ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಉಕ್ತಕಾಲೇ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಶುದ್ಧಾಂ ಗಚ್ಛೇಚ್ಛುಚಿಸ್ಮಿತಾಮ್ ಇತ್ಯೇವಂ ಸಂಪ್ರಸಂಗೇನ ಯತೀನಾಂ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹೇ

ಹೇಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾದ, ನಗುತ್ತಿರುವ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಯತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸಂಗಮದ ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ಸದಾಚಾರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ ವಾಪಿ ಸದಾಚಾರಂ ಶುಚಿರ್ನರಃ

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸದುಪಚಾರವೇ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಈ ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—

ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಮೋದತೇ

ಅಥವಾ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತೀನಾಮಿಹ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಶಿವಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತೀನಾಂ ಪಾಪಶೋಧನಮ್

ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಶಿವನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಯತಿಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಾಪಂ ಹಿ ತ್ರಿವಿಧಂ ಜ್ಞೇಯಂ ವಾಙ್ಮನಃಕಾಯಸಂಭವಮ್ ಸತತಂ ಹಿ ದಿವಾ ರಾತ್ರೌ ಯೇನೇದಂ ವೇಷ್ಟ್ಯತೇ ಜಗತ್

ಪಾಪವು ಮೂರು ವಿಧವಾದುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದು. ಇದರಿಂದ ದಿನವೂ, ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ, ಈ ಜಗತ್ತು ಸದಾ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ.

ತತ್ಕರ್ಮಣಾ ವಿನಾಪ್ಯೇಷ ತಿಷ್ಠತೀತಿ ಪರಾ ಶ್ರುತಿಃ ಕ್ಷಣಮೇವಂ ಪ್ರಯೋಜ್ಯಂ ತು ಆಯುಷ್ಯಂ ತು ವಿಧಾರಣಮ್

ಕರ್ಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಮ ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನವನ್ನು ಸದಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು.

ಭವೇದ್ಯೋಗೋ ಽಪ್ರಮತ್ತಸ್ಯ ಯೋಗೋ ಹಿ ಪರಮಂ ಬಲಮ್ ನ ಹಿ ಯೋಗಾತ್ಪರಂ ಕಿಂಚಿನ್ ನರಾಣಾಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಶುಭಮ್

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನಿಗೆ ಯೋಗವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಯೋಗವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಕ್ತಿ. ಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಶುಭವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಾದ್ ಯೋಗಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಾ ಮನೀಷಿಣಃ ಅವಿದ್ಯಾಂ ವಿದ್ಯಯಾ ಜಿತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್

ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಗವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜಯಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಾವರಂ ಧೀರಾಃ ಪರಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತತ್ಪದಮ್ ವ್ರತಾನಿ ಯಾನಿ ಭಿಕ್ಷೂಣಾಂ ತಥೈವೋಪವ್ರತಾನಿ ಚ

ಮೇಲು-ಕೆಳುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ಥಿರಮನಸ್ಸಿನವರು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷುಗಳ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಪವ್ರತಗಳೂ ಕೂಡ—

ಏಕೈಕಾತಿಕ್ರಮೇ ತೇಷಾಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವಿಧೀಯತೇ ಉಪೇತ್ಯ ತು ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಕಾಮಾತ್ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಮದಿಂದ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಚರೇತ್ಸಾಂತಪನಂ ವ್ರತಮ್ ತತಶ್ಚರತಿ ನಿರ್ದೇಶಾತ್ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಚಾನ್ತೇ ಸಮಾಹಿತಃ

ಆಗ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಂತಪನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಗುರುಗಳ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಪುನರ್ ಆಶ್ರಮಮ್ ಆಗತ್ಯ ಚರೇದ್ಭಿಕ್ಷುರತನ್ದ್ರಿತಃ ನ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಮನೃತಂ ಹಿನಸ್ತೀತಿ ಮನೀಷಿಣಃ

ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಭಿಕ್ಷುನು ಆಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮದೊಡನೆ ಇದ್ದರೂ ಸುಳ್ಳು ನಿಲ್ಲದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ತಥಾಪಿ ನ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಸಂಗೋ ಹ್ಯೇಷ ದಾರುಣಃ ಅಹೋರಾತ್ರೋಪವಾಸಶ್ ಚ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ತಥಾ

ಆದರೂ ಕೂಡ, ಇಂತಹ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಸದ್ವಾದೋ ನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಯತಿನಾ ಧರ್ಮಲಿಪ್ಸುನಾ ಪರಮಾಪದ್ಗತೇನಾಪಿ ನ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ತೇಯಮಪ್ಯುತ

ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯತಿಗೆ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಸರಿ ಅಲ್ಲ.

ಸ್ತೇಯಾದಭ್ಯಧಿಕಃ ಕಶ್ಚಿನ್ ನಾಸ್ತ್ಯಧರ್ಮ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ ಹಿಂಸಾ ಹ್ಯೇಷಾ ಪರಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಸ್ತೈನ್ಯಂ ವೈ ಕಥಿತಂ ತಥಾ

ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯದೇತದ್ದ್ರವಿಣಂ ನಾಮ ಪ್ರಾಣಾ ಹ್ಯೇತೇ ಬಹಿಶ್ಚರಾಃ ಸ ತಸ್ಯ ಹರತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಯೋ ಯಸ್ಯ ಹರತೇ ಧನಮ್

ಧನವೆಂಬುದು ಜೀವಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಯಾರ ಧನವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಭಿನ್ನವೃತ್ತೋ ವ್ರತಾಚ್ಚ್ಯುತಃ ಭೂಯೋ ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನಶ್ ಚರೇಚ್ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ವ್ರತಮ್

ಹೀಗೆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನು, ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗೊಂಡು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ವಿಧಿನಾ ಶಾಸ್ತ್ರದೃಷ್ಟೇನ ಸಂವತ್ಸರಮಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ ತತಃ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾನ್ತೇ ಭೂಯಃ ಪ್ರಕ್ಷೀಣಕಲ್ಮಷಃ ಪುನರ್ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನಶ್ ಚರೇದ್ಭಿಕ್ಷುರತನ್ದ್ರಿತಃ

ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವು ಕಡಿಮೆಯಾದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ದೃಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಭಿಕ್ಷುಕನ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಅಹಿಂಸಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ ಅಕಾಮಾದಪಿ ಹಿಂಸೇತ ಯದಿ ಭಿಕ್ಷುಃ ಪಶೂನ್ ಕೃಮೀನ್

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಭಿಕ್ಷುಕನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹುಳಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದರೂ ಅದು ಹಿಂಸೆಯೇ.

ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಕುರ್ವೀತ ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಮಥಾಪಿ ವಾ ಸ್ಕನ್ದೇದಿನ್ದ್ರಿಯದೌರ್ಬಲ್ಯಾತ್ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತಿರ್ಯದಿ

ಅವನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ವೀರ್ಯ ಸ್ರಾವವಾದರೆ, ಅವನು ಕೃಚ್ಛ್ರಾತಿಕೃಚ್ಛ್ರ ಅಥವಾ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ತೇನ ಧಾರಯಿತವ್ಯಾ ವೈ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾಸ್ತು ಷೋಡಶ ದಿವಾ ಸ್ಕನ್ನಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವಿಧೀಯತೇ

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹದಿನಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಬೇಕು; ದಿನದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ ಸ್ರಾವವಾದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತ್ರಿರಾತ್ರಮುಪವಾಸಾಶ್ ಚ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತಂ ತಥಾ ರಾತ್ರೌ ಸ್ಕನ್ನಃ ಶುಚಿಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದ್ವಾದಶೈವ ತು ಧಾರಣಾ

ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ವೀರ್ಯ ಸ್ರಾವವಾದರೆ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಇರಬೇಕು.

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೇನ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿರಜಾ ಜಾಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಏಕಾನ್ನಂ ಮಧುಮಾಂಸಂ ವಾ ಅಶೃತಾನ್ನಂ ತಥೈವ ಚ

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ದ್ವಿಜನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಪಾಪಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಒಂದು ಊಟ ಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ಜೇನು ಅಥವಾ ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.

ಅಭೋಜ್ಯಾನಿ ಯತೀನಾಂ ತು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಲವಣಾನಿ ಚ ಏಕೈಕಾತಿಕ್ರಮಾತ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ವಿಧೀಯತೇ

ಯತಿಗಳಿಗೆ ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ.

ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇನ ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ತತಃ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಾಶ್ ಚ ಯೇ ಕೇಚಿದ್ ವಾಙ್ಮನಃಕಾಯಸಂಭವಾಃ

ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಆಗುವ ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ—

ಸದ್ಭಿಃ ಸಹ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಯದ್ಬ್ರೂಯುಸ್ತತ್ಸಮಾಚರೇತ್

ಸಜ್ಜನರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಚರೇದ್ಧಿ ಶುದ್ಧಃ ಸಮಲೋಷ್ಟಕಾಞ್ಚನಃ ಸಮಸ್ತಭೂತೇಷು ಚ ಸತ್ಸಮಾಹಿತಃ ಸ್ಥಾನಂ ಧ್ರುವಂ ಶಾಶ್ವತಮವ್ಯಯಂ ತು ಪರಂ ಹಿ ಗತ್ವಾ ನ ಪುನರ್ಹಿ ಜಾಯತೇ

ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂಗಾರ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವರೋ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವರೋ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅರಿಷ್ಟಾನಿ ನಿಬೋಧತ ಯೇನ ಜ್ಞಾನವಿಶೇಷೇಣ ಮೃತ್ಯುಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯೋಗಿನಃ

ಈಗ ನಾನು ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ.

ಅರುನ್ಧತೀಂ ಧ್ರುವಂ ಚೈವ ಸೋಮಛಾಯಾಂ ಮಹಾಪಥಮ್ ಯೋ ನ ಪಶ್ಯೇನ್ನ ಜೀವೇತ್ಸ ನರಃ ಸಂವತ್ಸರಾತ್ಪರಮ್

ಯಾರಾದರೂ ಅರುಂಧತಿ, ಧ್ರುವ, ಚಂದ್ರನ ವಲಯ ಅಥವಾ ಪಾಂಡುರಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ.