ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪುಷ್ಪೋತ್ಕರಾನಿಲವಿಘೂರ್ಣಿತವಾರಿರಮ್ಯಂ ರಮ್ಯದ್ವಿರೇಫವಿನಿಪಾತಿತಮಞ್ಜುಗುಲ್ಮಮ್ ಗುಲ್ಮಾನ್ತರಪ್ರಸಭಭೀತಮೃಗೀಸಮೂಹಂ ವಾತೇರಿತಂ ತನುಭೃತಾಮಪವರ್ಗದಾತೃ

ಹೂವಿನ ರಾಶಿಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ನೀರು ಅಲೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾದ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಮದುಮತ್ತಾದ ಜೇನುಹುಳಗಳು ಬೀಳುತ್ತಾ, ಗಿಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೆದರಿದ ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪು ಓಡಾಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಚನ್ದ್ರಾಂಶುಜಾಲಶಬಲೈಸ್ ತಿಲಕೈರ್ ಮನೋಜ್ಞೈಃ ಸಿನ್ದೂರಕುಙ್ಕುಮಕುಸುಮ್ಭನಿಭೈರ್ ಅಶೋಕೈಃ ಚಾಮೀಕರದ್ಯುತಿಸಮೈರಥ ಕರ್ಣಿಕಾರೈಃ ಪುಷ್ಪೋತ್ಕರೈರುಪಚಿತಂ ಸುವಿಶಾಲಶಾಖೈಃ

ಚಂದಿರನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಚ್ಚಿದ ಮನೋಜ್ಞ ತಿಲಕ ಮರಗಳು, ಸಿಂದುರ, ಕುಂಕುಮ, ಕುಸುಂಬದಂತೆ ಕೆಂಪು ಅಶೋಕ ಮರಗಳು, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳು, ಹೂವಿನ ರಾಶಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಕೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಿತ್ತು.

ಕ್ವಚಿದಞ್ಜನಚೂರ್ಣಾಭೈಃ ಕ್ವಚಿದ್ ವಿದ್ರುಮಸನ್ನಿಭೈಃ ಕ್ವಚಿತ್ಕಾಞ್ಚನಸಂಕಾಶೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ಆಚಿತಭೂತಲಮ್

ಕೆಲವೆಡೆ ನೆಲವು ಅಂಜನದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಹೂಗಳಿಂದ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವೆಡೆ ಪಗಡದಂತೆ ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಹೂಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.

ಪುನ್ನಾಗೇಷು ದ್ವಿಜಶತವಿರುತಂ ರಕ್ತಾಶೋಕಸ್ತಬಕಭರನತಮ್ ರಮ್ಯೋಪಾನ್ತಕ್ಲಮಹಾರಭವನಂ ಫುಲ್ಲಾಬ್ಜೇಷು ಭ್ರಮರವಿಲಸಿತಮ್

ಪುನ್ನಾಗ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು, ಕೆಂಪು ಅಶೋಕ ಮರಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಬಾಗಿದ್ದವು, ಸುಂದರವಾದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಕಮಲ ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ಜೇನುಹುಳಗಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.

ಸಕಲಭುವನಭರ್ತಾ ಲೋಕನಾಥಸ್ತದಾನೀಂ ತುಹಿನಶಿಖರಪುತ್ರ್ಯಾ ಸಾರ್ಧಮಿಷ್ಟೈರ್ಗಣೇಶೈಃ ವಿವಿಧತರುವಿಶಾಲಂ ಮತ್ತಹೃಷ್ಟಾನ್ನಪುಷ್ಟೈರ್ ಉಪವನಮ್ ಅತಿರಮ್ಯಂ ದರ್ಶಯಾಮಾಸ ದೇವ್ಯಾಃ

ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಿಯ ಗಣೇಶರೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮದುಮತ್ತಾದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ತೋಟವನ್ನು ದೇವಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.

ಪುಷ್ಪೈರ್ವನ್ಯೈಃ ಶುಭಶುಭತಮೈಃ ಕಲ್ಪಿತೈರ್ದಿವ್ಯಭೂಷೈರ್ ದೇವೀಂ ದಿವ್ಯಾಮುಪವನಗತಾಂ ಭೂಷಯಾಮಾಸ ಶರ್ವಃ ಸಾ ಚಾಪ್ಯೇನಂ ತುಹಿನಗಿರಿಸುತಾ ಶಙ್ಕರಂ ದೇವದೇವಂ ಪುಷ್ಪೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಶುಭತರತಮೈರ್ ಭೂಷಯಾಮಾಸ ಭಕ್ತ್ಯಾ

ಅಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದ ಹೂಗಳಿಂದ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭವಾದ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಶಿವನು ತೋಟಕ್ಕೆ ಬಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದನು; ಆ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಕರ ದೇವದೇವನನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿವ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪೂಜ್ಯಂ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚೋದ್ಯಾನಮ್ ಅತೀವ ರಮ್ಯಮ್ ಗಣೇಶ್ವರೈರ್ ನನ್ದಿಮುಖೈಶ್ ಚ ಸಾರ್ಧಮ್ ಉವಾಚ ದೇವಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದೇವೀ

ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ತೋಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಣೇಶರು ಮತ್ತು ನಂದಿಮುಖನೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ದೇವಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.

ಉದ್ಯಾನಂ ದರ್ಶಿತಂ ದೇವ ಪ್ರಭಯಾ ಪರಯಾ ಯುತಮ್ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಚ ಗುಣಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ಪುನರ್ಮೇ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ

ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಈ ತೋಟವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯಾ ದೇವಾ, ಈಗ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.

ಅಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಥಾ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ದೇವೇಶ ದೇವದೇವ ವೃಷಧ್ವಜ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ವೃಷಧ್ವಜಾ, ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ.

ದೇವ್ಯಾಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವೋ ವರಪ್ರಭುಃ ಆಘ್ರಾಯ ವದನಾಮ್ಭೋಜಂ ತದಾಹ ಗಿರಿಜಾಂ ಹಸನ್

ಆ ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾಪ್ರಭು, ಅವಳ ಮುಖದ ಕಮಲದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಆಘ್ರಾಣಿಸಿ, ನಗುತ್ತಾ ಗಿರಿಜೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಇದಂ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸದಾ ವಾರಾಣಸೀ ಮಮ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಜನ್ತೂನಾಂ ಹೇತುರ್ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ

ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ವಾರಾಣಸಿ ಸದಾ ನನ್ನದು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಇದೇ.

ಅಸ್ಮಿನ್ಸಿದ್ಧಾಃ ಸದಾ ದೇವಿ ಮದೀಯಂ ವ್ರತಮಾಸ್ಥಿತಾಃ ನಾನಾಲಿಙ್ಗಧರಾ ನಿತ್ಯಂ ಮಮ ಲೋಕಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ

ಇಲ್ಲಿ, ದೇವಿ, ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸದಾ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಾಧಕರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಭ್ಯಸ್ಯನ್ತಿ ಪರಂ ಯೋಗಂ ಯುಕ್ತಾತ್ಮಾನೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ನಾನಾವೃಕ್ಷಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾವಿಹಗಶೋಭಿತೇ

ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅನೇಕ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು色色 ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಮಲೋತ್ಪಲಪುಷ್ಪಾಢ್ಯೈಃ ಸರೋಭಿಃ ಸಮಲಂಕೃತೇ ಅಪ್ಸರೋಗಣಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸದಾ ಸಂಸೇವಿತೇ ಶುಭೇ

ಕಮಲ ಮತ್ತು ನೀರಳೆ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಶುಭ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸದಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೋಚತೇ ಮೇ ಸದಾ ವಾಸೋ ಯೇನ ಕಾರ್ಯೇಣ ತಚ್ಛೃಣು ಮನ್ಮನಾ ಮಮ ಭಕ್ತಶ್ ಚ ಮಯಿ ನಿತ್ಯಾರ್ಪಿತಕ್ರಿಯಃ

ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು: ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು ಸದಾ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯಥಾ ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ನೋತಿ ಅನ್ಯತ್ರ ನ ತಥಾ ಕ್ವಚಿತ್ ಕಾಮಂ ಹ್ಯತ್ರ ಮೃತೋ ದೇವಿ ಜನ್ತುರ್ಮೋಕ್ಷಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನಂತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು, ದೇವಿ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಾಯುವವರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಏತನ್ಮಮ ಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತಮಂ ಮಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಯೇ ಚ ಸಿದ್ಧಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ

ಇದು ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ನಗರಿ, ಗುಪ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಮಹತ್ತರವಾದುದು; ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು, ಸಾಧಕರು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಅತಃ ಪರಮಿದಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರಾ ಚೇಯಂ ಗತಿರ್ಮಮ ವಿಮುಕ್ತಂ ನ ಮಯಾ ಯಸ್ಮಾನ್ ಮೋಕ್ಷ್ಯತೇ ವಾ ಕದಾಚನ

ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಪರಮವಾದುದು, ಇದೇ ನನ್ನ ಉನ್ನತ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ; ಇದನ್ನು ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರಮಿದಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಅವಿಮುಕ್ತಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ ನೈಮಿಷೇ ಚ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರೇ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನೈಮಿಷ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ ಅಥವಾ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ—

ಸ್ನಾನಾತ್ಸಂಸೇವನಾದ್ವಾಪಿ ನ ಮೋಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯತಃ ಇಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯೇನ ತತ ಏತದ್ವಿಶಿಷ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವದು ಅವನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ಪ್ರಯಾಗೇ ವಾ ಭವೇನ್ಮೋಕ್ಷ ಇಹ ವಾ ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಾತ್ ಪ್ರಯಾಗಾದಪಿ ತೀರ್ಥಾಗ್ರ್ಯಾದ್ ಅವಿಮುಕ್ತಮಿದಂ ಶುಭಮ್

ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗಬಹುದು; ಆದರೂ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪ್ರಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ಶುಭಕರ ಅವಿಮುಕ್ತವು ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದೆ.

ಧರ್ಮಸ್ಯೋಪನಿಷತ್ ಸತ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯೋಪನಿಷಚ್ ಛಮಃ ಕ್ಷೇತ್ರತೀರ್ಥೋಪನಿಷದಂ ನ ವಿದುರ್ಬುಧಸತ್ತಮಾಃ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವೇ ಉಪನಿಷತ್ತು, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಶಾಂತವೇ ಉಪನಿಷತ್ತು; ಆದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥದ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ತಿಳಿಯರು.

ಕಾಮಂ ಭುಞ್ಜನ್ ಸ್ವಪನ್ ಕ್ರೀಡನ್ ಕುರ್ವನ್ ಹಿ ವಿವಿಧಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ ಜನ್ತುರ್ಮೋಕ್ಷಾಯ ಕಲ್ಪತೇ

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೆ ಜೀವಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಿಶಾಚತ್ವಂ ವರಂ ನೃಣಾಮ್ ನ ತು ಶಕ್ರಸಹಸ್ರತ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕಾಶೀಪುರೀಂ ವಿನಾ

ಸಾವಿರಾರು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಕಾಶಿಪುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರೇತನಾಗುವುದು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮ.

ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಸೇವನೀಯಂ ಹಿ ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಹಿ ಮುಕ್ತಯೇ ಜೈಗೀಷವ್ಯಃ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಗತೋ ಯತ್ರ ಮಹಾತಪಾಃ

ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಜೈಗೀಷವ್ಯನು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಅಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಮ ಭಾವಿತಃ ಜೈಗೀಷವ್ಯಗುಹಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಸ್ಥಾನಮಿಷ್ಯತೇ

ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜೈಗೀಷವ್ಯನ ಗುಹೆ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧ್ಯಾಯನ್ತಸ್ತತ್ರ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಯೋಗಾಗ್ನಿರ್ದೀಪ್ಯತೇ ಭೃಶಮ್ ಕೈವಲ್ಯಂ ಪರಮಂ ಯಾತಿ ದೇವಾನಾಮಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಯೋಗದ ಅಗ್ನಿ ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಅವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗೈರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಾನ್ತವೇದಿಭಿಃ ಇಹ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮೋಕ್ಷೋ ದುರ್ಲಭೋ ಽನ್ಯತ್ರ ಕರ್ಹಿಚಿತ್

ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಋಷಿಗಳು, ಲಿಂಗದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆಡೆ ಇದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತೇಭ್ಯಶ್ಚಾಹಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್ ಆತ್ಮನಶ್ಚೈವ ಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಈಪ್ಸಿತಂ ಸ್ಥಾನಮೇವ ಚ

ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ನಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಆತ್ಮಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.