ದ್ವೇ ತನೂ ತವ ರುದ್ರಸ್ಯ ವೇದಜ್ಞಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಿದುಃ ಘೋರಾಪ್ಯನ್ಯಾ ಶಿವಾಪ್ಯನ್ಯಾ ತೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಮನೇಕಧಾ
ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರುದ್ರನ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ—ಒಂದು ಭಯಾನಕವಾದದು, ಇನ್ನೊಂದು ಶುಭವಾದದು; ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ.
ಇಹಾಸ್ಮಾನ್ಪಾಹಿ ಭಗವನ್ ನಿತ್ಯಾಹತಮಹಾಬಲಃ ಭವತಾ ಹಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಸ್ವೇನೈವ ತೇಜಸಾ
ಭಗವಂತನೇ, ಸದಾ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರಚನ್ದ್ರಾದಿ ವಯಂ ಚ ಪ್ರಮುಖಾಃ ಸುರಾಃ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸಮ್ಪ್ರಸೂತಾಸ್ ತ್ವತ್ತಃ ಸರ್ವೇ ಮಹೇಶ್ವರ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಇನ್ದ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ಯಮಾದ್ಯಾ ನ ಸುರಾಸುರಾನ್ ತತೋ ನಿಗೃಹ್ಯ ಚ ಹರಿಂ ಸಿಂಹ ಇತ್ಯ್ ಉಪಚೇತಸಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ದೇವರುಗಳು ಹಾಗೂ ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು 'ಸಿಂಹ' ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು.
ಯತೋ ಬಿಭರ್ಷಿ ಸಕಲಂ ವಿಭಜ್ಯ ತನುಮಷ್ಟಧಾ ಅತೋ ಽಸ್ಮಾನ್ ಪಾಹಿ ಭಗವನ್ ಸುರಾನ್ ದಾನೈರ್ ಅಭೀಪ್ಸಿತೈಃ
ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಭಗವಂತನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸುವ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಉವಾಚ ತಾನ್ ಸುರಾನ್ದೇವೋ ಮಹರ್ಷೀಂಶ್ ಚ ಪುರಾತನಾನ್ ಯಥಾ ಜಲೇ ಜಲಂ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಕ್ಷೀರಂ ಕ್ಷೀರೇ ಘೃತಂ ಘೃತೇ
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೀರು, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಹೋಗುವಂತೆ—'
ಏಕ ಏವ ತದಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವಲೀನೋ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ ಏಷ ಏವ ನೃಸಿಂಹಾತ್ಮಾ ಸದರ್ಪಶ್ ಚ ಮಹಾಬಲಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಈವನೇ ನರಸಿಂಹನ ಆತ್ಮ, ಗರ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು.
ಜಗತ್ಸಂಹಾರಕಾರೇಣ ಪ್ರವೃತ್ತೋ ನರಕೇಸರೀ ಯಾಜನೀಯೋ ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ಮದ್ಭಕ್ತಿಸಿದ್ಧಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಹಾರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಭಕ್ತಿಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ವೀರಭದ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ ಅಪಶ್ಯನ್ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೀರಭದ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗದೆ ಅಂತರಧಾನನಾದನು.
ನೃಸಿಂಹಕೃತ್ತಿವಸನಸ್ ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಶಙ್ಕರಃ ವಕ್ತ್ರಂ ತನ್ಮುಣ್ಡಮಾಲಾಯಾಂ ನಾಯಕತ್ವೇನ ಕಲ್ಪಿತಮ್
ಆ ದಿನದಿಂದ ಶಿವನು ನರಸಿಂಹನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಅವನ ಮುಖವು ಮುಂಡಮಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ತತೋ ದೇವಾ ನಿರಾತಙ್ಕಾಃ ಕೀರ್ತಯನ್ತಃ ಕಥಾಮಿಮಾಮ್ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲನಯನಾ ಜಗ್ಮುಃ ಸರ್ವೇ ಯಥಾಗತಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡು, ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಯ ಇದಂ ಪರಮಾಖ್ಯಾನಂ ಪುಣ್ಯಂ ವೇದೈಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ಪಠಿತ್ವಾ ಶೃಣುತೇ ಚೈವ ಸರ್ವದುಃಖವಿನಾಶನಮ್
ಯಾರು ಈ ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ, ವೇದಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮ್ ಆಯುಷ್ಯಮ್ ಆರೋಗ್ಯಂ ಪುಷ್ಟಿವರ್ಧನಮ್ ಸರ್ವವಿಘ್ನಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶನಮ್
ಇದು ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಪಮೃತ್ಯುಪ್ರಶಮನಂ ಮಹಾಶಾನ್ತಿಕರಂ ಶುಭಮ್ ಅರಿಚಕ್ರಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಾಧಿಪ್ರವಿನಾಶನಮ್
ಅಕಾಲಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಲಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತತೋ ದುಃಸ್ವಪ್ನಶಮನಂ ಸರ್ವಭೂತನಿವಾರಣಮ್ ವಿಷಗ್ರಹಕ್ಷಯಕರಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿವರ್ಧನಮ್
ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಶಿವಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಕಮ್ ಶೇಷಲೋಕಸ್ಯ ಸೋಪಾನಂ ವಾಞ್ಛಿತಾರ್ಥೈಕಸಾಧನಮ್
ಇದು ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಲೋಕದ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿದ್ದು, ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾನಿರಸನಂ ದೇವತಾಪರಮಾರ್ಥದಮ್ ವಾಞ್ಛಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ಚೈವ ಋದ್ಧಿಪ್ರಜ್ಞಾದಿಸಾಧನಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಪೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ತು ಶರಭಾಕಾರಂ ಪರಂ ರೂಪಂ ಪಿನಾಕಿನಃ ಪ್ರಕಾಶಿತವ್ಯಂ ಭಕ್ತೇಷು ಚಿರೇಷೂದ್ಯಮಿತೇಷು ಚ
ಈ ಶರಭ ರೂಪದ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು.
ತೈರೇವ ಪಠಿತವ್ಯಂ ಚ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಚ ಶಿವಾತ್ಮಭಿಃ ಶಿವೋತ್ಸವೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚತುರ್ದಶ್ಯಷ್ಟಮೀಷು ಚ
ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಶಿವನ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ಶಿವೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿ, ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇಳಬೇಕು.
ಪಠೇತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಕಾಲೇಷು ಶಿವಸನ್ನಿಧಿಕಾರಣಮ್ ಚೋರವ್ಯಾಘ್ರಾಹಿಸಿಂಹಾನ್ತಕೃತೋ ರಾಜಭಯೇಷು ಚ
ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಗಾಗಿ, ಕಳ್ಳ, ಹುಲಿ, ಹಾವು, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ರಾಜರಿಂದ ಭಯವಾಗಿರುವಾಗ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಓದಬೇಕು.
ಅತ್ರಾನ್ಯೋತ್ಪಾತಭೂಕಮ್ಪದವಾಗ್ನಿಪಾಂಸುವೃಷ್ಟಿಷು ಉಲ್ಕಾಪಾತೇ ಮಹಾವಾತೇ ವಿನಾ ವೃಷ್ಟ್ಯಾತಿವೃಷ್ಟಿಷು
ಇನ್ನೂ ಭೂಕಂಪ, ಕಾಡುಗಿಡದ ಬೆಂಕಿ, ಮಣ್ಣು ಸುರಿಯುವ ಮಳೆ, ಉಲ್ಕಾಪಾತ, ಭಾರೀ ಗಾಳಿ, ಮಳೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅತಿಯಾದ ಮಳೆ ಇವುಗಳಂತಹ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ—
ಅತಸ್ತತ್ರ ಪಠೇದ್ವಿದ್ವಾಞ್ ಛಿವಭಕ್ತೋ ದೃಢವ್ರತಃ ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ್ತವಂ ಸರ್ವಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿವಭಕ್ತನಾದ ಪಂಡಿತನು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತದಿಂದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ—
ಸ ರುದ್ರತ್ವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ರುದ್ರಸ್ಯಾನುಚರೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ರುದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ರುದ್ರನ ಸೇವಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಜಲನ್ಧರಂ ಜಟಾಮೌಲಿಃ ಪುರಾ ಜಮ್ಭಾರಿವಿಕ್ರಮಮ್ ಕಥಂ ಜಘಾನ ಭಗವಾನ್ ಭಗನೇತ್ರಹರೋ ಹರಃ
ಜಟಾಮುಡಿ ಧರಿಸಿದ ಭಗವಂತನು, ಭಗನ ಕಣ್ಣು ತೆಗೆದ ಹರನು, ಜಂಭನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಜಲಂಧರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು?
ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ರೋಮಹರ್ಷಣ ಸುವ್ರತ ಜಲನ್ಧರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಜಲಮಣ್ಡಲಸಂಭವಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ರೋಮಹರ್ಷಣ, ನೀನು ನಮಗೆ ಜಲಂಧರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಅವನು ಜಲಮಂಡಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು.
ಆಸೀದನ್ತಕಸಂಕಾಶಸ್ ತಪಸಾ ಲಬ್ಧವಿಕ್ರಮಃ ತೇನ ದೇವಾಃ ಸಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಅವನು ಯಮನು ಹೀಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದ. ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು—
ನಿರ್ಜಿತಾಃ ಸಮರೇ ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಭಗವಾನಜಃ ಜಿತ್ವೈವ ದೇವಸಂಘಾತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ವೈ ಜಲನ್ಧರಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತರು, ಜನ್ಮಹೀನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಕೂಡ. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಜಲಂಧರನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಜಗಾಮ ದೇವದೇವೇಶಂ ವಿಷ್ಣುಂ ವಿಶ್ವಹರಂ ಗುರುಮ್ ತಯೋಃ ಸಮಭವದ್ಯುದ್ಧಂ ದಿವಾರಾತ್ರಮ್ ಅವಿಶ್ರಮಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರುನಾದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು.
ಜಲನ್ಧರೇಶಯೋಸ್ತೇನ ನಿರ್ಜಿತೋ ಮಧುಸೂದನಃ ಜಲನ್ಧರೋ ಽಪಿ ತಂ ಜಿತ್ವಾ ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಲಂಧರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುವಿನ ನಡುವೆ ಮಧುಸೂದನನು ಸೋತನು; ಜಲಂಧರನು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಪ್ರೋವಾಚೇದಂ ದಿತೇಃ ಪುತ್ರಾನ್ ನ್ಯಾಯಧೀರ್ಜೇತುಮೀಶ್ವರಮ್ ಸರ್ವೇ ಜಿತಾ ಮಯಾ ಯುದ್ಧೇ ಶಙ್ಕರೋ ಹ್ಯಜಿತೋ ರಣೇ
ಅವನು ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಮಾತ್ರ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.'