ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪಶ್ಯ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಲಿಙ್ಗಾನಿ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾನಿ ತು ಏವಮೇತಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಮನ್ನಿವಾಸಾನಿ ಪಾರ್ವತಿ

ಪಾರ್ವತಿ, ಈ ಪುಣ್ಯ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡು, ಇವು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಇವು ನನ್ನ ನಿವಾಸಗಳು.

ಕಥಿತಾನಿ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗುಹ್ಯಂ ಚಾನ್ಯದಿದಂ ಶೃಣು ಚತುಃಕ್ರೋಶಂ ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಕ್ಷೇತ್ರಮೇತತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್

ನಾನು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಇನ್ನೊಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು: ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕ್ರೋಶಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಯೋಜನಂ ವಿದ್ಧಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗಿ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ಽಮೃತಪ್ರದಮ್ ಮಹಾಲಯಗಿರಿಸ್ಥಂ ಮಾಂ ಕೇದಾರೇ ಚ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್

ಅರಮನೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಒಂದು ಯೋಜನದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ. ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮಹಾಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ಕೆದಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಗಣತ್ವಂ ಲಭತೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ಮೋಕ್ಷೋ ಹ್ಯವಾಪ್ಯತೇ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಲಭೇದ್ಯಸ್ಮಾದ್ ಯತಃ ಸಾ ಮುಕ್ತಿರುತ್ತಮಾ

ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡರೆ ಗಣಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ತತೋ ಮಹಾಲಯಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಕೇದಾರಾನ್ಮಧ್ಯಮಾದಪಿ ಸ್ಮೃತಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತಂ ವರಾನನೇ

ಮಹಾಲಯ, ಕೆದಾರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.

ಕೇದಾರಂ ಮಧ್ಯಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಚೈವ ಮಹಾಲಯಮ್ ಮಮ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಭೂರ್ಲೋಕೇ ತೇಭ್ಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಂ ತ್ವಿದಮ್

ಕೆದಾರ, ಮಧ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಯ ಎಂಬೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳು; ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಯತಃ ಸೃಷ್ಟಾಸ್ತ್ವಿಮೇ ಲೋಕಾಸ್ ತತಃ ಕ್ಷೇತ್ರಮಿದಂ ಶುಭಮ್ ಕದಾಚಿನ್ನ ಮಯಾ ಮುಕ್ತಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತಂ ತತೋ ಽಭವತ್

ಈ ಲೋಕಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕಾರಣ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಮಮ ದೃಷ್ಟ್ವೇಹ ಮಾನವಃ ಸದ್ಯಃ ಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪಶುಪಾಶೈರ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಇಲ್ಲಿರುವ ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಶಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಶೈಲೇಶಂ ಸಂಗಮೇಶಂ ಚ ಸ್ವರ್ಲೀನಂ ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರಮ್ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಮ್ ಈಶಾನಂ ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಂ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್

ಶೈಲೇಶ, ಸಂಗಮೇಶ, ಸ್ವರ್ಲೀನ, ಮಧ್ಯಮೇಶ್ವರ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಈಶಾನ, ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷ, ವೃಷಭಧ್ವಜ—

ಉಪಶಾನ್ತಂ ಶಿವಂ ಚೈವ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಥಾನನಿವಾಸಿನಮ್ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರಂ ಚ ವಿಖ್ಯಾತಂ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶಂ ಜಮ್ಬುಕೇಶ್ವರಮ್

ಉಪಶಾಂತ, ಶಿವ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಥಾನ ನಿವಾಸಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ, ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ ಮತ್ತು ಜಂಬೂಕೇಶ್ವರ—

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ಜಾಯತೇ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸಂಸಾರೇ ದುಃಖಸಾಗರೇ ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವೋ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾ ವ್ಯಲೋಕಯತ್

ಈ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಕಂಡವನು ಸಂಸಾರದ ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ವಿಲೋಕ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತೇ ಪಶ್ಚಾದ್ ದೇವದೇವೇ ಮಹೇಶ್ವರೇ ಅಕಸ್ಮಾದಭವತ್ಸರ್ವಃ ಸ ದೇಶೋಜ್ಜ್ವಲಿತೋ ಯಥಾ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳವೆಲ್ಲವೂ ಹಠಾತ್ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯಿತು.

ತತಃ ಪಾಶುಪತಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ಭಸ್ಮಾಭ್ಯಙ್ಗಸಿತಪ್ರಭಾಃ ಮಾಹೇಶ್ವರಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ ತಥಾ ವೈ ನಿಯತವ್ರತಾಃ

ಆಮೇಲೆ ಪಾಶುಪತ ಮಾರ್ಗದ ಸಾಧಕರು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಮಹೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮರು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದವರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಬಹವಃ ಶತಶೋ ಽಭ್ಯೇತ್ಯ ನಮಶ್ಚಕ್ರುರ್ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಪುನರ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಯೋಗೇಶಂ ಧ್ಯಾನಯೋಗಂ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ

ನೂರಾರು ಜನರು ಬಂದು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಮತ್ತೆ ಯೋಗೇಶ್ವರನನ್ನು, ಧ್ಯಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದವನನ್ನು, ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ನೋಡಿದರು.

ತಸ್ಥುರಾತ್ಮಾನಮಾಸ್ಥಾಯ ಲೀಯಮಾನಾ ಇವೇಶ್ವರೇ ಸ್ಥಿತಾನಾಂ ಸ ತದಾ ತೇಷಾಂ ದೇವದೇವ ಉಮಾಪತಿಃ

ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಿರುವವರಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಉಮಾಪತಿ ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.

ಸ ಬಿಭ್ರತ್ಪರಮಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಬಭೂವ ಪುರುಷಃ ಪ್ರಭುಃ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗದಿಹೈಕಸ್ಥಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅನ್ತ ಇವ ಸ್ಥಿತಃ

ಅವನು ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಭುವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿರುವವನಂತೆ, ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತಿದ್ದನು.

ತಸ್ಯ ತಾಂ ಪರಮಾಂ ಮೂರ್ತಿಮ್ ಆಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋಃ ನ ಶಶಾಕ ಪುನರ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಹೃಷ್ಟರೋಮಾ ಗಿರೀನ್ದ್ರಜಾ

ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭುವಾದ ಅವನು ಆ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಾಗ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯು ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ತತಸ್ತ್ವದೃಷ್ಟಮಾಕಾರಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಸಾ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥಿತಮ್ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಮೂರ್ತಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಯೋಗೇನ ಪರಮೇಶ್ವರೀ

ಆಗ ಅವಳಿಗೆ ಆ ರೂಪ ನಿನ್ನಿಂದ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದುದನ್ನು ಅರಿತು, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು.

ತಂ ಶಶಾಕ ಪುನರ್ದ್ರಷ್ಟುಂ ಹರಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತತಸ್ತೇ ಲಯಮಾಧಾಯ ಯೋಗಿನಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ತು

ಆಮೇಲೆ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹರನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಯೋಗಿಗಳು ಲಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡರು.

ವಿವಿಶುರ್ಹೃದಯಂ ಸರ್ವೇ ದಗ್ಧಸಂಸಾರಬೀಜಿನಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ವೈ ಬೀಜಂ ಸಂಸ್ಮರನ್ತಃ ಸುಶೋಭನಮ್

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಸಾರದ ಬೀಜಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದಂತೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಸುಂದರವಾದ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು.

ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ದಿವ್ಯಂ ಪುರಾ ಚೈವ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್ ನೀಲಲೋಹಿತಮೂರ್ತಿಸ್ಥಂ ಪುನಶ್ಚಕ್ರೇ ವಪುಃ ಶುಭಮ್

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ, ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಗೊಂಡಿದ್ದ ಆ ದಿವ್ಯ ರೂಪವು, ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಶುಭವಾದ ದೇಹವನ್ನು ತಾಳಿತು.

ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶೈಲಜಾ ಪ್ರಾಹ ಹೃಷ್ಟಸರ್ವತನೂರುಹಾ ಸ್ತುವತೀ ಚರಣೌ ನತ್ವಾ ಕ ಇಮೇ ಭಗವನ್ನಿತಿ

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯು ಆನಂದದಿಂದ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು ನಿಂತಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, 'ಭಗವನೇ, ಇವರು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು.

ತಾಮುವಾಚ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ ತದಾ ದೇವೀಂ ಗಿರೀನ್ದ್ರಜಾಮ್ ಮದೀಯಂ ವ್ರತಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಭಕ್ತಿಮದ್ಭಿರ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ

ಆಗ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯಾದ ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರು—'

ಯೈರ್ಯೈರ್ಯೋಗಾ ಇಹಾಭ್ಯಸ್ತಾಸ್ ತೇಷಾಮ್ ಏಕೇನ ಜನ್ಮನಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಮ ಭಾಮಿನಿ

'ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸಿದರೂ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ, ಸುಂದರೆಯೇ—'

ಅನುಗ್ರಹೋ ಮಯಾ ಹ್ಯೇವಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಮೂರ್ತಿತಃ ಸ್ವಯಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಏತನ್ ಮಹತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯೈಃ ಸೇವಿತಂ ತಥಾ

'ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಸೇವಿಸುವ ಈ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರವು—'

ಶ್ರುತಿಮದ್ಭಿಶ್ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೈಃ ಸಂಸಿದ್ಧೈಶ್ ಚ ತಪಸ್ವಿಭಿಃ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ತಥಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಚತುರ್ದಶೀಮ್

'ವೇದಜ್ಞರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಪ್ರತಿಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಮತ್ತು ಚತುರ್ಧಶಿಯಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.'

ಉಭಯೋಃ ಪಕ್ಷಯೋರ್ದೇವಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಮುಪಾಸ್ಯತೇ ಶಶಿಭಾನೂಪರಾಗೇ ಚ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ

'ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ.'

ಸರ್ವಪರ್ವಸು ಪುಣ್ಯೇಷು ವಿಷುವೇಷ್ವಯನೇಷು ಚ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತು ಜಾಹ್ನವೀಮ್

'ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಷು ಮತ್ತು ಅಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿಯ ಜಹ್ನವಿ ಕೂಡ—'

ಉತ್ತರಪ್ರವಹಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಮಮ ಮೌಲಿವಿನಿಃಸೃತಾಮ್ ಪಿತುಸ್ತೇ ಗಿರಿರಾಜಸ್ಯ ಶುಭಾಂ ಹಿಮವತಃ ಸುತಾಮ್

'ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯು ನನ್ನ ಜಟೆಯಿಂದ ಹೊರಟದು; ಪರ್ವತರಾಜನಾದ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ, ಹಿಮವಂತನ ಸುಪುತ್ರಿಯಾದ ಆ ಶುಭ ನದಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.'