ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರಯಾಗೇ ವಾ ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷ ಇಹ ವಾ ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಾತ್ ಪ್ರಯಾಗಾದಪಿ ತೀರ್ಥಾಗ್ರ್ಯಾದ್ ಅವಿಮುಕ್ತಮಿದಂ ಶುಭಮ್

ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗಬಹುದು; ಆದರೂ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ಶುಭಕರ ಅವಿಮುಕ್ತವು ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದೆ.

ಧರ್ಮಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ ಸತ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯೋಪನಿಷಚ್ ಛಮಃ ಕ್ಷೇತ್ರತೀರ್ಥೋಪನಿಷದಂ ನ ವಿದುರ್ಬುಧಸತ್ತಮಾಃ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವೇ ಉಪನಿಷತ್ತು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಶಾಂತವೇ ಉಪನಿಷತ್ತು; ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥದ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯರು.

ಕಾಮಂ ಭುಞ್ಜನ್ ಸ್ವಪನ್ ಕ್ರೀಡನ್ ಕುರ್ವನ್ ಹಿ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ ಜನ್ತುರ್ಮೋಕ್ಷಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ ಜೀವಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ವರಂ ನೃಣಾಮ್ ನ ತು ಶಕ್ರಸಹಸ್ರತ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕಾಶೀಪುರೀಂ ವಿನಾ

ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಕಾಶಿಪುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ.

ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಸೇವನೀಯಂ ಹಿ ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಹಿ ಮುಕ್ತಯೇ ಜೈಗೀಷವ್ಯಃ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಗತೋ ಯತ್ರ ಮಹಾತಪಾಃ

ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಜೈಗೀಷವ್ಯನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಅಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಮ ಭಾವಿತಃ ಜೈಗೀಷವ್ಯಗುಹಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಸ್ಥಾನಮಿಷ್ಯತೇ

ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜೈಗೀಷವ್ಯನ ಗುಹೆ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾಯನ್ತಸ್ತತ್ರ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಯೋಗಾಗ್ನಿರ್ದೀಪ್ಯತೇ ಭೃಶಮ್ ಕೈವಲ್ಯಂ ಪರಮಂ ಯಾತಿ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಅವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾನ್ತವೇದಿಭಿಃ ಇಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮೋಕ್ಷೋ ದುರ್ಲಭೋ ಽನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಹಿಚಿತ್

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ಲಿಂಗದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆಡೆ ಇದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತೇಭ್ಯಶ್ಚಾಹಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ ಆತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಈಪ್ಸಿತಂ ಸ್ಥಾನಮೇವ ಚ

ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಆತ್ಮಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕುಬೇರೋ ಽತ್ರ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಯಿ ಸರ್ವಾರ್ಪಿತಕ್ರಿಯಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸಂಸೇವನಾದೇವ ಗಣೇಶತ್ವಮವಾಪ ಹ

ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕುಬೇರನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸಂವರ್ತೋ ಭವಿತಾ ಯಶ್ ಚ ಸೋ ಽಪಿ ಭಕ್ತೋ ಮಮೈವ ತು ಇಹೈವಾರಾಧ್ಯ ಮಾಂ ದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಸ್ಯತ್ಯನುತ್ತಮಾಮ್

ಇನ್ನೂ ಸಂವರ್ತನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಭಕ್ತನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ದೇವಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.

ಪರಾಶರಸುತೌ ಯೋಗೀ ಋಷಿರ್ವ್ಯಾಸೋ ಮಹಾತಪಾಃ ಮಮ ಭಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯಶ್ ಚ ವೇದಸಂಸ್ಥಾಪ್ರವರ್ತಕಃ

ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವ್ಯಾಸನು, ಯೋಗಿಯೂ ಆಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರಂಸ್ಯತೇ ಸೋ ಽಪಿ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವರ್ಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಪಿ ದಿವಾಕರಃ

ಹೆಸರಾಂತ ಮುನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು, ಕಮಲನೇತ್ರೆಯೇ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು.

ದೇವರಾಜಸ್ತಥಾ ಶಕ್ರೋ ಯೇ ಽಪಿ ಚಾನ್ಯೇ ದಿವೌಕಸಃ ಉಪಾಸತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಮಿಹ ಸುವ್ರತೇ

ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಶಕ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ಯೋಗಿನೋ ದಿವ್ಯಾಶ್ ಛನ್ನರೂಪಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಅನನ್ಯಮನಸೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಾಮಿಹೋಪಾಸತೇ ಸದಾ

ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದಿವ್ಯ ಯೋಗಿಗಳು, ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಇಡದೆ, ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯಾಸಕ್ತಚಿತ್ತೋ ಽಪಿ ತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮರತಿರ್ನರಃ ಇಹ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮೃತಃ ಸೋ ಽಪಿ ಸಂಸಾರೇ ನ ಪುನರ್ಭವೇತ್

ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವನಾದರೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾದರೂ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಮಾ ಧೀರಾಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ವ್ರತಿನಶ್ ಚ ನಿರಾರಮ್ಭಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಮಯಿ ಭಾವಿತಾಃ

ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಇಂದ್ರಿಯNigraha, ವ್ರತಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಭಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ದೇವದೇವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಧೀಮನ್ತಃ ಸಂಗವರ್ಜಿತಾಃ ಗತಾ ಇಹ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮ ಸುವ್ರತೇ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.

ಜನ್ಮಾನ್ತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯಂ ನ ಯೋಗೀ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತಮಿಹೈವ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮ ಸುವ್ರತೇ

ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.

ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಕಮ್ ಇದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪುರಾ ಕೈಲಾಸಭವನಂ ಚಾತ್ರ ಪಶ್ಯ ದಿವ್ಯಂ ವರಾನನೇ

ಈ ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನು; ಇಲ್ಲಿ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ದಿವ್ಯವಾದ ಕೈಲಾಸವಾಸವನ್ನು ನೋಡು.

ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಕಮ್ ಅಥಾಗಮ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಾಮತ್ರ ಮಾನವಃ ನ ದುರ್ಗತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಲ್ಮಷೈಶ್ ಚ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಗೋಪ್ರೇಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಂದು, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡ ಮಾನವನಿಗೆ ದುರ್ಗತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಪಿಲಾಹ್ರದಮ್ ಇತ್ಯೇವಂ ತಥಾ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಮ್ ಗವಾಂ ಸ್ತನ್ಯಜತೋಯೇನ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಮಹತ್

ಇದು ಕಪಿಲಾ ಹ್ರದವೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅತ್ರಾಪಿ ಸ್ವಯಮೇವಾಹಂ ವೃಷಧ್ವಜ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಕೃತವಾನ್ ದೇವಿ ಸದಾಹಂ ದೃಶ್ಯತೇ ತ್ವಯಾ

ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ವೃಷಧ್ವಜನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಭದ್ರತೋಯಂ ಚ ಪಶ್ಯೇಹ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಕೃತಂ ಹ್ರದಮ್ ಸರ್ವೈರ್ದೇವೈರಹಂ ದೇವಿ ಅಸ್ಮಿನ್ದೇಶೇ ಪ್ರಸಾದಿತಃ

ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾಡಿದ ಶುಭಕರವಾದ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಹ್ರದವನ್ನು ನೋಡು; ದೇವಿಯೇ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗಚ್ಛೋಪಶಮಮ್ ಈಶೇತಿ ಉಪಶಾನ್ತಃ ಶಿವಸ್ ತಥಾ ಅತ್ರಾಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾನೀಯ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ

ಈಶ್ವರನೇ, ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚಾಪಿ ಸಂಗೃಹ್ಯ ವಿಷ್ಣುನಾ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಪುನಃ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಪಿ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಂವಿಗ್ನಚೇತಸಾ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡಿಸಿ ಕೊಟ್ಟ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಚಿಂತೆಗೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಮಯಾನೀತಮಿದಂ ಲಿಙ್ಗಂ ಕಸ್ಮಾತ್ ಸ್ಥಾಪಿತವಾನ್ ಅಸಿ ತಮುವಾಚ ಪುನರ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕುಪಿತಾನನಮ್

ನಾನು ತಂದ ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದೀಯೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮುಖದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ರುದ್ರೇ ದೇವೇ ಮಮಾತ್ಯನ್ತಂ ಪರಾ ಭಕ್ತಿರ್ಮಹತ್ತರಾ ಮಯೈವ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಲಿಙ್ಗಂ ತವ ನಾಮ್ನಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಿಗೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತರವಾದುದು. ಈ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಇತ್ಯೇವಂ ತತೋ ಽತ್ರಾಹಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ ದೃಷ್ಟ್ವೈನಮಪಿ ದೇವೇಶಂ ಮಮ ಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ನರಃ

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನೆಂದು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ದೇವದೇವನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.