ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಶ್ರುತಿಪ್ರಕಾಶಃ ಶ್ರುತಿಮಾನ್ ಏಕಬನ್ಧುರ್ ಅನೇಕಧೃಕ್ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭಶಿವಾರಮ್ಭಃ ಶಾನ್ತಭದ್ರಃ ಸಮಞ್ಜಸಃ

ವೇದಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ವೇದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಏಕಮಾತ್ರ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಮತಿಯ ಪ್ರಿಯನು, ಶಿವನ ಆದಿ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶುಭಕರನು, ನೇರವಾದವನು.

ಭೂಶಯೋ ಭೂತಿಕೃದ್ಭೂತಿರ್ ಭೂಷಣೋ ಭೂತವಾಹನಃ ಅಕಾಯೋ ಭಕ್ತಕಾಯಸ್ಥಃ ಕಾಲಜ್ಞಾನೀ ಕಲಾವಪುಃ

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಐಶ್ವರ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಅಲಂಕಾರ, ಭೂತಗಳನ್ನು ಹೊರುವವನು, ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು, ಭಕ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಕಾಲವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಕಲೆಯ ರೂಪವನು.

ಸತ್ಯವ್ರತಮಹಾತ್ಯಾಗೀ ನಿಷ್ಠಾಶಾನ್ತಿಪರಾಯಣಃ ಪರಾರ್ಥವೃತ್ತಿರ್ ವರದೋ ವಿವಿಕ್ತಃ ಶ್ರುತಿಸಾಗರಃ

ಸತ್ಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಯಾಗಿಯು, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಪರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು, ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ವಿಭಿನ್ನನು, ವೇದಗಳ ಸಾಗರ.

ಅನಿರ್ವಿಣ್ಣೋ ಗುಣಗ್ರಾಹೀ ಕಲಙ್ಕಾಙ್ಕಃ ಕಲಙ್ಕಹಾ ಸ್ವಭಾವರುದ್ರೋ ಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಮಧ್ಯನಾಶಕಃ

ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬೇಸರಪಡದೆ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವನು, ದೋಷಗಳ ಗುರುತು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕ್ರೂರ, ಮಧ್ಯಸ್ಥ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವನು.

ಶಿಖಣ್ಡೀ ಕವಚೀ ಶೂಲೀ ಚಣ್ಡೀ ಮುಣ್ಡೀ ಚ ಕುಣ್ಡಲೀ ಮೇಖಲೀ ಕವಚೀ ಖಡ್ಗೀ ಮಾಯೀ ಸಂಸಾರಸಾರಥಿಃ

ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟವಿರುವವನು, ಕವಚ ಧರಿಸಿದವನು, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದವನು, ಭಯಂಕರ, ಕಪಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು, ಕುಂಡಲ ಧರಿಸಿದವನು, ಕಟಿಬಂಧ ಧರಿಸಿದವನು, ಕವಚ ಹಾಕಿಕೊಂಡವನು, ಖಡ್ಗ ಹಿಡಿದವನು, ಮಾಯೆಯ ಒಡೆಯನು, ಸಂಸಾರದ ರಥವನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು.

ಅಮೃತ್ಯುಃ ಸರ್ವದೃಕ್ ಸಿಂಹಸ್ ತೇಜೋರಾಶಿರ್ ಮಹಾಮಣಿಃ ಅಸಂಖ್ಯೇಯೋ ಽಪ್ರಮೇಯಾತ್ಮಾ ವೀರ್ಯವಾನ್ ಕಾರ್ಯಕೋವಿದಃ

ಅವನಿಗೆ ಮರಣವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವವನು, ಸಿಂಹದಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಕಾಶದ ಭಂಡಾರ, ಮಹಾಮಣಿ, ಎಣಿಸಲು ಆಗದಷ್ಟು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವವನು.

ವೇದ್ಯೋ ವೇದಾರ್ಥವಿದ್ಗೋಪ್ತಾ ಸರ್ವಾಚಾರೋ ಮುನೀಶ್ವರಃ ಅನುತ್ತಮೋ ದುರಾಧರ್ಷೋ ಮಧುರಃ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ

ಅವನನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು, ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವನು, ಮುನಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನರಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು, ಮೃದುವಾದವನು, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದವನು.

ಸುರೇಶಃ ಶರಣಂ ಸರ್ವಃ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಸತಾಂ ಗತಿಃ ಕಾಲಭಕ್ಷಃ ಕಲಙ್ಕಾರಿಃ ಕಙ್ಕಣೀಕೃತವಾಸುಕಿಃ

ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ, ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪ, ಸಜ್ಜನರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಕಾಲವನ್ನು ನುಂಗುವವನು, ದೋಷಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ವಾಸುಕಿ ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಗಣವಾಗಿದೆ.

ಮಹೇಷ್ವಾಸೋ ಮಹೀಭರ್ತಾ ನಿಷ್ಕಲಙ್ಕೋ ವಿಶೃಙ್ಖಲಃ ದ್ಯುಮಣಿಸ್ ತರಣಿರ್ ಧನ್ಯಃ ಸಿದ್ಧಿದಃ ಸಿದ್ಧಿಸಾಧನಃ

ಮಹಾ ಧನುರ್ಧಾರಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ದೋಷರಹಿತ, ನಿರ್ಬಂಧಿತನಲ್ಲ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಮಣಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಸಾಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ತೋರಿಸುವವನು.

ನಿವೃತ್ತಃ ಸಂವೃತಃ ಶಿಲ್ಪೋ ವ್ಯೂಢೋರಸ್ಕೋ ಮಹಾಭುಜಃ ಏಕಜ್ಯೋತಿರ್ ನಿರಾತಙ್ಕೋ ನರೋ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಃ

ಪರಂಗುಳಿದವನು, ಗುಪ್ತನಾದವನು, ಕೌಶಲ್ಯವಂತ, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಯುಳ್ಳವನು, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೈಗಳವನು, ಒಂದೇ ಬೆಳಕು, ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಮಾನವನಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು.

ನಿರ್ಲೇಪೋ ನಿಷ್ಪ್ರಪಞ್ಚಾತ್ಮಾ ನಿರ್ವ್ಯಗ್ರೋ ವ್ಯಗ್ರನಾಶನಃ ಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಪ್ರಿಯಃ ಸ್ತೋತಾ ವ್ಯಾಸಮೂರ್ತಿರನಾಕುಲಃ

ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಲೇಪವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸ್ತುತಿಯ ಅರ್ಹನು, ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು, ಸ್ವತಃ ಸ್ತುತಿಗಾರ, ವ್ಯಾಸನ ರೂಪ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತ.

ನಿರವದ್ಯಪದೋಪಾಯೋ ವಿದ್ಯಾರಾಶಿರವಿಕ್ರಮಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಬುದ್ಧಿರಕ್ಷುದ್ರಃ ಕ್ಷುದ್ರಹಾ ನಿತ್ಯಸುನ್ದರಃ

ದೋಷರಹಿತ ಸಾಧನೆಗೆ ಮಾರ್ಗ, ಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಭಂಡಾರ, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಚಲ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಸಣ್ಣತನವಿಲ್ಲದವನು, ಸಣ್ಣತನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸದಾ ಸುಂದರ.

ಧೈರ್ಯಾಗ್ರ್ಯಧುರ್ಯೋ ಧಾತ್ರೀಶಃ ಶಾಕಲ್ಯಃ ಶರ್ವರೀಪತಿಃ ಪರಮಾರ್ಥಗುರುರ್ ದೃಷ್ಟಿರ್ ಗುರುರ್ ಆಶ್ರಿತವತ್ಸಲಃ

ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು, ವಿಭಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ರಾತ್ರಿಯ ಒಡೆಯನು, ಪರಮಾರ್ಥದ ಗುರು, ದೃಷ್ಟಿಯ ರೂಪ, ಗುರು, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು.

ರಸೋ ರಸಜ್ಞಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾವಲಂಬನಃ ಏವಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾವ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್

ಸಾರರೂಪ, ರಸವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯ; ಹೀಗೆ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ವೃಷಭಧ್ವಜನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

ಸ್ನಾಪಯಾಮಾಸ ಚ ವಿಭುಃ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಪಙ್ಕಜೈಃ ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಹರೇಃ ಪೂಜಾಕಮಲೇಷು ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಮಾಡಿದನು; ಹರಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

ಗೋಪಯಾಮಾಸ ಕಮಲಂ ತದೈಕಂ ಭುವನೇಶ್ವರಃ ಹೃತಪುಷ್ಪೋ ಹರಿಸ್ತತ್ರ ಕಿಮಿದಂ ತ್ವಭ್ಯಚಿನ್ತಯತ್

ಆ ಲೋಕದ ಒಡೆಯನು ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ಮರೆಯಿಸಿದನು; ಹೂವಿಲ್ಲದೆ ಹರಿ ಅಚ್ಚರಿಯಿಂದ 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.

ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ವನೇತ್ರಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾವಲಮ್ಬನಮ್ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಭಾವೇನ ನಾಮ್ನಾ ತೇನ ಜಗದ್ಗುರುಮ್

ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣು ತೆಗೆದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜಗದ್ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.

ತತಸ್ತತ್ರ ವಿಭುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಥಾಭೂತಂ ಹರೋ ಹರಿಮ್ ತಸ್ಮಾದವತತಾರಾಶು ಮಣ್ಡಲಾತ್ಪಾವಕಸ್ಯ ಚ

ಆಗ, ಹರಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಹರನು ಅಗ್ನಿಯ ವಲಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಇಳಿದನು.

ಕೋಟಿಭಾಸ್ಕರಸಂಕಾಶಂ ಜಟಾಮುಕುಟಮಣ್ಡಿತಮ್ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾವೃತಂ ದಿವ್ಯಂ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಂ ಭಯಙ್ಕರಮ್

ಕೊಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಜಟಾಮುಕುಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ದಿವ್ಯ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದಂತಗಳಿರುವ, ಭಯಂಕರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಶೂಲಟಙ್ಕಗದಾಚಕ್ರಕುನ್ತಪಾಶಧರಂ ಹರಮ್ ವರಾದಭಯಹಸ್ತಂ ಚ ದ್ವೀಪಿಚರ್ಮೋತ್ತರೀಯಕಮ್

ತ್ರಿಶೂಲ, ಗದಾ, ಮುದ್ಗರ, ಚಕ್ರ, ಕುಂಟ, ಪಾಶ ಇವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಹರನು, ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಹಸ್ತವಿರುವವನು, ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದನು.

ಇತ್ಥಂಭೂತಂ ತದಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭವಂ ಭಸ್ಮವಿಭೂಷಿತಮ್ ಹೃಷ್ಟೋ ನಮಶ್ಚಕಾರಾಶು ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಃ

ಅಂತಹ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.

ದುದ್ರುವುಸ್ತಂ ಪರಿಕ್ರಮ್ಯ ಸೇನ್ದ್ರಾ ದೇವಾಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ಚಚಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಭುವನಂ ಚಕಮ್ಪೇ ಚ ವಸುಂಧರಾ

ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವು ನಡುಗಿತು, ಭೂಮಿಯೂ ಕಂಪಿಸಿತು.

ದದಾಹ ತೇಜಸ್ತಚ್ಛಂಭೋಃ ಪ್ರಾನ್ತಂ ವೈ ಶತಯೋಜನಮ್ ಅಧಸ್ತಾಚ್ಚೋರ್ಧ್ವತಶ್ಚೈವ ಹಾಹೇತ್ಯಕೃತ ಭೂತಲೇ

ಶಂಭುವಿನ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೆಳಗೂ ಮೇಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೂರು ಯೋಜನ ದೂರ ಸುಟ್ಟಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ 'ಅಯ್ಯೋ!' ಎಂಬ ಕೂಗುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು.

ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ ಶಙ್ಕರಃ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಣಯಾದ್ವಿಷ್ಣುಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಂ ಸ್ಥಿತಮ್

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವ ಶಂಕರನು ನಗುವಂತೆ ನೋಡಿ, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನತ್ತ ನೋಡಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಜ್ಞಾತಂ ಮಯೇದಮಧುನಾ ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನ ಸುದರ್ಶನಾಖ್ಯಂ ಚಕ್ರಂ ಚ ದದಾಮಿ ತವ ಶೋಭನಮ್

ಈಗ ನಾನೀಗ ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಜನಾರ್ದನ. ಸುಂದರವಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.

ಯದ್ರೂಪಂ ಭವತಾ ದೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಲೋಕಭಯಂಕರಮ್ ಹಿತಾಯ ತವ ಯತ್ನೇನ ತವ ಭಾವಾಯ ಸುವ್ರತ

ನೀನು ಕಂಡ ಆ ರೂಪವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವದಾದರೂ, ಅದು ನಿನಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗಬೇಕೆಂದು, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಧೈರ್ಯವಂತನೆ.

ಶಾನ್ತಂ ರಣಾಜಿರೇ ವಿಷ್ಣೋ ದೇವಾನಾಂ ದುಃಖಸಾಧನಮ್ ಶಾನ್ತಸ್ಯ ಚಾಸ್ತ್ರಂ ಶಾನ್ತಃ ಸ್ಯಾಚ್ ಛಾನ್ತೇನಾಸ್ತ್ರೇಣ ಕಿಂ ಫಲಮ್

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರುವುದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದುಃಖ ತಂದೀತು, ವಿಷ್ಣುವೆ. ಶಾಂತಿಗೆ ಶಾಂತವಾದ ಆಯುಧವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಆದರೆ ಶಾಂತ ಆಯುಧದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?

ಶಾನ್ತಸ್ಯ ಸಮರೇ ಚಾಸ್ತ್ರಂ ಶಾನ್ತಿರೇವ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್ ಯೋದ್ಧುಃ ಶಾನ್ತ್ಯಾ ಬಲಚ್ಛೇದಃ ಪರಸ್ಯ ಬಲವೃದ್ಧಿದಃ

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಂತರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಆಯುಧವನ್ನಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿಯೇ ಬಲ. ಶಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಯೋಧನು ಶತ್ರುವಿನ ಬಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ದೇವೈರಶಾನ್ತೈರ್ಯದ್ರೂಪಂ ಮದೀಯಂ ಭಾವಯಾವ್ಯಯಮ್ ಕಿಮಾಯುಧೇನ ಕಾರ್ಯಂ ವೈ ಯೋದ್ಧುಂ ದೇವಾರಿಸೂದನ

ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದಾಗ ನನ್ನ ನಾಶವಾಗದ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೆ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಯುಧದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?