ಅಗ್ನಿಕಲ್ಪಾಮ್ ಕಾಲೀಂ ಗರಾಲಂಕೃತಕಾಲಕಣ್ಠೀಮ್ ಉಪೇನ್ದ್ರಪದ್ಮೋದ್ಭವಶಕ್ರಮುಖ್ಯಾಃ

ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ವಿಷದಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಕಾಲಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಉಪೇಂದ್ರ, ಪದ್ಮಜನನ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು.

ತಥೈವ ಜಾತಂ ನಯನಂ ಲಲಾಟೇ ಸಿತಾಂಶುಲೇಖಾ ಚ ಶಿರಸ್ಯುದಗ್ರಾ ಕಣ್ಠೇ ಕರಾಲಂ ನಿಶಿತಂ ತ್ರಿಶೂಲಂ ಕರೇ ಕರಾಲಂ ಚ ವಿಭೂಷಣಾನಿ

ಅವಳ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮೂಡಿತು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರಕಿರಣ ಇದ್ದಿತು, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ತ್ರಿಶೂಲ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣ ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಆಭರಣಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತು.

ಸಾರ್ಧಂ ದಿವ್ಯಾಂಬರಾ ದೇವ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ ಸಿದ್ಧೇನ್ದ್ರಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಪಿಶಾಚಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ಪುನಃ

ಆ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಧಿಪತಿಗಳು, ಇತರ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಕೂಡ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.

ಆಜ್ಞಯಾ ದಾರುಕಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪಾರ್ವತ್ಯಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರೀ ದಾನವಂ ಸೂದಯಾಮಾಸ ಸೂದಯನ್ತಂ ಸುರಾಧಿಪಾನ್

ಪಾರ್ವತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾದ ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಾರುಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು.

ಸಂರಂಭಾತಿಪ್ರಸಂಗಾದ್ ವೈ ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿನಾ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಂಬಭೂವ ತದಾತುರಮ್

ಅವಳ ಭಯಂಕರ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ವಂದನೀಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೀಡಿತವಾಯಿತು.