ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಏವಂ ವಿಜ್ಞಾಪಯನ್ಪ್ರೀತಃ ಶಙ್ಕರಂ ನರಕೇಸರೀ ನನ್ವಶಕ್ತೋ ಭವಾನ್ ವಿಷ್ಣೋ ಜೀವಿತಾನ್ತಂ ಪರಾಜಿತಃ

ಈ ರೀತಿ ಶಂಕರನಿಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಳಿದ ನರಸಿಂಹನು ಹೇಳಿದನು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೋತವನು.'

ತದ್ವಕ್ತ್ರಶೇಷಮಾತ್ರಾನ್ತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ವಿಗ್ರಹಮ್ ಶುಕ್ತಿಶಿತ್ಯಂ ತದಾ ಮಙ್ಗಂ ವೀರಭದ್ರಃ ಕ್ಷಣಾತ್ತತಃ

ಆಗ, ಮುಖವನ್ನಷ್ಟೇ ಉಳಿಸಿ, ಉಳಿದ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಮಾಡಿ, ವೀರಭದ್ರನು ಆ ಭಯಂಕರನನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಅಥ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ವೀರಭದ್ರ ತ್ವಯಾ ದೃಶಾ ಜೀವಿತಾಃ ಸ್ಮೋ ವಯಂ ದೇವಾಃ ಪರ್ಜನ್ಯೇನೇವ ಪಾದಪಾಃ

ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ವೀರಭದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾವು ದೇವತೆಗಳು ಮಳೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಮರಗಳು ಜೀವ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ.'

ಯಸ್ಯ ಭೀಷಾ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರ್ ಉದೇತಿ ಚ ರವಿಃ ಸ್ವಯಮ್ ವಾತೋ ವಾತಿ ಚ ಸೋ ಽಸಿ ತ್ವಂ ಮೃತ್ಯುರ್ಧಾವತಿ ಪಞ್ಚಮಃ

ಯಾರ ಆದೇಶದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹೊಗೆಯುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ತಾನೇ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ—ಅವನೇ ನೀನು; ಮರಣವೂ ಐದನೆಯದಾಗಿ ಓಡುತ್ತದೆ.

ಯದವ್ಯಕ್ತಂ ಪರಂ ವ್ಯೋಮ ಕಲಾತೀತಂ ಸದಾಶಿವಮ್ ಭಗವಂಸ್ತ್ವಾಮೇವ ಭವಂ ವದನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ

ಯಾವುದು ಗೋಚರವಾಗದ ಪರಮಾಕಾಶ, ಕಾಲವನ್ನು ಮೀರುವ ಸದಾಶಿವ, ಭಗವಂತನೇ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನೇ ನಿನ್ನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೇ ವಯಮೇವ ಧಾತುಕ್ಯೇ ವೇದನೇ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ನ ವಿದ್ಧಿ ಪರಮಂ ಧಾಮ ರೂಪಲಾವಣ್ಯವರ್ಣನೇ

ಈ ದೇಹದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರು? ಪರಮೇಶ್ವರನು ರೂಪ, ಸೌಂದರ್ಯ, ವರ್ಣದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.

ಉಪಸರ್ಗೇಷು ಸರ್ವೇಷು ತ್ರಾಯಸ್ವಾಸ್ಮಾನ್ ಗಣಾಧಿಪ ಏಕಾದಶಾತ್ಮನ್ ಭಗವಾನ್ ವರ್ತತೇ ರೂಪವಾನ್ ಹರಃ

ಎಲ್ಲ ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾದ ಏಕಾದಶರೂಪಿಯೇ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಈದೃಶಾನ್ ತೇ ಽವತಾರಾಣಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಿವ ಬಹೂಂಸ್ತಮಃ ಕದಾಚಿತ್ ಸಂದಿಹೇನ್ ನಾಸ್ಮಾಂಸ್ ತ್ವಚ್ಚಿನ್ತಾಸ್ತಮಯಾ ತಥಾ

ನಿನ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಶಿವನೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಜ್ಞಾನ ಅಂಧಕಾರ ಬರುವಂತಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಗುಞ್ಜಾಗಿರಿವರತಟಾ-ಮಿತರೂಪಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ ಅಭ್ಯಸಂಹರ ಗಮ್ಯಂ ತೇ ನ ನೀತವ್ಯಂ ಪರಾಪರಾ

ಗುಂಜಾ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ತಾಳಿದ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಈಗ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊ; ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವು ಎತ್ತರ-ಕೆಳತನದ ಭೇದದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಲ್ಲ.

ದ್ವೇ ತನೂ ತವ ರುದ್ರಸ್ಯ ವೇದಜ್ಞಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಿದುಃ ಘೋರಾಪ್ಯನ್ಯಾ ಶಿವಾಪ್ಯನ್ಯಾ ತೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಮನೇಕಧಾ

ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರುದ್ರನ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ—ಒಂದು ಭಯಾನಕವಾದದು, ಇನ್ನೊಂದು ಶುಭವಾದದು; ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ.

ಇಹಾಸ್ಮಾನ್ಪಾಹಿ ಭಗವನ್ ನಿತ್ಯಾಹತಮಹಾಬಲಃ ಭವತಾ ಹಿ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಸ್ವೇನೈವ ತೇಜಸಾ

ಭಗವಂತನೇ, ಸದಾ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದಲೇ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರಚನ್ದ್ರಾದಿ ವಯಂ ಚ ಪ್ರಮುಖಾಃ ಸುರಾಃ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸಮ್ಪ್ರಸೂತಾಸ್ ತ್ವತ್ತಃ ಸರ್ವೇ ಮಹೇಶ್ವರ

ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಇನ್ದ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ಯಮಾದ್ಯಾ ನ ಸುರಾಸುರಾನ್ ತತೋ ನಿಗೃಹ್ಯ ಚ ಹರಿಂ ಸಿಂಹ ಇತ್ಯ್ ಉಪಚೇತಸಮ್

ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ದೇವರುಗಳು ಹಾಗೂ ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು 'ಸಿಂಹ' ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು.

ಯತೋ ಬಿಭರ್ಷಿ ಸಕಲಂ ವಿಭಜ್ಯ ತನುಮಷ್ಟಧಾ ಅತೋ ಽಸ್ಮಾನ್ ಪಾಹಿ ಭಗವನ್ ಸುರಾನ್ ದಾನೈರ್ ಅಭೀಪ್ಸಿತೈಃ

ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಭಗವಂತನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸುವ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.

ಉವಾಚ ತಾನ್ ಸುರಾನ್ದೇವೋ ಮಹರ್ಷೀಂಶ್ ಚ ಪುರಾತನಾನ್ ಯಥಾ ಜಲೇ ಜಲಂ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಕ್ಷೀರಂ ಕ್ಷೀರೇ ಘೃತಂ ಘೃತೇ

ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೀರು, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಹೋಗುವಂತೆ—'

ಏಕ ಏವ ತದಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವಲೀನೋ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ ಏಷ ಏವ ನೃಸಿಂಹಾತ್ಮಾ ಸದರ್ಪಶ್ ಚ ಮಹಾಬಲಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಈವನೇ ನರಸಿಂಹನ ಆತ್ಮ, ಗರ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು.

ಜಗತ್ಸಂಹಾರಕಾರೇಣ ಪ್ರವೃತ್ತೋ ನರಕೇಸರೀ ಯಾಜನೀಯೋ ನಮಸ್ತಸ್ಮೈ ಮದ್ಭಕ್ತಿಸಿದ್ಧಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ

ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಹಾರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಭಕ್ತಿಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.

ಏತಾವದುಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ವೀರಭದ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ ಅಪಶ್ಯನ್ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೀರಭದ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗದೆ ಅಂತರಧಾನನಾದನು.

ನೃಸಿಂಹಕೃತ್ತಿವಸನಸ್ ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಶಙ್ಕರಃ ವಕ್ತ್ರಂ ತನ್ಮುಣ್ಡಮಾಲಾಯಾಂ ನಾಯಕತ್ವೇನ ಕಲ್ಪಿತಮ್

ಆ ದಿನದಿಂದ ಶಿವನು ನರಸಿಂಹನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಅವನ ಮುಖವು ಮುಂಡಮಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

ತತೋ ದೇವಾ ನಿರಾತಙ್ಕಾಃ ಕೀರ್ತಯನ್ತಃ ಕಥಾಮಿಮಾಮ್ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲನಯನಾ ಜಗ್ಮುಃ ಸರ್ವೇ ಯಥಾಗತಮ್

ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡು, ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

ಯ ಇದಂ ಪರಮಾಖ್ಯಾನಂ ಪುಣ್ಯಂ ವೇದೈಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ಪಠಿತ್ವಾ ಶೃಣುತೇ ಚೈವ ಸರ್ವದುಃಖವಿನಾಶನಮ್

ಯಾರು ಈ ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ, ವೇದಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮ್ ಆಯುಷ್ಯಮ್ ಆರೋಗ್ಯಂ ಪುಷ್ಟಿವರ್ಧನಮ್ ಸರ್ವವಿಘ್ನಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶನಮ್

ಇದು ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಪಮೃತ್ಯುಪ್ರಶಮನಂ ಮಹಾಶಾನ್ತಿಕರಂ ಶುಭಮ್ ಅರಿಚಕ್ರಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಾಧಿಪ್ರವಿನಾಶನಮ್

ಅಕಾಲಮರಣವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಲಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತತೋ ದುಃಸ್ವಪ್ನಶಮನಂ ಸರ್ವಭೂತನಿವಾರಣಮ್ ವಿಷಗ್ರಹಕ್ಷಯಕರಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿವರ್ಧನಮ್

ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಶಿವಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಕಮ್ ಶೇಷಲೋಕಸ್ಯ ಸೋಪಾನಂ ವಾಞ್ಛಿತಾರ್ಥೈಕಸಾಧನಮ್

ಇದು ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಲೋಕದ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿದ್ದು, ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾನಿರಸನಂ ದೇವತಾಪರಮಾರ್ಥದಮ್ ವಾಞ್ಛಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ಚೈವ ಋದ್ಧಿಪ್ರಜ್ಞಾದಿಸಾಧನಮ್

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳ ಪೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದಂ ತು ಶರಭಾಕಾರಂ ಪರಂ ರೂಪಂ ಪಿನಾಕಿನಃ ಪ್ರಕಾಶಿತವ್ಯಂ ಭಕ್ತೇಷು ಚಿರೇಷೂದ್ಯಮಿತೇಷು ಚ

ಈ ಶರಭ ರೂಪದ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ತುಂಬಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು.

ತೈರೇವ ಪಠಿತವ್ಯಂ ಚ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಚ ಶಿವಾತ್ಮಭಿಃ ಶಿವೋತ್ಸವೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚತುರ್ದಶ್ಯಷ್ಟಮೀಷು ಚ

ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಶಿವನ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ಶಿವೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿ, ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇಳಬೇಕು.

ಪಠೇತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಕಾಲೇಷು ಶಿವಸನ್ನಿಧಿಕಾರಣಮ್ ಚೋರವ್ಯಾಘ್ರಾಹಿಸಿಂಹಾನ್ತಕೃತೋ ರಾಜಭಯೇಷು ಚ

ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಗಾಗಿ, ಕಳ್ಳ, ಹುಲಿ, ಹಾವು, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ರಾಜರಿಂದ ಭಯವಾಗಿರುವಾಗ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಓದಬೇಕು.