ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಸಂಹರ್ತುರ್ ನ ಹಿ ಸಂಹಾರಃ ಸ್ವತೋ ವಾ ಪರತೋ ಽಪಿ ವಾ ಶಾಸಿತಂ ಮಮ ಸರ್ವತ್ರ ಶಾಸ್ತಾ ಕೋ ಽಪಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ

ಸಂಹಾರಕನಿಗೆ ಸಂಹಾರವಿಲ್ಲ, ಅವನಿಂದಲೂ ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ನನಗೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಸಕಲಂ ಸಮರ್ಯಾದಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ ಅಹಂ ಹಿ ಸರ್ವಶಕ್ತೀನಾಂ ಪ್ರವರ್ತಕನಿವರ್ತಕಃ

ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದೆಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆರಂಭವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.

ಯದ್ ಯದ್ ವಿಭೂತಿಮತ್ ಸತ್ತ್ವಂ ಶ್ರೀಮದೂರ್ಜಿತಮೇವ ವಾ ತತ್ತದ್ವಿದ್ಧಿ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮಮ ತೇಜೋವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್

ಯಾವ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೂ, ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಾ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಸ್ತಾರವೆಂದು ತಿಳಿ.

ದೇವತಾಪರಮಾರ್ಥಜ್ಞಾ ಮಮೈವ ಪರಮಂ ವಿದುಃ ಮದಂಶಾಃ ಶಕ್ತಿಸಮ್ಪನ್ನಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ರಾದಯಃ ಸುರಾಃ

ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ನನ್ನದೇ ಪರಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನನ್ನ ಅಂಶಗಳೇ.

ಮನ್ನಾಭಿಪಙ್ಕಜಾಜ್ಜಾತಃ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚತುರ್ಮುಖಃ ತಲ್ಲಲಾಟಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ವೃಷಭಧ್ವಜಃ

ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ನನ್ನ ನಾಳೆಯಿಂದ ವೃಷಭಧ್ವಜನಾದ ಭಗವಂತನು ಉದಯಿಸಿದನು.

ರಜಸಾಧಿಷ್ಠಿತಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ರುದ್ರಸ್ತಾಮಸ ಉಚ್ಯತೇ ಅಹಂ ನಿಯನ್ತಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಮತ್ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ದೈವತಮ್

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ರುದ್ರನು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು; ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ದೇವತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ವಿಶ್ವಾಧಿಕಃ ಸ್ವತನ್ತ್ರಶ್ ಚ ಕರ್ತಾ ಹರ್ತಾಖಿಲೇಶ್ವರಃ ಇದಂ ತು ಮತ್ಪರಂ ತೇಜಃ ಕಃ ಪುನಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛತಿ

ನಾನು ಜಗತ್ತಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವನು, ಸ್ವತಂತ್ರನು, ಮಾಡುವವನು, ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು. ನನ್ನ ಈ ಪರಮತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಅತೋ ಮಾಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ವಿಗತಜ್ವರಃ ಅವೇಹಿ ಪರಮಂ ಭಾವಮ್ ಇದಂ ಭೂತಮಹೇಶ್ವರಃ

ಆದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹೋಗು. ಈ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ; ಇದು ಭೂತಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನು.

ಕಾಲೋ ಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಕಾಲವಿನಾಶಹೇತುರ್ ಲೋಕಾನ್ ಸಮಾಹರ್ತುಮ್ ಅಹಂ ಪ್ರವೃತ್ತಃ ಮೃತ್ಯೋರ್ಮೃತ್ಯುಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ವೀರಭದ್ರ ಜೀವನ್ತ್ಯೇತೇ ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ದೇವಾಃ

ನಾನು ಕಾಲನು, ಕಾಲವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣನು; ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ನಾನು ಉದಯಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವೀರಭದ್ರಾ, ನಾನು ಮರಣಕ್ಕೂ ಮರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಈ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಹಙ್ಕಾರಮಿದಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರೇರ್ ಅಮಿತವಿಕ್ರಮಃ ವಿಹಸ್ಯೋವಾಚ ಸಾವಜ್ಞಂ ತತೋ ವಿಸ್ಫುರಿತಾಧರಃ

ಈ ಅಹಂಕಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿಯು ನಗಿದನು, ನಂತರ ಅವಮಾನದಿಂದ ತುಟಿಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ, ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.

ಕಿಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ವಿಶ್ವೇಶಂ ಸಂಹರ್ತಾರಂ ಪಿನಾಕಿನಮ್ ಅಸದ್ವಾದೋ ವಿವಾದಶ್ ಚ ವಿನಾಶಸ್ತ್ವಯಿ ಕೇವಲಃ

ನೀನು ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಸಂಹಾರಕನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿನ್ನ ಈ ಅಸತ್ಯವಾದ ವಾದ ಮತ್ತು ಜಗಳ ನಿನ್ನ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ತವಾನ್ಯೋನ್ಯಾವತಾರಾಣಿ ಕಾನಿ ಶೇಷಾಣಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಕೃತಾನಿ ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ಕಥಾಶೇಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಇನ್ನು ಯಾವ ಅವತಾರಗಳು ಉಳಿದಿವೆ? ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು? ಈ ಕಥೆಗಳ ಅಂತ್ಯ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಆಗುವುದು ಖಚಿತ.

ದೋಷಂ ತ್ವಂ ಪಶ್ಯ ಏತತ್ತ್ವಮ್ ಅವಸ್ಥಾಮೀದೃಶೀಂ ಗತಃ ತೇನ ಸಂಹಾರದಕ್ಷೇಣ ಕ್ಷಣಾತ್ಸಂಕ್ಷಯಮೇಷ್ಯಸಿ

ನೀನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದು, ನಿನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ನೋಡಿಕೋ. ಸಂಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಅವನಿಂದ ನೀನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಂ ಪುಮಾನ್ ರುದ್ರಸ್ ತ್ವಯಿ ವೀರ್ಯಂ ಸಮಾಹಿತಮ್ ತ್ವನ್ನಾಭಿಪಙ್ಕಜಾಜ್ಜಾತಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಃ ಪಿತಾಮಹಃ

ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಯೆ, ರುದ್ರನು ಪುರುಷನು, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿದೆ; ನಿನ್ನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಐದು ಮುಖಗಳ ಪಿತಾಮಹನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥೇನ ಜಗತ್ಪೂರ್ವಂ ಶಙ್ಕರಂ ನೀಲಲೋಹಿತಮ್ ಲಲಾಟೇ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ತಪಸ್ಯುಗ್ರೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ

ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ನೀಲ-ಕೆಂಪು ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಭಾಲದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.

ತಲ್ಲಲಾಟಾದಭೂಚ್ಛಂಭೋಃ ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತನ್ನ ದೂಷಣಮ್ ಅಂಶೋ ಽಹಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಮಹಾಭೈರವರೂಪಿಣಃ

ಆ ಶಂಭುವಿನ ಭಾಲದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಆ ರೂಪವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಇದರಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದ ಮಹಾಭೈರವನ ಭಾಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ತ್ವತ್ಸಂಹಾರೇ ನಿಯುಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿನಯೇನ ಬಲೇನ ಚ ಏವಂ ರಕ್ಷೋ ವಿದಾರ್ಯೈವ ತ್ವಂ ಶಕ್ತಿಕಲಯಾ ಯುತಃ

ನಿನ್ನ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ನಾನು ವಿನಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಹೀಗೆ, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿ, ನೀನು ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ.

ಅಹಙ್ಕಾರಾವಲೇಪೇನ ಗರ್ಜಸಿ ತ್ವಮತನ್ದ್ರಿತಃ ಉಪಕಾರೋ ಹ್ಯಸಾಧೂನಾಮ್ ಅಪಕಾರಾಯ ಕೇವಲಮ್

ನೀನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಅಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ನೀನು ಮಾಡುವ ಸಹಾಯವು ಅವರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯದಿ ಸಿಂಹ ಮಹೇಶಾನಂ ಸ್ವಪುನರ್ಭೂತ ಮನ್ಯಸೇ ನ ತ್ವಂ ಸ್ರಷ್ಟಾ ನ ಸಂಹರ್ತಾ ನ ಸ್ವತನ್ತ್ರೋ ಹಿ ಕುತ್ರಚಿತ್

ಹುಲಿಯೇ, ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹೇಶನ生 ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ಅಲ್ಲ, ಸಂಹಾರಕನೂ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವತಂತ್ರನೂ ಅಲ್ಲ.

ಕುಲಾಲಚಕ್ರವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೇರಿತೋ ಽಸಿ ಪಿನಾಕಿನಾ ಅದ್ಯಾಪಿ ತವ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಕಪಾಲಂ ಕೂರ್ಮರೂಪಿಣಃ

ಮಡಕೆಯ ಚಕ್ರದಂತೆ, ನೀನು ಪಿನಾಕಧಾರಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ಇಂದಿಗೂ, ಆ ಕೂರ್ಮರೂಪಿಯ ಕಪಾಲವು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಇದೆ.

ಹರಹಾರಲತಾಮಧ್ಯೇ ಮುಗ್ಧ ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಬುಧ್ಯಸೇ ವಿಸ್ಮೃತಂ ಕಿಂ ತದಂಶೇನ ದಂಷ್ಟ್ರೋತ್ಪಾತನಪೀಡಿತಃ

ಹರನ ಹಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೂಢನಾಗಿ ಯಾಕೆ ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲಿ? ಆ ಭಾಗವನ್ನು ದಂತೋದಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಮರೆತೆಯೇನು?

ವಾರಾಹವಿಗ್ರಹಸ್ತೇ ಽದ್ಯ ಸಾಕ್ರೋಶಂ ತಾರಕಾರಿಣಾ ದಗ್ಧೋ ಽಸಿ ಯಸ್ಯ ಶೂಲಾಗ್ರೇ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಚ್ಛಲಾದ್ಭವಾನ್

ಇಂದು ನಿನ್ನ ವಾರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾರಕನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಕೂಗಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟೆ; ಅವನ ಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ, ವಂಚನೆ ಮೂಲಕ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೆ.

ದಕ್ಷಯಜ್ಞೇ ಶಿರಶ್ಛಿನ್ನಂ ಮಯಾ ತೇ ಯಜ್ಞರೂಪಿಣಃ ಅದ್ಯಾಪಿ ತವ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಞ್ಚಮಂ ಶಿರಃ

ದಕ್ಷಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞರೂಪದ ತಲೆಯನ್ನು ಕಡಿದೆ; ಇಂದಿಗೂ ನಿನ್ನ ಮಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಛಿನ್ನಂ ತಮೇನಾಭಿಸಂಧಂ ತದಂಶಂ ತಸ್ಯ ತದ್ಬಲಮ್ ನಿರ್ಜಿತಸ್ತ್ವಂ ದಧೀಚೇನ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸಮರುದ್ಗಣಃ

ಅವನಿಂದ ಆ ಭಾಗ, ಆ ಶಕ್ತಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ನೀನು ಮತ್ತು ಮರುತ್‌ಗಳೂ ಕೂಡ ದಧೀಚಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿತಿರಿ.

ಕಣ್ಡೂಯಮಾನೇ ಶಿರಸಿ ಕಥಂ ತದ್ವಿಸ್ಮೃತಂ ತ್ವಯಾ ಚಕ್ರಂ ವಿಕ್ರಮತೋ ಯಸ್ಯ ಚಕ್ರಪಾಣೇ ತವ ಪ್ರಿಯಮ್

ನಿನ್ನ ತಲೆ ಕೆರಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡವನ ಚಕ್ರವನ್ನು, ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆತೆಯೋ ಚಕ್ರಧಾರಿ?

ಕುತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕೃತಂ ಕೇನ ತ್ವಯಾ ತದಪಿ ವಿಸ್ಮೃತಮ್ ತೇ ಮಯಾ ಸಕಲಾ ಲೋಕಾ ಗೃಹೀತಾಸ್ತ್ವಂ ಪಯೋನಿಧೌ

ಅದು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿತು? ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದ್ರು? ಅದನ್ನೂ ನೀನು ಮರೆತೆಯಾ? ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೆ, ನೀನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ.

ನಿದ್ರಾಪರವಶಃ ಶೇಷೇ ಸ ಕಥಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋ ಭವಾನ್ ತ್ವದಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ರುದ್ರಶಕ್ತಿವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್

ನೀನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಂಭದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲೆವರೆಗೆ ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾತ್ವಿಕನೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು?

ಶಕ್ತಿಮಾನಭಿತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಹ್ಯ್ ಅನಲಸ್ತ್ವಂ ಚ ಮೋಹಿತಃ ತತ್ತೇಜಸೋ ಽಪಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯುವಾಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ನ ಹಿ ಕ್ಷಮೌ

ನೀನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯಂತೆಯೂ ಇದ್ದರೂ ಮೋಹಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನೀನೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸ್ಥೂಲಾ ಯೇ ಹಿ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನಿಯಮಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಚ

ಯಾರು ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದವನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪರಮಪದವೇ ದ್ಯಾವೂ ಭೂಮಿಯೂ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ವರుణನೂ ಕೂಡ.