ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಇದಂ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸದಾ ವಾರಾಣಸೀ ಮಮ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಜನ್ತೂನಾಂ ಹೇತುರ್ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ

ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ವಾರಾಣಸಿ ಸದಾ ನನ್ನದು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಇದೇ.

ಅಸ್ಮಿನ್ಸಿದ್ಧಾಃ ಸದಾ ದೇವಿ ಮದೀಯಂ ವ್ರತಮಾಸ್ಥಿತಾಃ ನಾನಾಲಿಙ್ಗಧರಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಮ ಲೋಕಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ

ಇಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸದಾ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಾಧಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಭ್ಯಸ್ಯನ್ತಿ ಪರಂ ಯೋಗಂ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾನೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ನಾನಾವೃಕ್ಷಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾವಿಹಗಶೋಭಿತೇ

ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅನೇಕ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು色色 ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಮಲೋತ್ಪಲಪುಷ್ಪಾಢ್ಯೈಃ ಸರೋಭಿಃ ಸಮಲಂಕೃತೇ ಅಪ್ಸರೋಗಣಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸದಾ ಸಂಸೇವಿತೇ ಶುಭೇ

ಕಮಲ ಮತ್ತು ನೀರಳೆ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಶುಭ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸದಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೋಚತೇ ಮೇ ಸದಾ ವಾಸೋ ಯೇನ ಕಾರ್ಯೇಣ ತಚ್ಛೃಣು ಮನ್ಮನಾ ಮಮ ಭಕ್ತಶ್ ಚ ಮಯಿ ನಿತ್ಯಾರ್ಪಿತಕ್ರಿಯಃ

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು: ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಸದಾ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಥಾ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನೋತಿ ಅನ್ಯತ್ರ ನ ತಥಾ ಕ್ವಚಿತ್ ಕಾಮಂ ಹ್ಯತ್ರ ಮೃತೋ ದೇವಿ ಜನ್ತುರ್ಮೋಕ್ಷಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನಂತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು, ದೇವಿ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಾಯುವವರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಏತನ್ಮಮ ಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತಮಂ ಮಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಯೇ ಚ ಸಿದ್ಧಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ

ಇದು ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ನಗರಿ, ಗುಪ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಹತ್ತರವಾದುದು; ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು, ಸಾಧಕರು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಅತಃ ಪರಮಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರಾ ಚೇಯಂ ಗತಿರ್ಮಮ ವಿಮುಕ್ತಂ ನ ಮಯಾ ಯಸ್ಮಾನ್ ಮೋಕ್ಷ್ಯತೇ ವಾ ಕದಾಚನ

ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಪರಮವಾದುದು, ಇದೇ ನನ್ನ ಉನ್ನತ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ; ಇದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರಮಿದಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಅವಿಮುಕ್ತಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ ನೈಮಿಷೇ ಚ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರೇ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನೈಮಿಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ—

ಸ್ನಾನಾತ್ಸಂಸೇವನಾದ್ವಾಪಿ ನ ಮೋಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯತಃ ಇಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯೇನ ತತ ಏತದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವದು ಅವನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಪ್ರಯಾಗೇ ವಾ ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷ ಇಹ ವಾ ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಾತ್ ಪ್ರಯಾಗಾದಪಿ ತೀರ್ಥಾಗ್ರ್ಯಾದ್ ಅವಿಮುಕ್ತಮಿದಂ ಶುಭಮ್

ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗಬಹುದು; ಆದರೂ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ಶುಭಕರ ಅವಿಮುಕ್ತವು ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದೆ.

ಧರ್ಮಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ ಸತ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯೋಪನಿಷಚ್ ಛಮಃ ಕ್ಷೇತ್ರತೀರ್ಥೋಪನಿಷದಂ ನ ವಿದುರ್ಬುಧಸತ್ತಮಾಃ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವೇ ಉಪನಿಷತ್ತು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಶಾಂತವೇ ಉಪನಿಷತ್ತು; ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥದ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯರು.

ಕಾಮಂ ಭುಞ್ಜನ್ ಸ್ವಪನ್ ಕ್ರೀಡನ್ ಕುರ್ವನ್ ಹಿ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ ಜನ್ತುರ್ಮೋಕ್ಷಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ ಜೀವಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ವರಂ ನೃಣಾಮ್ ನ ತು ಶಕ್ರಸಹಸ್ರತ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕಾಶೀಪುರೀಂ ವಿನಾ

ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಕಾಶಿಪುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ.

ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಸೇವನೀಯಂ ಹಿ ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಹಿ ಮುಕ್ತಯೇ ಜೈಗೀಷವ್ಯಃ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಗತೋ ಯತ್ರ ಮಹಾತಪಾಃ

ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಜೈಗೀಷವ್ಯನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಅಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಮ ಭಾವಿತಃ ಜೈಗೀಷವ್ಯಗುಹಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಸ್ಥಾನಮಿಷ್ಯತೇ

ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜೈಗೀಷವ್ಯನ ಗುಹೆ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾಯನ್ತಸ್ತತ್ರ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಯೋಗಾಗ್ನಿರ್ದೀಪ್ಯತೇ ಭೃಶಮ್ ಕೈವಲ್ಯಂ ಪರಮಂ ಯಾತಿ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಅವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾನ್ತವೇದಿಭಿಃ ಇಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮೋಕ್ಷೋ ದುರ್ಲಭೋ ಽನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಹಿಚಿತ್

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ಲಿಂಗದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆಡೆ ಇದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತೇಭ್ಯಶ್ಚಾಹಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ ಆತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಈಪ್ಸಿತಂ ಸ್ಥಾನಮೇವ ಚ

ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಆತ್ಮಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕುಬೇರೋ ಽತ್ರ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮಯಿ ಸರ್ವಾರ್ಪಿತಕ್ರಿಯಃ ಕ್ಷೇತ್ರಸಂಸೇವನಾದೇವ ಗಣೇಶತ್ವಮವಾಪ ಹ

ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕುಬೇರನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸಂವರ್ತೋ ಭವಿತಾ ಯಶ್ ಚ ಸೋ ಽಪಿ ಭಕ್ತೋ ಮಮೈವ ತು ಇಹೈವಾರಾಧ್ಯ ಮಾಂ ದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಸ್ಯತ್ಯನುತ್ತಮಾಮ್

ಇನ್ನೂ ಸಂವರ್ತನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಭಕ್ತನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ದೇವಿ, ಅವನು ಇಲ್ಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.

ಪರಾಶರಸುತೌ ಯೋಗೀ ಋಷಿರ್ವ್ಯಾಸೋ ಮಹಾತಪಾಃ ಮಮ ಭಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯಶ್ ಚ ವೇದಸಂಸ್ಥಾಪ್ರವರ್ತಕಃ

ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವ್ಯಾಸನು, ಯೋಗಿಯೂ ಆಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರಂಸ್ಯತೇ ಸೋ ಽಪಿ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವರ್ಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಾಪಿ ದಿವಾಕರಃ

ಹೆಸರಾಂತ ಮುನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು, ಕಮಲನೇತ್ರೆಯೇ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವನು.

ದೇವರಾಜಸ್ತಥಾ ಶಕ್ರೋ ಯೇ ಽಪಿ ಚಾನ್ಯೇ ದಿವೌಕಸಃ ಉಪಾಸತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಮಾಮಿಹ ಸುವ್ರತೇ

ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಶಕ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ಯೋಗಿನೋ ದಿವ್ಯಾಶ್ ಛನ್ನರೂಪಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಅನನ್ಯಮನಸೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಾಮಿಹೋಪಾಸತೇ ಸದಾ

ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದಿವ್ಯ ಯೋಗಿಗಳು, ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಇಡದೆ, ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯಾಸಕ್ತಚಿತ್ತೋ ಽಪಿ ತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮರತಿರ್ನರಃ ಇಹ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮೃತಃ ಸೋ ಽಪಿ ಸಂಸಾರೇ ನ ಪುನರ್ಭವೇತ್

ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವನಾದರೂ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಾದರೂ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

ಯೇ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಮಾ ಧೀರಾಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ವ್ರತಿನಶ್ ಚ ನಿರಾರಮ್ಭಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಮಯಿ ಭಾವಿತಾಃ

ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಇಂದ್ರಿಯNigraha, ವ್ರತಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಭಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ದೇವದೇವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಧೀಮನ್ತಃ ಸಂಗವರ್ಜಿತಾಃ ಗತಾ ಇಹ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮ ಸುವ್ರತೇ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.

ಜನ್ಮಾನ್ತರಸಹಸ್ರೇಷು ಯಂ ನ ಯೋಗೀ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತಮಿಹೈವ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಮ ಸುವ್ರತೇ

ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ.