ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಮಹಾದೇವಂ ರುದ್ರಂ ತೇ ತ್ವಪುನರ್ಭವಾಃ

ಅವರು ಮಹಾದೇವನಾದ ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಅವರಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಗತೇ ಕಲ್ಪೇ ಪೀತವರ್ಣೇ ಸ್ವಯಂಭುವಃ ಪುನರನ್ಯಃ ಪ್ರವೃತ್ತಸ್ತು ಕಲ್ಪೋ ನಾಮ್ನಾಸಿತಸ್ತು ಸಃ

ಆ ಕಾಲ್ಪಿಕ ಯುಗ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂಭುವನು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಕಾಲ್ಪಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಅಸಿತ ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏಕಾರ್ಣವೇ ತದಾ ವೃತ್ತೇ ದಿವ್ಯೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕೇ ಸ್ರಷ್ಟುಕಾಮಃ ಪ್ರಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ದುಃಖಿತಃ

ಆಗ ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.

ತಸ್ಯ ಚಿನ್ತಯಮಾನಸ್ಯ ಪುತ್ರಕಾಮಸ್ಯ ವೈ ಪ್ರಭೋಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಮಭವದ್ವರ್ಣೋ ಧ್ಯಾಯತಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಆ ಪ್ರಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ದೇಹದ ವರ್ಣ ಕಪ್ಪಾಗಿತು.

ಅಥಾಪಶ್ಯನ್ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಂ ಕುಮಾರಕಮ್ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ

ಆಗ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಬಾಲಕನನ್ನು ಕಾಣಿದನು.

ಕೃಷ್ಣಾಂಬರಧರೋಷ್ಣೀಷಂ ಕೃಷ್ಣಯಜ್ಞೋಪವೀತಿನಮ್ ಕೃಷ್ಣೇನ ಮೌಲಿನಾ ಯುಕ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ರಗನುಲೇಪನಮ್

ಆ ಬಾಲಕನು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ, ಕಪ್ಪು ಪಾಗಡಿ, ಕಪ್ಪು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕಪ್ಪು ಜಟೆ, ಕಪ್ಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ಸ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಮ್ ಅಘೋರಂ ಘೋರವಿಕ್ರಮಮ್ ವವನ್ದೇ ದೇವದೇವೇಶಮ್ ಅದ್ಭುತಂ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಮ್

ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಭಯಂಕರವಾದರೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸದವನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಪ್ಪು-ಕಂದು ವರ್ಣದವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಪರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾನುಯುಕ್ತೇನ ಪ್ರಪನ್ನಸ್ತು ತಮೀಶ್ವರಮ್

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಕೀರ್ತಿಯುತನಾದ ಅವನು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಆ ದೇವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಅಘೋರಂ ತು ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಂ ವ್ಯಚಿನ್ತಯತ್ ತಥಾ ವೈ ಧ್ಯಾಯಮಾನಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಘೋರನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು; ಹೀಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ—

ಪ್ರದದೌ ದರ್ಶನಂ ದೇವೋ ಹ್ಯ್ ಅಘೋರೋ ಘೋರವಿಕ್ರಮಃ ಅಥಾಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವತಃ ಕೃಷ್ಣಾಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ರಗನುಲೇಪನಾಃ

ಅಘೋರನಾದ ದೇವರು, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಆಗ ಅವನ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಬಾಲಕರು ಪ್ರकटರಾದರು.

ಚತ್ವಾರಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಂಬಭೂವುಃ ಕುಮಾರಕಾಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಕೃಷ್ಣಶಿಖಶ್ಚೈವ ಕೃಷ್ಣಾಸ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣವಸ್ತ್ರಧೃಕ್

ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬಾಲಕರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣಶಿಖ, ಕೃಷ್ಣಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣವಸ್ತ್ರಧಾರಿ.

ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಯೋಗತಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ಉಪಾಸಿತ್ವಾ ಮಹಾಯೋಗಂ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದದುಃ ಪುನಃ

ಆನಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಮಹಾಯೋಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು.

ಯೋಗೇನ ಯೋಗಸಮ್ಪನ್ನಾಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಮನಸಾ ಶಿವಮ್ ಅಮಲಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವಮೀಶ್ವರಮ್

ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣರಾದವರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ, ಗುಣರಹಿತವಾದ ಶಿವನನ್ನು ಸೇರಿ, ವಿಶ್ವದ ಈಶ್ವರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಏವಮೇತೇನ ಯೋಗೇನ ಯೇ ಽಪಿ ಚಾನ್ಯೇ ಮನೀಷಿಣಃ ಚಿನ್ತಯನ್ತಿ ಮಹಾದೇವಂ ಗನ್ತಾರೋ ರುದ್ರಮವ್ಯಯಮ್

ಹೀಗೆ, ಈ ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಗತೇ ಕಲ್ಪೇ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೇ ಭಯಾನಕೇ ತುಷ್ಟಾವ ದೇವದೇವೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಮ್

ಆ ಕಾಲ್ಪಿಕ ಯುಗವು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಪ್ಪು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

ಅನುಗೃಹ್ಯ ತತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮವದದ್ಧರಃ ಅನೇನೈವ ತು ರೂಪೇಣ ಸಂಹರಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ರೂಪದಲ್ಲೇ ನಾನು ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಾನ್ ಘೋರಾಂಸ್ ತಥಾನ್ಯಾನಪಿ ಪಾತಕಾನ್ ಹೀನಾಂಶ್ಚೈವ ಮಹಾಭಾಗ ತಥೈವ ವಿವಿಧಾನ್ಯಪಿ

ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಬೇರೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಉಪಪಾತಕಮಪ್ಯೇವಂ ತಥಾ ಪಾಪಾನಿ ಸುವ್ರತ ಮಾನಸಾನಿ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣಾನಿ ವಾಚಿಕಾನಿ ಪಿತಾಮಹ

ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಇದೇ ರೀತಿ ಉಪಪಾಪಗಳನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಾಗುವ ತೀವ್ರ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನೀಗಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪಿತಾಮಹ.

ಕಾಯಿಕಾನಿ ಸುಮಿಶ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕಾನಿ ಚ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಂ ಕೃತಾನ್ಯೇವ ಸಹಜಾಗನ್ತುಕಾನಿ ಚ

ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳು, ಮಿಶ್ರಿತ ಪಾಪಗಳು, ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಆಗುವವು, ತಿಳಿದುಮಾಡುವವು, ಸಹಜವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಮಾತೃದೇಹೋತ್ಥಿತಾನ್ಯೇವಂ ಪಿತೃದೇಹೇ ಚ ಪಾತಕಮ್ ಸಂಹರಾಮಿ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸರ್ವಂ ಪಾತಕಜಂ ವಿಭೋ

ಹಾಗೆಯೇ ತಾಯಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಪಾಪಗಳು, ತಂದೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಭುವೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ಲಕ್ಷಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಹ್ಯಘೋರೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಪ್ರಭೋ ತದರ್ಧಂ ವಾಚಿಕೇ ವತ್ಸ ತದರ್ಧಂ ಮಾನಸೇ ಪುನಃ

ಅಘೋರಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಭುವೇ; ಮಾತಿನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಜಪ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಧ ಜಪ ಸಾಕು, ಮಗನೇ.

ಚತುರ್ಗುಣಂ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವೇ ಕ್ರೋಧಾದಷ್ಟಗುಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ವೀರಹಾ ಲಕ್ಷಮಾತ್ರೇಣ ಭ್ರೂಣಹಾ ಕೋಟಿಮಭ್ಯಸೇತ್

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಜಪ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ವೀರನ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಗೆ ಕೋಟಿಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮಾತೃಹಾ ನಿಯುತಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಶುಧ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಗೋಘ್ನಶ್ಚೈವ ಕೃತಘ್ನಶ್ ಚ ಸ್ತ್ರೀಘ್ನಃ ಪಾಪಯುತೋ ನರಃ

ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದವನು ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಋಣವನ್ನು ಮರೆಯುವವನು, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಂದವನು ಅಥವಾ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನೂ—

ಅಯುತಾಘೋರಮಭ್ಯಸ್ಯ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಸುರಾಪೋ ಲಕ್ಷಮಾತ್ರೇಣ ಬುದ್ಧ್ಯಾಬುದ್ಧ್ಯಾಪಿ ವೈ ಪ್ರಭೋ

ಅಘೋರಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದವನು ಲಕ್ಷ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಮಾಡಿದರೂ, ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಪ್ರಭುವೇ, ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಸ್ ತದರ್ಧೇನ ಚ ವಾರುಣೀಮ್ ಅಸ್ನಾತಾಶೀ ಸಹಸ್ರೇಣ ಅಜಪೀ ಚ ತಥಾ ದ್ವಿಜಃ

ಇವನೂ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಾರುಣೀ ಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ಜಪ ಸಾಕು. ಸ್ನಾನಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಸಾವಿರ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಜಪ ಮಾಡದ ದ್ವಿಜನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಹುತಾಶೀ ಸಹಸ್ರೇಣ ಅದಾತಾ ಚ ವಿಶುಧ್ಯತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ವಾಪಹರ್ತಾ ಚ ಸ್ವರ್ಣಸ್ತೇಯೀ ನರಾಧಮಃ

ಹವನಮಾಡದೆ ಊಟ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ದಾನ ನೀಡದವನು ಸಾವಿರ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಸ್ತು ಕಳವು ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟನೂ—

ನಿಯುತಂ ಮಾನಸಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಗುರುತಲ್ಪರತೋ ವಾಪಿ ಮಾತೃಘ್ನೋ ವಾ ನರಾಧಮಃ

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ದುಷ್ಟನೂ—

ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಶ್ ಚ ಜಪೇದೇವಂ ಮಾನಸಂ ವೈ ಪಿತಾಮಹ ಸಂಪರ್ಕಾತ್ಪಾಪಿನಾಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಸಮಂ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು, ಪಿತಾಮಹ. ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪವೂ ಅದೇ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಾರೀ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತಥಾಪ್ಯಯುತಮಾತ್ರೇಣ ಪಾತಕಾದ್ವೈ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಸಂಸರ್ಗಾತ್ಪಾತಕೀ ಲಕ್ಷಂ ಜಪೇದ್ವೈ ಮಾನಸಂ ಧಿಯಾ

ಆದರೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದಾದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಜಪವನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.