ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ತಸ್ಯ ಶೃಙ್ಗಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಭೂಷಣತ್ವಂ ಕಥಂ ಗತಮ್ ಏತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸೂತ ವಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ

ಅವನ ದಂತವು ಮಹೇಶ್ವರನ ಆಭರಣವಾಗಿದ್ದುದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಸೂತ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು.

ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋರ್ಭ್ರಾತಾ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ ಪುರಾನ್ಧಕಾಸುರೇಶಸ್ಯ ಪಿತಾ ಕಾಲಾನ್ತಕೋಪಮಃ

ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ ಸಹೋದರನಾಗಿ, ಅಂಧಕಾಸುರನ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಕಾಲದಂತೆ ಭಯಂಕರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.

ದೇವಾಞ್ಜಿತ್ವಾಥ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ಬದ್ಧ್ವಾ ಚ ಧರಣೀಮಿಮಾಮ್ ನೀತ್ವಾ ರಸಾತಲಂ ಚಕ್ರೇ ವನ್ದೀಮ್ ಇನ್ದೀವರಪ್ರಭಾಮ್

ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿ ದೇವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು, ಆ ಭೂಮಿ ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ತತಃ ಸಬ್ರಹ್ಮಕಾ ದೇವಾಃ ಪರಿಮ್ಲಾನಮುಖಶ್ರಿಯಃ ಬಾಧಿತಾಸ್ತಾಡಿತಾ ಬದ್ಧ್ವಾ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೇಣ ತೇನ ವೈ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಖವು ಮಂಕಾಗಿದ್ದು, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಿಂದ ಬಾಧೆಪಟ್ಟು, ಹೊಡೆದು, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಬಲಿನಾ ದೈತ್ಯಮುಖ್ಯೇನ ಕ್ರೂರೇಣ ಸುದುರಾತ್ಮನಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ವಿಷ್ಣುಂ ದೈತ್ಯಕೋಟಿವಿಮರ್ದನಮ್

ಆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರೂರ ದೈತ್ಯನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಸರ್ವೇ ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಾಸುರ್ ಧರಣೀಬನ್ಧನಂ ಹರೇಃ ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಧರಣೀಬನ್ಧನಂ ಹರಿಃ

ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಮಾಡಿದರು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಭೂಮಿಯ ಬಂಧನವನ್ನು ತಿಳಿದನು.

ಭೂತ್ವಾ ಯಜ್ಞವರಾಹೋ ಽಸೌ ಯಥಾ ಲಿಙ್ಗೋದ್ಭವೇ ತಥಾ ದೈತ್ಯೈಶ್ ಚ ಸಾರ್ಧಂ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಂ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಂ ಮಹಾಬಲಮ್

ಅವನು ಯಜ್ಞಹಂದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಲಿಂಗೋದ್ಭವದ ಸಮಯದಂತೆ, ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಸೇರಿ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಎದುರು ನಿಂತನು.

ದಂಷ್ಟ್ರಾಗ್ರಕೋಟ್ಯಾ ಹತ್ವೈನಂ ರೇಜೇ ದೈತ್ಯಾನ್ತಕೃತ್ಪ್ರಭುಃ ಕಲ್ಪಾದಿಷು ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಚ ರಸಾತಲಮ್

ಅವನ ದಂತದ ತುದಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಭು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು; ಕಾಲ್ಪವಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದ್ದೋ ಹಾಗೆಯೇ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.

ಆನೀಯ ವಸುಧಾಂ ದೇವೀಮ್ ಅಙ್ಕಸ್ಥಾಮಕರೋದ್ಬಹಿಃ ತತಸ್ ತುಷ್ಟಾವ ದೇವೇಶಂ ದೇವದೇವಃ ಪಿತಾಮಹಃ

ಅವನು ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಂದು, ತನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ದೇವೇಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

ಶಕ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸಹಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಹರ್ಷಗದ್ಗದಯಾ ಗಿರಾ ಶಾಶ್ವತಾಯ ವರಾಹಾಯ ದಂಷ್ಟ್ರಿಣೇ ದಣ್ಡಿನೇ ನಮಃ

ಇಂದ್ರನಾದಿ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಗದ್ಗದಿತವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಹಂದಿ, ದಂತಧಾರಿ, ದಂಡಧಾರಿ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ನಾರಾಯಣಾಯ ಸರ್ವಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಕರ್ತ್ರೇ ಧರ್ತ್ರೇ ಧರಾಯಾಸ್ತು ಹರ್ತ್ರೇ ದೇವಾರಿಣಾಂ ಸ್ವಯಮ್ ಕರ್ತ್ರೇ ನೇತ್ರೇ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚ ಸಕಲಸ್ಯ ಚ

ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಸ್ವತಃ ದೇವಾಧಿಪತಿಗಳ ನಾಯಕನಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ತ್ವಮಷ್ಟಮೂರ್ತಿಸ್ತ್ವಮನನ್ತಮೂರ್ತಿಸ್ ತ್ವಮಾದಿದೇವಸ್ತ್ವಮನನ್ತವೇದಿತಃ ತ್ವಯಾ ಕೃತಂ ಸರ್ವಮಿದಂ ಪ್ರಸೀದ ಸುರೇಶ ಲೋಕೇಶ ವರಾಹ ವಿಷ್ಣೋ

ನೀನು ಎಂಟು ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅನಂತ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಆದಿದೇವನು, ಅನಂತರಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು; ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ—ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು, ಲೋಕನಾಥ, ಹಂದಿ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವೆ, ದಯೆ ತೋರಿಸು.

ತಥೈಕದಂಷ್ಟ್ರಾಗ್ರಮುಖಾಗ್ರಕೋಟಿಭಾಗೈಕಭಾಗಾರ್ಧತಮೇನ ವಿಷ್ಣೋ ಹತಾಃ ಕ್ಷಣಾತ್ ಕಾಮದ ದೈತ್ಯಮುಖ್ಯಾಃ ಸ್ವದಂಷ್ಟ್ರಕೋಟ್ಯಾ ಸಹ ಪುತ್ರಭೃತ್ಯೈಃ

ಏಕದಂತದ ಬಾಯಿಯ ತುದಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಅರ್ಧದಿಂದಲೇ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಕಾಮದೇವ, ದೈತ್ಯರ ನಾಯಕರು, ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಸೇವಕರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದೆ.

ತ್ವಯೋದ್ಧೃತಾ ದೇವ ಧರಾ ಧರೇಶ ಧರಾಧರಾಕಾರ ಧೃತಾಗ್ರದಂಷ್ಟ್ರೇ ಧರಾಧರೈಃ ಸರ್ವಜನೈಃ ಸಮುದ್ರೈಃ ಸುರಾಸುರೈಃ ಸೇವಿತಚನ್ದ್ರವಕ್ತ್ರ

ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಂತದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ನಿನ್ನ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮುಖವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು.

ತ್ವಯೈವ ದೇವೇಶ ವಿಭೋ ಕೃತಶ್ ಚ ಜಯಃ ಸುರಾಣಾಮಸುರೇಶ್ವರಾಣಾಮ್ ಅಹೋ ಪ್ರದತ್ತಸ್ತು ವರಃ ಪ್ರಸೀದ ವಾಗ್ದೇವತಾ ವಾರಿಜಸಂಭವಾಯ

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯವನ್ನು ನೀನು ಒದಗಿಸಿದೆ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ದೇವೇಶಾ; ವಾಗ್ದೇವಿಗೆ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ—ದಯೆ ತೋರಿಸು.

ನಿಹಿತಾ ರಸಾತಲಗತಾ ವಸುಂಧರಾ ತವ ಪೃಷ್ಠತಃ ಸಕಲತಾರಕಾದಯಃ

ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ vasundhara ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ, ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

ಜಗತಾಂ ಹಿತಾಯ ಭವತಾ ವಸುಂಧರಾ ಭಗವನ್ ರಸಾತಲಪುಟಂ ಗತಾ ತದಾ ಅಬಲೋದ್ಧೃತಾ ಚ ಭಗವಂಸ್ತವೈವ ಸಕಲಂ ತ್ವಯೈವ ಹಿ ಧೃತಂ ಜಗದ್ಗುರೋ

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಭಗವಂತಾ, ನೀನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದ ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ; ಲೋಕಗುರುವಾದ ನೀನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ಇತಿ ವಾಕ್ಪತಿರ್ಬಹುವಿಧೈಸ್ತವಾರ್ಚನೈಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಮಮರೈಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ವಿವಿಧಾನ್ವರಾನ್ ಹರಿಮುಖಾತ್ತು ಲಬ್ಧವಾನ್ ಹರಿನಾಭಿವಾರಿಜದೇಹಭೃತ್ ಸ್ವಯಮ್

ಹೀಗೆ ವಾಕ್ಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅಮರರೊಡನೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿದ ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಅಥ ತಾಮುದ್ಧೃತಾಂ ತೇನ ಧರಾಂ ದೇವಾ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯಾರೋಪ್ಯ ನಮಶ್ಚಕ್ರುಶ್ ಚಕ್ರಿಣಃ ಸಂನಿಧೌ ತದಾ

ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಅನೇನೈವ ವರಾಹೇಣ ಚೋದ್ಧೃತಾಸಿ ವರಪ್ರದೇ ಕೃಷ್ಣೇನಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕಾರ್ಯೇಣ ಶತಹಸ್ತೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ

ಈ ವರಾಹ ರೂಪದ ಕೃಷ್ಣನು, ಶತಭುಜನಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಧರಣಿ ತ್ವಂ ಮಹಾಭೋಗೇ ಭೂಮಿಸ್ತ್ವಂ ಧೇನುರವ್ಯಯೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಧಾರಿಣೀ ತ್ವಂ ಹಿ ಮೃತ್ತಿಕೇ ಹರ ಪಾತಕಮ್

ಧರಣಿ, ನೀನು ಮಹಾ ರೂಪವಳಾದೆ, ನೀನು ಭೂಮಿ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಧೇನು, ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಧರಿಸುವವಳು; ಮಣ್ಣೇ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು.

ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ವರದೇ ವಾರಿಜೇಕ್ಷಣೇ ತ್ವಯಾ ಹತೇನ ಪಾಪೇನ ಜೀವಾಮಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ

ವರಪ್ರದಾಯಿನಿ, ಕಮಲನಯನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವು ನಾಶವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತದಾ ದೇವೀ ಧರಾ ದೇವೈರ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್ ವರಾಹದಂಷ್ಟ್ರಾಭಿನ್ನಾಯಾಂ ಧರಾಯಾಂ ಮೃತ್ತಿಕಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಭೂದೇವಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ವರಾಹನ ದವಳದಿಂದ ಭೇದವಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಯೋ ಬಿಭ್ರತ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಬಲವಾನ್ ಧನ್ಯಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮನ್ವಿತಃ

ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಆ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಮಾದ್ಭುವಿ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕರ್ಮಾನ್ತೇ ಮೋದತೇ ಸುರೈಃ ಅಥ ದೇವೇ ಗತೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವರಾಹೇ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಮ್

ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಕರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಆ ದೇವತೆ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ವಾರಾಹರೂಪಮನಘಂ ಚಚಾಲ ಚ ಧರಾ ಪುನಃ ತಸ್ಯ ದಂಷ್ಟ್ರಾಭರಾಕ್ರಾನ್ತಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ

ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವದೇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಲದ ದಂತಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತೆ ಕಂಪಿಸಿತು.

ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಭವಃ ಪಶ್ಯನ್ ಜಗಾಮ ಜಗದೀಶ್ವರಃ ದಂಷ್ಟ್ರಾಂ ಜಗ್ರಾಹ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಭೂಷಣಾರ್ಥಮಥಾತ್ಮನಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು.

ದಧಾರ ಚ ಮಹಾದೇವಃ ಕೂರ್ಚಾನ್ತೇ ವೈ ಮಹೋರಸಿ ದೇವಾಶ್ ಚ ತುಷ್ಟುವುಃ ಸೇನ್ದ್ರಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವೈಭವಮ್

ಮಹಾದೇವನು ಆ ದಂತವನ್ನು ತನ್ನ ಜಟೆಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ದೇವದೇವರ ವೈಭವವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದವು.

ಧರಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಹ್ಯೇವಂ ದೇವದೇವೇನ ಲೀಲಯಾ ಭೂತಾನಾಂ ಸಂಪ್ಲವೇ ಚಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಕಲೇವರಮ್

ಈ ರೀತಿ ದೇವದೇವರು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು; ಭೂತಗಳ ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.