ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪೂಜಯೇನ್ಮಾಂ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಹಿ ಮೋದತೇ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ಸಂತ್ಯಜೇದ್ ದೇಹಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ,

ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಹ್ಯ್ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಯಥಾ ಶುಭಮ್ ಮಹಾಸ್ನಾನಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಘೃತೇನ ವಿಧಿನೈವ ತು

ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ—ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಂತೆಯೇ. ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಹಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,

ಸ ಯಾತಿ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಸ್ಥಾನೇಷ್ವೇತೇಷು ಸುವ್ರತೇ ಸ್ನಾನಂ ಪಲಶತಂ ಜ್ಞೇಯಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿ

ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸುಶೀಲೆಯೇ. ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ನೂರು ಪಲಗಳು ಬೇಕು, ಅಭ್ಯಂಗಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಲಗಳು ಬೇಕು.

ಪಲಾನಾಂ ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ತು ಮಹಾಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಲಿಙ್ಗಂ ಮದೀಯಂ ತು ಗವ್ಯೇನೈವ ಘೃತೇನ ಚ

ಮಹಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಪಲಗಳು ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿಶೋಧ್ಯ ಸರ್ವದ್ರವ್ಯೈಸ್ತು ವಾರಿಭಿರ್ ಅಭಿಷಿಞ್ಚತಿ ಸಂಮಾರ್ಜ್ಯ ಶತಯಜ್ಞಾನಾಂ ಸ್ನಾನೇನ ಪ್ರಯುತಂ ತಥಾ

ಎಲ್ಲಾ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಪೂಜಯಾ ಶತಸಾಹಸ್ರಮ್ ಅನನ್ತಂ ಗೀತವಾದಿನಾಮ್ ಮಹಾಸ್ನಾನೇ ಪ್ರಸಕ್ತಂ ತು ಸ್ನಾನಮಷ್ಟಗುಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಇದೆ; ಸ್ನಾನವು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಬೇಕು.

ಜಲೇನ ಕೇವಲೇನೈವ ಗನ್ಧತೋಯೇನ ಭಕ್ತಿತಃ ಅನುಲೇಪನಂ ತು ತತ್ ಸರ್ವಂ ಪಞ್ಚವಿಂಶತ್ಪಲೇನ ವೈ

ಕೇವಲ ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಲಗಳು ಬೇಕು.

ಶಮೀಪುಷ್ಪಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ಚ ಪಙ್ಕಜಮ್ ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ನ ಸಂತ್ಯಜೇತ್

ಶಮೀ ಹೂವು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬಿಲ್ವಪತ್ರ, ತಾವರೆ ಹೂ, ಇನ್ನಿತರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬಿಲ್ವಪತ್ರವನ್ನು ಎಂದೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.

ಚತುರ್ದ್ರೋಣೈರ್ ಮಹಾದೇವಮ್ ಅಷ್ಟದ್ರೋಣೈರಥಾಪಿ ವಾ ದಶದ್ರೋಣೈಸ್ ತು ನೈವೇದ್ಯಮ್ ಅಷ್ಟದ್ರೋಣೈರಥಾಪಿ ವಾ

ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದ್ರೋಣ ಅಥವಾ ಎಂಟು ದ್ರೋಣ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ದ್ರೋಣ ಅಥವಾ ಎಂಟು ದ್ರೋಣ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.

ಶತದ್ರೋಣಸಮಂ ಪುಣ್ಯಮ್ ಆಢಕೇ ಽಪಿ ವಿಧೀಯತೇ ವಿತ್ತಹೀನಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ನೂರು ದ್ರೋಣಗಳಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಆಢಕದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದಾರಿದ್ರ್ಯಪೀಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ.

ಭೇರೀಮೃದಙ್ಗಮುರಜತಿಮಿರಾಪಟಹಾದಿಭಿಃ ವಾದಿತ್ರೈರ್ವಿವಿಧೈಶ್ಚಾನ್ಯೈರ್ ನಿನಾದೈರ್ವಿವಿಧೈರಪಿ

ಭೇರಿ, ಮೃದಂಗ, ಜಾಳರು, ಪೈಪು, ಮತ್ತಿತರ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಜಾಗರಂ ಕಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಚ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಸ ಭೃತ್ಯಪುತ್ರದಾರೈಶ್ ಚ ತಥಾ ಸಂಬನ್ಧಿಬಾನ್ಧವೈಃ

ಯಾರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿಸಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಬಳಗದವರೊಂದಿಗೆ,

ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಲ್ಲಿಙ್ಗಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ದ್ರವ್ಯಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಶ್ರದ್ಧಾಹೀನಂ ಸುರೇಶ್ವರ

ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು—even if they lack wealth, ritual, or faith, O Lord of the gods.

ಕೃತಂ ವಾ ನ ಕೃತಂ ವಾಪಿ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಶಙ್ಕರ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಜಪೇದ್ರುದ್ರಂ ತ್ವರಿತಂ ಶಾನ್ತಿಮೇವ ಚ

ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಶಂಕರನೆಂದು ಹೇಳಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ರುದ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಜಪಿತ್ವೈವಂ ಮಹಾಬೀಜಂ ತಥಾ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ವೈ ಸ ಏವಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್

ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಬೀಜ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಜಪಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯಥಾ ಮೃತಃ ತಥೈವ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನೇ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಮಿದಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮದ್ಭಕ್ತೈರ್ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಯೇ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇ ಭಕ್ತಾ ನ ಭವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಮಾಡದವರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಅಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ನಿಶಮ್ಯ ವಚನಂ ದೇವೀ ಗತ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಪಯಸಾ ಚ ಘೃತೇನ ಚ

ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವಿ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಳು.

ಅರ್ಚಯಾಮಾಸ ದೇವೇಶಂ ರುದ್ರಂ ಭುವನನಾಯಕಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಚ ತಪಸಾ ಮನ್ದರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ

ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ರುದ್ರನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಂದರನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.

ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ವೈ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮನ್ದರೇ ಚಾರುಕನ್ದರೇ ತತ್ರಾನ್ಧಕಂ ಮಹಾದೈತ್ಯಂ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಸುತಂ ಪ್ರಭುಃ

ಅವಳು ಮಂದರದ ಸುಂದರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು; ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಮಗನಾದ ಮಹಾದೈತ್ಯ ಅಂಧಕನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ಅನುಗೃಹ್ಯ ಗಣತ್ವಂ ಚ ಪ್ರಾಪಯಾಮಾಸ ಲೀಲಯಾ ಏತದ್ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಕಥಾಸರ್ವಸ್ವಮಾದರಾತ್

ಆತನಿಗೆ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಗಣಪದವಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಈ ಕಥೆಯ ಸಾರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದೆನು.

ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಹಸಾ ಲಭೇತ್

ಯಾರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ಕೃತಶೌಚಾನ್ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾನ್ ಸ ಏವ ಸರ್ವಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ

ಅಥವಾ, ಯಾರು ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅನ್ಧಕೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ಮನ್ದರೇ ಚಾರುಕನ್ದರೇ ದಮಿತಸ್ತು ಕಥಂ ಲೇಭೇ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಮಹೇಶ್ವರಾತ್

ಮಂದರದ ಸುಂದರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಧಕ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಮಹೇಶ್ವರನಿಂದ ಗಣಪದವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?

ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ ಅನ್ಧಕಾನುಗ್ರಹಂ ಚೈವ ಮನ್ದರೇ ಶೋಷಣಂ ತಥಾ

ನೀನು ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು, ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೋ ಹಾಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕು; ಮಂದರದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕನಿಗೆ ದೊರೆತ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಣಗಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೂಡ ವಿವರಿಸು.

ವರಲಾಭಮಶೇಷಂ ಚ ಪ್ರವದಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಸ್ಯ ತನಯೋ ಹಿರಣ್ಯನಯನೋಪಮಃ

ಅವನಿಗೆ ದೊರೆತ ಎಲ್ಲಾ ವರಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಮಗನು, ಚಿನ್ನದಂತಿದ್ದ ಅವನು,

ಪುರಾನ್ಧಕ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ ತಪಸಾ ಲಬ್ಧವಿಕ್ರಮಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಅವಧ್ಯತ್ವಮವಾಪ್ಯ ಚ

ಅವನನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅಂಧಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಸೋಲದವನಾದನು.

ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಖಿಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಜಿತ್ವಾ ಚೇನ್ದ್ರಪುರಂ ಪುರಾ ಲೀಲಯಾ ಚಾಪ್ರಯತ್ನೇನ ತ್ರಾಸಯಾಮಾಸ ವಾಸವಮ್

ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅನುಭವಿಸಿ, ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರನ ಪುರವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಟದಂತೆ ವಾಸವನನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿದನು.

ಬಾಧಿತಾಸ್ತಾಡಿತಾ ಬದ್ಧಾಃ ಪಾತಿತಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸುರಾಃ ವಿವಿಶುರ್ಮನ್ದರಂ ಭೀತಾ ನಾರಾಯಣಪುರೋಗಮಾಃ

ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಹೊಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಭಯಗೊಂಡ ಅವರು ನಾರಾಯಣನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂದರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.