ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಸಂವರ್ತೋ ಭವಿತಾ ಯಶ್ ಚ ಸೋ ಽಪಿ ಭಕ್ತೋ ಮಮೈವ ತು ಇಹೈವಾರಾಧ್ಯ ಮಾಂ ದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಸ್ಯತ್ಯನುತ್ತಮಾಮ್

ಇನ್ನೂ ಸಂವರ್ತನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಭಕ್ತನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ದೇವಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.

ಪರಾಶರಸುತೌ ಯೋಗೀ ಋಷಿರ್ವ್ಯಾಸೋ ಮಹಾತಪಾಃ ಮಮ ಭಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯಶ್ ಚ ವೇದಸಂಸ್ಥಾಪ್ರವರ್ತಕಃ

ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವ್ಯಾಸನು, ಯೋಗಿಯೂ ಆಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರಂಸ್ಯತೇ ಸೋ ಽಪಿ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವರ್ಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಪಿ ದಿವಾಕರಃ

ಹೆಸರಾಂತ ಮುನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು, ಕಮಲನೇತ್ರೆಯೇ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು.

ದೇವರಾಜಸ್ತಥಾ ಶಕ್ರೋ ಯೇ ಽಪಿ ಚಾನ್ಯೇ ದಿವೌಕಸಃ ಉಪಾಸತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಮಿಹ ಸುವ್ರತೇ

ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಶಕ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ಯೋಗಿನೋ ದಿವ್ಯಾಶ್ ಛನ್ನರೂಪಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಅನನ್ಯಮನಸೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಾಮಿಹೋಪಾಸತೇ ಸದಾ

ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದಿವ್ಯ ಯೋಗಿಗಳು, ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಇಡದೆ, ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯಾಸಕ್ತಚಿತ್ತೋ ಽಪಿ ತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮರತಿರ್ನರಃ ಇಹ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮೃತಃ ಸೋ ಽಪಿ ಸಂಸಾರೇ ನ ಪುನರ್ಭವೇತ್

ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವನಾದರೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾದರೂ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಮಾ ಧೀರಾಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ವ್ರತಿನಶ್ ಚ ನಿರಾರಮ್ಭಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಮಯಿ ಭಾವಿತಾಃ

ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಇಂದ್ರಿಯNigraha, ವ್ರತಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಭಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ದೇವದೇವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಧೀಮನ್ತಃ ಸಂಗವರ್ಜಿತಾಃ ಗತಾ ಇಹ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮ ಸುವ್ರತೇ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.

ಜನ್ಮಾನ್ತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯಂ ನ ಯೋಗೀ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತಮಿಹೈವ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮ ಸುವ್ರತೇ

ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.

ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಕಮ್ ಇದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪುರಾ ಕೈಲಾಸಭವನಂ ಚಾತ್ರ ಪಶ್ಯ ದಿವ್ಯಂ ವರಾನನೇ

ಈ ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು; ಇಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ದಿವ್ಯವಾದ ಕೈಲಾಸವಾಸವನ್ನು ನೋಡು.

ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಕಮ್ ಅಥಾಗಮ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಮತ್ರ ಮಾನವಃ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಲ್ಮಷೈಶ್ ಚ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಂದು, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡ ಮಾನವನಿಗೆ ದುರ್ಗತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಪಿಲಾಹ್ರದಮ್ ಇತ್ಯೇವಂ ತಥಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಮ್ ಗವಾಂ ಸ್ತನ್ಯಜತೋಯೇನ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಮಹತ್

ಇದು ಕಪಿಲಾ ಹ್ರದವೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅತ್ರಾಪಿ ಸ್ವಯಮೇವಾಹಂ ವೃಷಧ್ವಜ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಕೃತವಾನ್ ದೇವಿ ಸದಾಹಂ ದೃಶ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ

ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ವೃಷಧ್ವಜನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಭದ್ರತೋಯಂ ಚ ಪಶ್ಯೇಹ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಕೃತಂ ಹ್ರದಮ್ ಸರ್ವೈರ್ದೇವೈರಹಂ ದೇವಿ ಅಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇ ಪ್ರಸಾದಿತಃ

ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾಡಿದ ಶುಭಕರವಾದ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಹ್ರದವನ್ನು ನೋಡು; ದೇವಿಯೇ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗಚ್ಛೋಪಶಮಮ್ ಈಶೇತಿ ಉಪಶಾನ್ತಃ ಶಿವಸ್ ತಥಾ ಅತ್ರಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾನೀಯ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ

ಈಶ್ವರನೇ, ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚಾಪಿ ಸಂಗೃಹ್ಯ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಪಿ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಂವಿಗ್ನಚೇತಸಾ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡಿಸಿ ಕೊಟ್ಟ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಮಯಾನೀತಮಿದಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಕಸ್ಮಾತ್ ಸ್ಥಾಪಿತವಾನ್ ಅಸಿ ತಮುವಾಚ ಪುನರ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕುಪಿತಾನನಮ್

ನಾನು ತಂದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮುಖದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ರುದ್ರೇ ದೇವೇ ಮಮಾತ್ಯನ್ತಂ ಪರಾ ಭಕ್ತಿರ್ಮಹತ್ತರಾ ಮಯೈವ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಲಿಙ್ಗಂ ತವ ನಾಮ್ನಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತರವಾದುದು. ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಇತ್ಯೇವಂ ತತೋ ಽತ್ರಾಹಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ ದೃಷ್ಟ್ವೈನಮಪಿ ದೇವೇಶಂ ಮಮ ಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ನರಃ

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನೆಂದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದೇವದೇವನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತಃ ಪುನರಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಮ ಲಿಙ್ಗಮಿದಂ ಶುಭಮ್ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುತಃ

ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.

ಸ್ವರ್ಲೀನೇಶ್ವರ ಇತ್ಯೇವಮ್ ಅತ್ರಾಹಂ ಸ್ವಯಮಾಗತಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಇಹ ನರಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನ ಪುನರ್ಜಾಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್

ಸ್ವರ್ಲೀನೇಶ್ವರನೆಂದು ನಾನು ಸ್ವತಃ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನನ್ಯಾ ಸಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ಯೋಗಿನಾಂ ಚೈವ ಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ಅಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಮಯಾ ದೇಶೇ ದೈತ್ಯೋ ದೈವತಕಣ್ಟಕಃ

ಅವನಿಗೆ ಅದು ಅನನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆಕೊಟ್ಟ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆನು.

ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ನಿಹತೋ ದರ್ಪಿತೋ ಬಲೀ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ನಿತ್ಯಮತ್ರಾಹಮಾಸ್ಥಿತಃ

ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗರ್ವಿತನಾದ ಬಲಶಾಲಿ ದೈತ್ಯನು ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವ್ಯಾಘ್ರೇಶ್ವರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ನ ಪುನರ್ದುರ್ಗತಿಂ ಯಾತಿ ದೃಷ್ಟ್ವೈನಂ ವ್ಯಾಘ್ರಮೀಶ್ವರಮ್ ಉತ್ಪಲೋ ವಿದಲಶ್ಚೈವ ಯೌ ದೈತ್ಯೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪುರಾ

ಈ ಹುಲಿ ರೂಪದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ಪಲ ಮತ್ತು ವಿದಲ ಎಂಬ ಆ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದನು.

ಸ್ತ್ರೀವಧ್ಯೌ ದರ್ಪಿತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಯೈವ ನಿಹತೌ ರಣೇ ಸಾವಜ್ಞಂ ಕನ್ದುಕೇನಾತ್ರ ತಸ್ಯೇದಂ ದೇಹಮಾಸ್ಥಿತಮ್

ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದ ಆ ಗರ್ವಿತ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೀನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆ. ಅವಮಾನದಿಂದ, ಚೆಂಡಿನಿಂದ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದಾವತ್ರಾಹಮಾಗಮ್ಯ ಪ್ರಸ್ಥಿತೋ ಗಣಪೈಃ ಸಹ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಥಾನಮಿದಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಏತನ್ಮೇ ಪುಣ್ಯದರ್ಶನಮ್

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ನಂತರ ಹೊರಟೆನು. ಇದು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನನ್ನ ಪುಣ್ಯ ದರ್ಶನವಾಗಿದೆ.

ದೇವೈಃ ಸಮನ್ತಾದ್ ಏತಾನಿ ಲಿಙ್ಗಾನಿ ಸ್ಥಾಪಿತಾನ್ಯತಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪಿ ನಿಯತೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ದೇಹಭೇದೇ ಗಣೋ ಭವೇತ್

ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಈ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಗಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪಿತ್ರಾ ತೇ ಶೈಲರಾಜೇನ ಪುರಾ ಹಿಮವತಾ ಸ್ವಯಮ್ ಮಮ ಪ್ರಿಯಹಿತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಲಿಙ್ಗಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಪರ್ವತರಾಜ ಹಿಮವಾನ್ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಹಿತಕರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು.

ಶೈಲೇಶ್ವರಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ದೃಶ್ಯತಾಮಿಹ ಚಾದರಾತ್ ದೃಷ್ಟ್ವೈತನ್ಮನುಜೋ ದೇವಿ ನ ದುರ್ಗತಿಮತೋ ವ್ರಜೇತ್

ಇದು ಶೈಲೇಶ್ವರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದವನು, ದೇವಿ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.