ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಜರಾಮರಣಗರ್ಭೇಭ್ಯೋ ಭೀತಸ್ಯ ನರಕಾದಿಷು ಏವಂ ದಾಯಯತೇ ತಸ್ಮಾತ್ ತದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಮಿತಿ ಸಂಸ್ಮೃತಮ್

ಮೂಡಾಟ, ಮರಣ ಮತ್ತು ನರಕದ ಭಯವಿರುವವರಿಗೆ, ಇಂತಹ ಭಿಕ್ಷೆ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಧಿಭಕ್ಷಾಃ ಪಯೋಭಕ್ಷಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಜೀವಕ್ಷೀಣಕಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭೈಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್

ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವರ ಪುಣ್ಯದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲ.

ಭಸ್ಮಶಾಯೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಿಕ್ಷಾಚಾರೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಯ ಇಚ್ಛೇತ್ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವ್ರತಂ ಪಾಶುಪತಂ ಚರೇತ್

ಯಾರು ಸದಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯNigrahavannu ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಯೋಗಿನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಭವೇತ್ ಏಕಂ ದ್ವೇ ತ್ರೀಣಿ ಚತ್ವಾರಿ ಶಕ್ತಿತೋ ವಾ ಸಮಾಚರೇತ್

ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಬಹುದು.

ಅಸ್ತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚ ಅಲೋಭಸ್ತ್ಯಾಗ ಏವ ಚ ವ್ರತಾನಿ ಪಞ್ಚ ಭಿಕ್ಷೂಣಾಮ್ ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮಾ ತ್ವಿಹ

ಮೋಸ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ತ್ಯಾಗ — ಈ ಐದು ವ್ರತಗಳು ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.

ಅಕ್ರೋಧೋ ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಾ ಶೌಚಮಾಹಾರಲಾಘವಮ್ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಇತ್ಯೇತೇ ನಿಯಮಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಕೊಪವಿಲ್ಲದೆ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತವ್ಯಯದಿಂದಿರಬೇಕು, ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡಬೇಕು — ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಬೀಜಯೋನಿಗುಣಾ ವಸ್ತುಬನ್ಧಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ ಏವ ಚ ಯಥಾ ದ್ವಿಪ ಇವಾರಣ್ಯೇ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ವಿಧೀಯತೇ

ಬೀಜ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸ್ವಭಾವ, ವಸ್ತುಗಳ ಬಂಧನ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆನೆಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.

ದೇವೈಸ್ತುಲ್ಯಾಃ ಸರ್ವಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಸ್ತು ಯಜ್ಞಾಜ್ಜಾಪ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮಾಹುಶ್ ಚ ಜಾಪ್ಯಾತ್ ಜ್ಞಾನಾದ್ ಧ್ಯಾನಂ ಸಂಗರಾಗಾದಪೇತಂ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶಾಶ್ವತಸ್ಯೋಪಲಮ್ಭಃ

ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ಜಪದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಜಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾಗದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಧ್ಯಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು.

ದಮಃ ಶಮಃ ಸತ್ಯಮಕಲ್ಮಷತ್ವಂ ಮೌನಂ ಚ ಭೂತೇಷ್ವಖಿಲೇಷು ಚಾರ್ಜವಮ್ ಅತೀನ್ದ್ರಿಯಂ ಜ್ಞಾನಮಿದಂ ತಥಾ ಶಿವಂ ಪ್ರಾಹುಸ್ ತಥಾ ಜ್ಞಾನವಿಶುದ್ಧಬುದ್ಧಯಃ

ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿ, ಸತ್ಯವಚನ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮೌನ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಸರಳತೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಪ್ಪಳದ ಜ್ಞಾನ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಪ್ರಕಾರ ಶುಭಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಪ್ನುಯಾದ್ಯೋಗಮಿಮಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಹರ್ಷಯಶ್ಚೈವಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಾಮಲಾಃ

ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗೆ ಪಾತ್ರರಲ್ಲದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽಭಿಮತಾನ್ ದೇಶಾನ್ ಅಙ್ಕುಶೇನ ನಿವಾರಿತಃ ಏತನ್ಮಾರ್ಗೇಣ ಶುದ್ಧೇನ ದಗ್ಧಬೀಜೋ ಹ್ಯಕಲ್ಮಷಃ

ಯಾರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆಗಳು ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅಂಕುಶದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣಗೊಂಡ ಆನೆ ಹೋಲೆಯಂತೆ.

ಸದಾಚಾರರತಾಃ ಶಾನ್ತಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿಪಾಲಕಾಃ ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ ವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ

ಯಾರು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಶಾಂತರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವರು, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಪಿತಾಮಹೇನೋಪದಿಷ್ಟೋ ಧರ್ಮಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಾರ್ಥಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಪ್ರವದಾಮಿ ವಃ

ಪಿತಾಮಹನು ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಕೇಳಿರಿ.

ಗುರೂಪದೇಶಯುಕ್ತಾನಾಂ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಕ್ರಮವರ್ತ್ತಿನಾಮ್ ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಣಾಮಂ ಚೈವ ಕಾರಯೇತ್

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಹಿರಿಯರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಷ್ಟಾಙ್ಗಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ತ್ರಿಧಾ ನ್ಯಸ್ತೇನ ಸುವ್ರತಾಃ ತ್ರಿಃಪ್ರದಕ್ಷಿಣಯೋಗೇನ ವನ್ದ್ಯೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ

ಅಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಗುರುವನ್ನು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ವನ್ದನೀಯಾ ವಿಜಾನತಾ ಆಜ್ಞಾಭಙ್ಗಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ಯದೀಚ್ಛೇತ್ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಉತ್ತಮಾಮ್

ಯಾರು ಹಿರಿಯರು, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಿರಿಯರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು.

ಧಾತುಶೂನ್ಯಬಿಲಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷುದ್ರಮನ್ತ್ರೋಪಜೀವನಮ್ ವಿಷಗ್ರಹವಿಡಮ್ಬಾದೀನ್ ವರ್ಜಯೇತ್ ಸರ್ವಯತ್ನತಃ

ಧಾತುಗಳಿಲ್ಲದ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು, ವಿಷ, ಭೂತ, ಮೋಸ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಕೈತವಂ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ಚ ಪೈಶುನ್ಯಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಸದಾ ಅತಿಹಾಸಮ್ ಅವಷ್ಟಮ್ಭಂ ಲೀಲಾಸ್ವೇಚ್ಛಾಪ್ರವರ್ತನಮ್

ಏಳುವೇಳೆ ಮೋಸ, ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಂಚನೆ, ಪರನಿಂದೆ, ಅತಿಯಾದ ನಗುವು, ಗರ್ವ, ಮನಬಂದಂತೆ ಆಟವಾಡುವುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸದಾ ತೊರೆದು ಬಿಡಬೇಕು.

ವರ್ಜಯೇತ್ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಗುರೂಣಾಮಪಿ ಸಂನಿಧೌ ತದ್ವಾಕ್ಯಪ್ರತಿಕೂಲಂ ಚ ಅಯುಕ್ತಂ ವೈ ಗುರೋರ್ವಚಃ

ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾತು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ, ಅಥವಾ ಗುರುನ ಮಾತಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದದ್ದು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ನ ವದೇತ್ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಅನಿಷ್ಟಂ ನ ಸ್ಮರೇತ್ಸದಾ ಯತೀನಾಮಾಸನಂ ವಸ್ತ್ರಂ ದಣ್ಡಾದ್ಯಂ ಪಾದುಕೇ ತಥಾ

ಯಾವುದೇ ಅಪಶಕುನದ ಮಾತನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಿಡಬೇಕು; ಯತಿಗಳ ಆಸನ, ವಸ್ತ್ರ, ದಂಡ, ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಮಾಲ್ಯಂ ಚ ಶಯನಸ್ಥಾನಂ ಪಾತ್ರಂ ಛಾಯಾಂ ಚ ಯತ್ನತಃ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಾಙ್ಗಂ ಚ ನ ಸ್ಪೃಶೇದ್ ವೈ ಪದೇನ ಚ

ಮಾಲೆ, ಮಲಗುವ ಜಾಗ, ಪಾತ್ರೆ, ನೆರಳು, ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ದೇವದ್ರೋಹಂ ಗುರುದ್ರೋಹಂ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ಸರ್ವಯತ್ನತಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಮಾದತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಣವಸ್ಯಾಯುತಂ ಜಪೇತ್

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಅಪಚಾರ ಮಾಡಬಾರದು; ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ದೇವದ್ರೋಹಗುರುದ್ರೋಹಾತ್ ಕೋಟಿಮಾತ್ರೇಣ ಶುಧ್ಯತಿ ಮಹಾಪಾತಕಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ತಥೈವ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅಪಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಜಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ, ನಿಯಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಾತಕೀ ಚ ತದರ್ಧೇನ ಶುಧ್ಯತೇ ವೃತ್ತವಾನ್ಯದಿ ಉಪಪಾತಕಿನಃ ಸರ್ವೇ ತದರ್ಧೇನೈವ ಸುವ್ರತಾಃ

ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣ ಸಾಕು.

ಸಂಧ್ಯಾಲೋಪೇ ಕೃತೇ ವಿಪ್ರಃ ತ್ರಿರಾವೃತ್ತ್ಯೈವ ಶುಧ್ಯತಿ ಆಹ್ನಿಕಚ್ಛೇದನೇ ಜಾತೇ ಶತಮೇಕಮುದಾಹೃತಮ್

ಯಾವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೈನಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸುವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಲಙ್ಘನೇ ಸಮಯಾನಾಂ ತು ಅಭಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ಚ ಭಕ್ಷಣೇ ಅವಾಚ್ಯವಾಚನೇ ಚೈವ ಸಹಸ್ರಾಚ್ಛುದ್ಧಿರುಚ್ಯತೇ

ವ್ರತಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೂ, ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಹೇಳಬಾರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ, ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕಾಕೋಲೂಕಕಪೋತಾನಾಂ ಪಕ್ಷಿಣಾಮಪಿ ಘಾತನೇ ಶತಮಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಕಾಗೆ, ಗೂಬೆ, ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ನೂರೊಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.

ಯಃ ಪುನಸ್ತತ್ತ್ವವೇತ್ತಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ ಸ್ಮರಣಾಚ್ಛುದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಆದರೆ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಚಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೈವಮಾತ್ಮವಿದಾಮಸ್ತಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಚೋದನಾ ವಿಶ್ವಸ್ಯೈವ ಹಿ ತೇ ಶುದ್ಧಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾವಿದೋ ಜನಾಃ

ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೇನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಸದಾ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು.