ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಅಕಾಲಿಕೇ ತ್ವಧರ್ಮೇ ಚ ಅನರ್ಥೇ ವಾರಿಸೂದನ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ದದೌ ಚಕ್ರಂ ಸೂರ್ಯಾಯುತಸಮಪ್ರಭಮ್

ಸಮಯ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲದಾಗ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದಾಗ ಅಥವಾ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ನೇತ್ರಂ ಚ ನೇತಾ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುರ್ವೈ ಪದ್ಮಸನ್ನಿಭಮ್ ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ತಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಮಿತಿ ಸುವ್ರತಮ್

ಜಗತ್ತಿನ ನಾಯಕನಿಗೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಕಮಲನೇತ್ರ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಧೈರ್ಯವಂತನೆ.

ದತ್ತ್ವೈನಂ ನಯನಂ ಚಕ್ರಂ ವಿಷ್ಣವೇ ನೀಲಲೋಹಿತಃ ಪಸ್ಪರ್ಶ ಚ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ವೈ ಸುಶುಭಾಭ್ಯಾಮುವಾಚ ಹ

ನೀಲಲೋಹಿತನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ವರದೋ ಽಹಂ ವರಶ್ರೇಷ್ಠ ವರಾನ್ವರಯ ಚೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಶೀಕೃತೋ ನೂನಂ ತ್ವಯಾಹಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ

ನಾನು ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ನೀನು ಬಯಸಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ.

ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದೇವದೇವೇನ ದೇವದೇವಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಮ್ ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿರ್ಮಹಾದೇವ ಪ್ರಸೀದ ವರಮುತ್ತಮಮ್

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ಕೊಡು.

ನಾನ್ಯಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಭಕ್ತಾನಾಮ್ ಆರ್ತಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಯತ್ಪ್ರಭೋ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ದಯಾವಾನ್ ಸುತರಾಂ ಭವಃ

ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭೋ. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದಯಾಳುವಾದನು.

ಪಸ್ಪರ್ಶ ಚ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಶೀತಾಂಶುಭೂಷಣಃ ಪ್ರಾಹ ಚೈವಂ ಮಹಾದೇವಃ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮಚ್ಯುತಮ್

ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಾದೇವನು ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಮಹಾದೇವನು ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಮಯಿ ಭಕ್ತಶ್ ಚ ವನ್ದ್ಯಶ್ ಚ ಪೂಜ್ಯಶ್ಚೈವ ಸುರಾಸುರೈಃ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸುರೋತ್ತಮ

ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು, ಗೌರವಿಸುವರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಯದಾ ಸತೀ ದಕ್ಷಪುತ್ರೀ ವಿನಿನ್ದ್ಯೈವ ಸುಲೋಚನಾ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ದಕ್ಷಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸುರೇಶ್ವರೀ

ದಕ್ಷನ ಮಗಳು ಸತೀ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಂದೆ ದಕ್ಷನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯಾಗುವಳು.

ದಿವ್ಯಾ ಹೈಮವತೀ ವಿಷ್ಣೋ ತದಾ ತ್ವಮಪಿ ಸುವ್ರತ ಭಗಿನೀಂ ತವ ಕಲ್ಯಾಣೀಂ ದೇವೀಂ ಹೈಮವತೀಮುಮಾಮ್

ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಯಮವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನ ದೇವಕನ್ಯೆ, ನಿನ್ನ ಶುಭಕರವಾದ ಸಹೋದರಿ, ದೇವಿ ಹೈಮವತಿ ಉಮೆಯೂ ನಿನ್ನದಾಗುವಳು.

ನಿಯೋಗಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಾಧ್ವೀಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಸಿ ಮಮೈವ ತಾಮ್ ಮತ್ಸಂಬನ್ಧೀ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಪೂಜ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ

ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಳನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಡುವೆ. ಈ ಮೂಲಕ ನೀನು ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗುವೆ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವೆ.

ಮಾಂ ದಿವ್ಯೇನ ಚ ಭಾವೇನ ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಶಙ್ಕರಮ್ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸೇ ಚ ಪ್ರಸನ್ನೇನ ಮಿತ್ರಭೂತಮಿವಾತ್ಮನಾ

ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ನಾನು ಶಂಕರನಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದಯಾಮಯನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನು.

ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ರುದ್ರೋ ಭಗವಾನ್ನೀಲಲೋಹಿತಃ ಜನಾರ್ದನೋ ಽಪಿ ಭಗವಾನ್ ದೇವಾನಾಮಪಿ ಸಂನಿಧೌ

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನೀಲಲೋಹಿತನಾದ ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರನು ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ ಜನಾರ್ದನನೂ ಇದ್ದನು.

ಅಯಾಚತ ಮಹಾದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಮುನಿಭಿಃ ಸಮಮ್ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ತವಂ ದಿವ್ಯಂ ಪದ್ಮಯೋನೇ ಸುಶೋಭನಮ್

ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅವನು ಮಹಾದೇವನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಪದ್ಮಯೋನಿಯ ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.

ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ ಪ್ರತಿನಾಮ್ನಿ ಹಿರಣ್ಯಸ್ಯ ತತ್ ತಸ್ಯ ಫಲಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರಿಗೂ ಅವರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರೇಣ ಫಲಂ ಭವತಿ ತಸ್ಯ ವೈ ಘೃತಾದ್ಯೈಃ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ರುದ್ರಂ ಸ್ಥಾಲ್ಯಾ ವೈ ಕಲಶೈಃ ಶುಭೈಃ

ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಕಲಶದಲ್ಲೋ ಘೃತಾದಿ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ರುದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರೆ,

ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣಾನೇನ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶಿವಮೀಶ್ವರಮ್ ಸೋ ಽಪಿ ಯಜ್ಞಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಫಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾಸುರೇಶ್ವರೈಃ

ಈ ಸಾವಿರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೂ ಅಸುರಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಸಾವಿರ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಪೂಜ್ಯೋ ಭವತಿ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರೀತಿರ್ಭವತಿ ತಸ್ಯ ವೈ ತಥಾಸ್ತ್ವಿತಿ ತಥಾ ಪ್ರಾಹ ಪದ್ಮಯೋನೇರ್ಜನಾರ್ದನಮ್

ಅವನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಪೂಜ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪದ್ಮಯೋನಿಯು ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಜಗ್ಮತುಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೈನಂ ದೇವದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ತಸ್ಮಾನ್ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ಪೂಜಯೇದ್ ಅನಘೋ ದ್ವಿಜಾಃ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಅವರು ಹೊರಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಾವಿರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಜಪೇನ್ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಚ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಯಾರು ಈ ಸಾವಿರ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಭವಃ ಸೂಚಿತೋ ದೇವ್ಯಾಸ್ ತ್ವಯಾ ಸೂತ ಮಹಾಮತೇ ಸವಿಸ್ತರಂ ವದಸ್ವಾದ್ಯ ಸತೀತ್ವೇ ಚ ಯಥಾತಥಮ್

ಮಹಾಮತಿವಂತ ಸೂತನೇ, ನೀನು ದೇವಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೀ. ಈಗ ಸತೀತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕಥೆಯನ್ನು, ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.

ಮೇನಾಜತ್ವಂ ಮಹಾದೇವ್ಯಾ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿಮರ್ದನಮ್ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಕಥಂ ದತ್ತಾ ದೇವದೇವಾಯ ಶಂಭವೇ

ಮೇನಾದೇವಿಯು ಹೇಗೆ ಮಹಾದೇವಿಯಾಗಿದಳು? ದಕ್ಷಯಜ್ಞವು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು? ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಭುವಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟನು?

ಕಲ್ಯಾಣಂ ವಾ ಕಥಂ ತಸ್ಯ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೂತಃ ಪೌರಾಣಿಕೋತ್ತಮಃ

ಅವಳ ಶುಭತೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳಬೇಕು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪೌರಾಣಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸೂತನು,

ಸಂಭವಂ ಚ ಮಹಾದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಹ ತೇಷಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ದಣ್ಡಿನೇ ತತ್ ಸುವಿಸ್ತರಮ್

ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಮಹಾದೇವಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಅದು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಂಡಿನಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿತ್ತು.

ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ ವೈ ಕುಮಾರಾಯ ತೇನ ವ್ಯಾಸಾಯ ಧೀಮತೇ ತಸ್ಮಾದಹಮುಪಶ್ರುತ್ಯ ಪ್ರವದಾಮಿ ಸುವಿಸ್ತರಮ್

ನೀವು ಅದನ್ನು ಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಿರಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಧೀಮಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ವಚನಾದ್ವೋ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಣಮ್ಯೋಮಾಂ ತಥಾ ಭವಮ್ ಸಾ ಭಗಾಖ್ಯಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತೇಸ್ತ್ರಿವೇದಿಕಾ

ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಉಮೆಗೆ ಮತ್ತು ಭವನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಭಗಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳು, ಲಿಂಗರೂಪದ ತ್ರಿವೇದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಲಿಙ್ಗಸ್ತು ಭಗವಾನ್ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಜಗತ್ಸೃಷ್ಟಿರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತಿಃ ಶಿವೋ ಜ್ಯೋತಿಸ್ ತಮಸಶ್ಚೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಃ

ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಲಿಂಗರೂಪದ ಭಗವಂತನು ಆ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಲಿಂಗರೂಪದ ಶಿವನು, ಅಂಧಕಾರದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರಕಾಶ.

ಲಿಙ್ಗವೇದಿಸಮಾಯೋಗಾದ್ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರೋಭವತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವಿದಧೇ ದೇವಮ್ ಅಗ್ರೇ ಪುತ್ರಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್

ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿದ್ದ ಮಗ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಪ್ರಾಹಿಣೋತಿ ಸ್ಮ ತಸ್ಯೈವ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಮಯೋ ಹರಃ ವಿಶ್ವಾಧಿಕೋ ಽಸೌ ಭಗವಾನ್ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರೋ ವಿಭುಃ

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಹರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ವಿಶ್ವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನೇ ಭಗವಂತನು.