ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ದ್ವಿದೇವಕುಲಸಂಜ್ಞಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಶುಭಮ್ ಉತ್ತರೇ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಚೈವ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚೈವ ಶೈಲಜಮ್

ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಶುಭಕರ ದ್ವಿದೇವಕುಲವನ್ನು, ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪರ್ವತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.

ಮಹಾಪ್ರಮಾಣಲಿಙ್ಗಂ ಚ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪರ್ವತೇ ಪಶ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರಮಲೇಶ್ವರಮ್

ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಮಹತ್ತರವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಲೇಶ್ವರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.

ಅಲಂಕೃತಂ ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪುರಸ್ತಾನ್ ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತದ್ಗೃಹೇ ತಿಷ್ಠದ್ ಅಲಂಗೃಹಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್

'ಬ್ರಹ್ಮನೆ, ನೀನು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಮನೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು; ಅದು ಅಲಂಘೃಹ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ತತ್ರಾಪಿ ತೀರ್ಥಂ ತೀರ್ಥಜ್ಞೇ ವ್ಯೋಮಲಿಙ್ಗಂ ಚ ಪಶ್ಯ ಮೇ ಕದಮ್ಬೇಶ್ವರಮ್ ಏತದ್ಧಿ ಸ್ಕನ್ದೇನೈವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

ಅಲ್ಲಿಯೂ ತೀರ್ಥಜ್ಞನೆ, ನನ್ನ ವ್ಯೋಮಲಿಂಗವನ್ನು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸ್ಕಂದನಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಕಡಂಬೇಶ್ವರವನ್ನು ನೋಡು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು.

ಗೋಮಣ್ಡಲೇಶ್ವರಂ ಚೈವ ನನ್ದಾದ್ಯೈಃ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ದೇವೈಃ ಸರ್ವೈಸ್ತು ಶಕ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸ್ಥಾಪಿತಾನಿ ವರಾನನೇ

ಅವನು ನಂದಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ ಗೋಮಂಡಲೇಶ್ವರನನ್ನು, ಇಂದ್ರನಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.

ಶ್ರೀಮದ್ದೇವಹ್ರದಪ್ರಾನ್ತೇ ಸ್ಥಾನಾನೀಮಾನಿ ಪಶ್ಯ ಮೇ ತಥಾ ಹಾರಪುರೇ ದೇವಿ ತವ ಹಾರೇ ನಿಪಾತಿತೇ

ದೇವಹ್ರದದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡು, ದೇವಿ. ಹಾರಪುರದಲ್ಲಿಯೂ, ನಿನ್ನ ಹಾರ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳೂ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.

ತ್ವಯಾ ಹಿತಾಯ ಜಗತಾಂ ಹಾರಕುಣ್ಡಮಿದಂ ಕೃತಮ್ ಶಿವರುದ್ರಪುರೇ ಚೈವ ತತ್ಕಾಯೋಪರಿ ಸುವ್ರತೇ

ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಈ ಹಾರಕುಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಶಿವರುದ್ರಪುರದಲ್ಲಿಯೂ, ಸುಶೀಲೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಆ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಯಿತು.

ತತ್ರ ಪಿತ್ರಾ ಸುಶೈಲೇನ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ತ್ವಚಲೇಶ್ವರಮ್ ಅಲಂಕೃತಂ ಮಯಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಸ್ತಾನ್ ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ

ಅಲ್ಲಿ ಸುಶೈಲ ಎಂಬ ತಂದೆಯಿಂದ ಪರ್ವತದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದೆ.

ಚಣ್ಡಿಕೇಶ್ವರಕಂ ದೇವಿ ಚಣ್ಡಿಕೇಶಾ ತವಾತ್ಮಜಾ ಚಣ್ಡಿಕಾನಿರ್ಮಿತಂ ಸ್ಥಾನಮ್ ಅಂಬಿಕಾತೀರ್ಥಮ್ ಉತ್ತಮಮ್

ದೇವಿ, ಚಂಡಿಕೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯ, ಚಂಡಿಕೇಶೆ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಮಗಳು, ಚಂಡಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆ ಅಂಬಿಕಾತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ರುಚಿಕೇಶ್ವರಕಂ ಚೈವ ಧಾರೈಷಾ ಕಪಿಲಾ ಶುಭಾ ಏತೇಷು ದೇವಿ ಸ್ಥಾನೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ವಿವಿಧೇಷು ಚ

ಇನ್ನೂ ರುಚಿಕೇಶ್ವರನ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಕಪಿಲಾ ನದಿ—ದೇವಿ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ,

ಪೂಜಯೇನ್ಮಾಂ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಹಿ ಮೋದತೇ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ಸಂತ್ಯಜೇದ್ ದೇಹಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಮುಕ್ತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ,

ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಹ್ಯ್ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಯಥಾ ಶುಭಮ್ ಮಹಾಸ್ನಾನಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಘೃತೇನ ವಿಧಿನೈವ ತು

ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ—ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಂತೆಯೇ. ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಹಾಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,

ಸ ಯಾತಿ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಸ್ಥಾನೇಷ್ವೇತೇಷು ಸುವ್ರತೇ ಸ್ನಾನಂ ಪಲಶತಂ ಜ್ಞೇಯಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಂ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿ

ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೇ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸುಶೀಲೆಯೇ. ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ನೂರು ಪಲಗಳು ಬೇಕು, ಅಭ್ಯಂಗಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಲಗಳು ಬೇಕು.

ಪಲಾನಾಂ ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ತು ಮಹಾಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಲಿಙ್ಗಂ ಮದೀಯಂ ತು ಗವ್ಯೇನೈವ ಘೃತೇನ ಚ

ಮಹಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಪಲಗಳು ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಾಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ವಿಶೋಧ್ಯ ಸರ್ವದ್ರವ್ಯೈಸ್ತು ವಾರಿಭಿರ್ ಅಭಿಷಿಞ್ಚತಿ ಸಂಮಾರ್ಜ್ಯ ಶತಯಜ್ಞಾನಾಂ ಸ್ನಾನೇನ ಪ್ರಯುತಂ ತಥಾ

ಎಲ್ಲಾ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಪೂಜಯಾ ಶತಸಾಹಸ್ರಮ್ ಅನನ್ತಂ ಗೀತವಾದಿನಾಮ್ ಮಹಾಸ್ನಾನೇ ಪ್ರಸಕ್ತಂ ತು ಸ್ನಾನಮಷ್ಟಗುಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಇದೆ; ಸ್ನಾನವು ಎಂಟುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಬೇಕು.

ಜಲೇನ ಕೇವಲೇನೈವ ಗನ್ಧತೋಯೇನ ಭಕ್ತಿತಃ ಅನುಲೇಪನಂ ತು ತತ್ ಸರ್ವಂ ಪಞ್ಚವಿಂಶತ್ಪಲೇನ ವೈ

ಕೇವಲ ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಸುಗಂಧಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪಲಗಳು ಬೇಕು.

ಶಮೀಪುಷ್ಪಂ ಚ ವಿಧಿನಾ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ಚ ಪಙ್ಕಜಮ್ ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ನ ಸಂತ್ಯಜೇತ್

ಶಮೀ ಹೂವು, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಬಿಲ್ವಪತ್ರ, ತಾವರೆ ಹೂ, ಇನ್ನಿತರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬಿಲ್ವಪತ್ರವನ್ನು ಎಂದೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು.

ಚತುರ್ದ್ರೋಣೈರ್ ಮಹಾದೇವಮ್ ಅಷ್ಟದ್ರೋಣೈರಥಾಪಿ ವಾ ದಶದ್ರೋಣೈಸ್ ತು ನೈವೇದ್ಯಮ್ ಅಷ್ಟದ್ರೋಣೈರಥಾಪಿ ವಾ

ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ದ್ರೋಣ ಅಥವಾ ಎಂಟು ದ್ರೋಣ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ದ್ರೋಣ ಅಥವಾ ಎಂಟು ದ್ರೋಣ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.

ಶತದ್ರೋಣಸಮಂ ಪುಣ್ಯಮ್ ಆಢಕೇ ಽಪಿ ವಿಧೀಯತೇ ವಿತ್ತಹೀನಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ನೂರು ದ್ರೋಣಗಳಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಆಢಕದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ದಾರಿದ್ರ್ಯಪೀಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ.

ಭೇರೀಮೃದಙ್ಗಮುರಜತಿಮಿರಾಪಟಹಾದಿಭಿಃ ವಾದಿತ್ರೈರ್ವಿವಿಧೈಶ್ಚಾನ್ಯೈರ್ ನಿನಾದೈರ್ವಿವಿಧೈರಪಿ

ಭೇರಿ, ಮೃದಂಗ, ಜಾಳರು, ಪೈಪು, ಮತ್ತಿತರ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಜಾಗರಂ ಕಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಚ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಸ ಭೃತ್ಯಪುತ್ರದಾರೈಶ್ ಚ ತಥಾ ಸಂಬನ್ಧಿಬಾನ್ಧವೈಃ

ಯಾರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿಸಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಬಂಧುಬಳಗದವರೊಂದಿಗೆ,

ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಲ್ಲಿಙ್ಗಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ದ್ರವ್ಯಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಶ್ರದ್ಧಾಹೀನಂ ಸುರೇಶ್ವರ

ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು—even if they lack wealth, ritual, or faith, O Lord of the gods.

ಕೃತಂ ವಾ ನ ಕೃತಂ ವಾಪಿ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಶಙ್ಕರ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಜಪೇದ್ರುದ್ರಂ ತ್ವರಿತಂ ಶಾನ್ತಿಮೇವ ಚ

ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಶಂಕರನೆಂದು ಹೇಳಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ರುದ್ರ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಜಪಿತ್ವೈವಂ ಮಹಾಬೀಜಂ ತಥಾ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ವೈ ಸ ಏವಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್

ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಬೀಜ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಜಪಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಯಥಾ ಮೃತಃ ತಥೈವ ಮಮ ಸಾಯುಜ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನೇ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಮತ್ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಮಿದಂ ಕಾರ್ಯಂ ಮದ್ಭಕ್ತೈರ್ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಯೇ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇ ಭಕ್ತಾ ನ ಭವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಮಾಡದವರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಅಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ನಿಶಮ್ಯ ವಚನಂ ದೇವೀ ಗತ್ವಾ ವಾರಾಣಸೀಂ ಪುರೀಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಪಯಸಾ ಚ ಘೃತೇನ ಚ

ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವಿ ವಾರಾಣಸಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಳು.

ಅರ್ಚಯಾಮಾಸ ದೇವೇಶಂ ರುದ್ರಂ ಭುವನನಾಯಕಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ಚ ತಪಸಾ ಮನ್ದರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ

ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ರುದ್ರನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಂದರನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.