ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಸುಖಾಸೀನಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್ ಅಪೃಚ್ಛತ್ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭವಾನೀ ಹರ್ಷಿತಾನನಾ

ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವೃಷಧ್ವಜನಿಗೆ ಭವಾನಿ ಆನಂದಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು.

ಅಥಾಹಾರ್ಧೇನ್ದುತಿಲಕಃ ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಸ್ತರಾಚ್ಛಕ್ಯತೇ ನಹಿ

ಆಗ ಚಂದ್ರಚೂಡಿಯಾದ ಶಿವನು, 'ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಅಪಾರ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ವಕ್ತುಂ ಮಯಾ ಸುರೇಶಾನಿ ಋಷಿಸಂಘಾಭಿಪೂಜಿತಮ್ ಕಿಂ ಮಯಾ ವರ್ಣ್ಯತೇ ದೇವೀ ಹ್ಯ್ ಅವಿಮುಕ್ತಫಲೋದಯಃ

'ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಿ? ಅವಿಮುಕ್ತವು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಪಾಪಿನಾಂ ಯತ್ರ ಮುಕ್ತಿಃ ಸ್ಯಾನ್ ಮೃತಾನಾಮ್ ಏಕಜನ್ಮನಾ ಅನ್ಯತ್ರ ತು ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ

'ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವಾಗಲೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.'

ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಪೈಶಾಚ್ಯನರಕಾವಹಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ವರಂ ನೃಣಾಮ್

'ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಪಿಶಾಚನಾಗುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ.'

ನ ತು ಶಕ್ರಸಹಸ್ರತ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕಾಶೀಪುರೀಂ ವಿನಾ ಯತ್ರ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೋ ದೇವೋ ಯತ್ರ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೋ ವಿಭುಃ

'ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ವಾರಾಣಸಿಯ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ದೇವರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.'

ಓಂಕಾರೇಶಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸಾ ಮೃತಾನಾಂ ನ ಪುನರ್ಭವಃ ಉಕ್ತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಾಚ್ಛಶಿಶೇಖರಃ

'ಅಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರನು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.' ಎಂದು ಚಂದ್ರಚೂಡಿಯು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.

ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ಚೋದ್ಯಾನಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗಣೇಶ್ವರಾನ್ ತತ್ರೈವ ಭಗವಾನ್ ಜಾತೋ ಗಜವಕ್ತ್ರೋ ವಿನಾಯಕಃ

ಆ ದೇವರು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗಣಪತಿಯಾದ ಗಜಮುಖನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.

ದೈತ್ಯಾನಾಂ ವಿಘ್ನರೂಪಾರ್ಥಮ್ ಅವಿಘ್ನಾಯ ದಿವೌಕಸಾಮ್ ಏತದ್ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಥಾಸರ್ವಸ್ವಮುತ್ತಮಮ್

ದೈತ್ಯರಿಗೆ ವಿಘ್ನವಾಗಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು, ಈ ಕಥೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಥಾಶ್ರುತಂ ಮಯಾ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಸಾದಾದ್ವಃ ಸುಶೋಭನಮ್

ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಕಥಂ ವಿನಾಯಕೋ ಜಾತೋ ಗಜವಕ್ತ್ರೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ ಕಥಂ ಪ್ರಭಾವಸ್ತಸ್ಯೈವಂ ಸೂತ ವಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ

ವಿನಾಯಕನು, ಆನೆಮುಖದ ಗಣಪತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನ ಪ್ರಕಾಶ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಸೂತ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಮೇತ್ಯ ತೇ ಧರ್ಮವಿಘ್ನಂ ತದಾ ಕರ್ತುಂ ದೈತ್ಯಾನಾಮಭವನ್ದ್ವಿಜಾಃ

ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿ, ದೈತ್ಯರ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡಿ ಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅಸುರಾ ಯಾತುಧಾನಾಶ್ ಚ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಿಣಃ ತಾಮಸಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ರಾಜಸಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಭುವಿ

ಅಸುರರು, ಯಾತುಧಾನರು, ಕ್ರೂರಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ರಾಕ್ಷಸರು, ತಮೋಗುಣಿಗಳೂ, ರಾಜೋಗುಣಿಗಳೂ, ಇತರರು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.

ಅವಿಘ್ನಂ ಯಜ್ಞದಾನಾದ್ಯೈಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ಹರಿಂ ವಿಪ್ರಾ ಲಬ್ಧೇಪ್ಸಿತವರಾ ಯತಃ

ಯಜ್ಞ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಮಹೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಆರಾಧಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ತತೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸದಾ ವಿಜಯಸಂಭವಃ ತೇಷಾಂ ತತಸ್ತು ವಿಘ್ನಾರ್ಥಮ್ ಅವಿಘ್ನಾಯ ದಿವೌಕಸಾಮ್

ಆದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೆ, ನಮ್ಮ ಜಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕಲು—

ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಚೈವ ನಾರೀಣಾಂ ನರಾಣಾಂ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಯೇ ವಿಘ್ನೇಶಂ ಶಙ್ಕರಂ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ಗಣಪಂ ಸ್ತೋತುಮರ್ಹಥ

ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ, ನೀವು ವಿಘ್ನೇಶ ಶಂಕರನನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.

ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ಯೋನ್ಯಮನಘಂ ತುಷ್ಟುವುಃ ಶಿವಮೀಶ್ವರಮ್ ನಮಃ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ತುಭ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ ಪಿನಾಕಿನೇ

ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: 'ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' ಎಂದು.

ಅನಘಾಯ ವಿರಿಞ್ಚಾಯ ದೇವ್ಯಾಃ ಕಾರ್ಯಾರ್ಥದಾಯಿನೇ ಅಕಾಯಾಯಾರ್ಥಕಾಯಾಯ ಹರೇಃ ಕಾಯಾಪಹಾರಿಣೇ

ದೋಷರಹಿತನಾದ ವಿರಿಂಚಿಗೆ, ದೇವಿಯ ಕಾರ್ಯಫಲ ನೀಡುವವನಿಗೆ, ದೇಹವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ಣ ರೂಪದವನಿಗೆ, ಹರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಕಾಯಾನ್ತಸ್ಥಾಮೃತಾಧಾರಮಣ್ಡಲಾವಸ್ಥಿತಾಯ ತೇ ಕೃತಾದಿಭೇದಕಾಲಾಯ ಕಾಲವೇಗಾಯ ತೇ ನಮಃ

ದೇಹದೊಳಗಿನ ಅಮೃತವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವವನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬೇಧಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವವನಿಗೆ, ಕಾಲದ ವೇಗಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರರೂಪಾಯ ಧರ್ಮಾದ್ಯಷ್ಟಪದಾಯ ಚ ಕಾಲೀವಿಶುದ್ಧದೇಹಾಯ ಕಾಲಿಕಾಕಾರಣಾಯ ತೇ

ಕಾಲಾಗ್ನಿರೂಪಿಯಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ, ಧರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಎಂಟು ಮಾರ್ಗಗಳ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಕಾಲಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧ ದೇಹದವನಿಗೆ, ಕಾಲಿಗೆ ಕಾರಣನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಕಾಲಕಣ್ಠಾಯ ಮುಖ್ಯಾಯ ವಾಹನಾಯ ವರಾಯ ತೇ ಅಂಬಿಕಾಪತಯೇ ತುಭ್ಯಂ ಹಿರಣ್ಯಪತಯೇ ನಮಃ

ಕಾಲಕಂಠನಾದ ಪ್ರಮುಖನಿಗೆ, ಉತ್ತಮನಿಗೆ, ಅಂಬಿಕಾಪತಿಗೆ, ಹಿರಣ್ಯಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಹಿರಣ್ಯರೇತಸೇ ಚೈವ ನಮಃ ಶರ್ವಾಯ ಶೂಲಿನೇ ಕಪಾಲದಣ್ಡಪಾಶಾಸಿಚರ್ಮಾಙ್ಕುಶಧರಾಯ ಚ

ಹಿರಣ್ಯಬೀಜಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಶರ್ವನಿಗೆ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಗೆ, ಕಪಾಲ, ದಂಡ, ಪಾಶ, ಖಡ್ಗ, ಚರ್ಮ, ಅಂಕುಶಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪತಯೇ ಹೈಮವತ್ಯಾಶ್ ಚ ಹೇಮಶುಕ್ಲಾಯ ತೇ ನಮಃ ಪೀತಶುಕ್ಲಾಯ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸುರಾಣಾಂ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮನೇ

ಹೈಮವತಿಯ ಪತಿಗೆ, ಹಿಮವನ್ನಂತೆ ಬಿಳಿಯವನಿಗೆ, ಪೀತಬಿಳಿಯವನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಕಪ್ಪುಮಾರ್ಗದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪಞ್ಚಮಾಯ ಮಹಾಪಞ್ಚಯಜ್ಞಿನಾಂ ಫಲದಾಯ ಚ ಪಞ್ಚಾಸ್ಯಫಣಿಹಾರಾಯ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಮಯಾಯ ತೇ

ಐದನೆಯವನಿಗೆ, ಮಹಾಪಂಚಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಫಲ ನೀಡುವವನಿಗೆ, ಐದು ಮುಖ ಮತ್ತು ಪಾಮುಳಿಯ ಹಾರವಿರುವವನಿಗೆ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಪಞ್ಚಧಾ ಪಞ್ಚಕೈವಲ್ಯದೇವೈರರ್ಚಿತಮೂರ್ತಯೇ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರದೃಶೇ ತುಭ್ಯಂ ಪರಾತ್ಪರತರಾಯ ತೇ

ಐದು ವಿಧದ ಐದು ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆದ ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುವ ರೂಪನಿಗೆ, ಪಂಚಾಕ್ಷರದೃಷ್ಟಿಯವನಿಗೆ, ಪರಮಪರನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಷೋಡಶಸ್ವರವಜ್ರಾಙ್ಗವಕ್ತ್ರಾಯಾಕ್ಷಯರೂಪಿಣೇ ಕಾದಿಪಞ್ಚಕಹಸ್ತಾಯ ಚಾದಿಹಸ್ತಾಯ ತೇ ನಮಃ

ಹದಿನಾರು ವಜ್ರದಂತೆ ಮುಖ ಕೈಗಳಿರುವ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ ರೂಪನಿಗೆ, 'ಕ' ಮೊದಲಾದ ಐದುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ, ಆದಿಹಸ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಟಾದಿಪಾದಾಯ ರುದ್ರಾಯ ತಾದಿಪಾದಾಯ ತೇ ನಮಃ ಪಾದಿಮೇಣ್ಢ್ರಾಯ ಯದ್ಯಙ್ಗಧಾತುಸಪ್ತಕಧಾರಿಣೇ

'ಟ' ಆರಂಭದ ಪಾದಗಳಿರುವ ರುದ್ರನಿಗೆ, 'ತ' ಆರಂಭದ ಪಾದಗಳಿರುವವನಿಗೆ, ಪಾದಮೂಲದವನಿಗೆ, ದೇಹದ ಏಳು ಧಾತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಶಾನ್ತಾತ್ಮರೂಪಿಣೇ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಕ್ಷದನ್ತಕ್ರೋಧಿನೇ ನಮಃ ಲವರೇಫಹಲಾಙ್ಗಾಯ ನಿರಙ್ಗಾಯ ಚ ತೇ ನಮಃ

ಶಾಂತಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೆಂದು ನಮನಗಳು. 'ಲ', 'ರ', 'ಫ' ಎಂಬ ಧ್ವನಿಗಳ ರೂಪವಿರುವವನಿಗೆ, ಅಂಗಗಳಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ಭೂತಾನಾಂ ಹೃದಿ ನಿಃಸ್ವನಕಾರಿಣೇ ಭ್ರುವೋರ್ ಅನ್ತೇ ಸದಾ ಸದ್ಭಿರ್ ದೃಷ್ಟಾಯಾತ್ಯನ್ತಭಾನವೇ

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಣುವ ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.