ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಅಥವಾ ಪೂಜಯೇಚ್ಛಂಭುಂ ಘೃತಸ್ನಾನಾದಿವಿಸ್ತರೈಃ ತ್ರಿಧಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಶುಧ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಅಥವಾ, ಶಂಭುವನ್ನು ತುಪ್ಪದ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಆತಿಥ್ಯಶ್ರಾದ್ಧಯಜ್ಞೇಷು ನ ಗಚ್ಛೇದ್ಯೋಗವಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ ಏವಂ ಹ್ಯಹಿಂಸಕೋ ಯೋಗೀ ಭವೇದಿತಿ ವಿಚಾರಿತಮ್

ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆತಿಥ್ಯ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋಗಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯೋಗಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ವಹ್ನೌ ವಿಧೂಮೇ ಽತ್ಯಙ್ಗಾರೇ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ ಚರೇತ್ತು ಮತಿಮಾನ್ ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ನ ತು ತೇಷ್ವೇವ ನಿತ್ಯಶಃ

ಮೆತ್ತಗಿನ ಬೆಂಕಿಯ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ಕೆಂಡದ ಹತ್ತಿರ ಊಟ ಮಾಡಿದವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೇಡಬಾರದು.

ಅಥೈನಮ್ ಅವಮನ್ಯನ್ತೇ ಪರೇ ಪರಿಭವನ್ತಿ ಚ ತಥಾ ಯುಕ್ತಂ ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಸತಾಂ ಧರ್ಮಮದೂಷಯನ್

ಇತರರು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಕೆಡಿಸದೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು.

ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಚರೇದ್ವನಸ್ಥೇಷು ಯಾಯಾವರಗೃಹೇಷು ಚ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ತು ಪ್ರಥಮಾ ಹೀಯಂ ವೃತ್ತಿರಸ್ಯೋಪಜಾಯತೇ

ಅವನವು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂಚಾರಿ ಮನೆಯವರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬೇಕು; ಮೊದಲನೆಯದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಎರಡನೆಯದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಗೃಹಸ್ಥೇಷು ಶೀಲೀನೇಷು ಚರೇದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಶ್ರದ್ದಧಾನೇಷು ದಾನ್ತೇಷು ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು

ಅದರ ನಂತರ, ಶೀಲವಂತರು, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಇಂದ್ರಿಯNigrahavannu ಹೊಂದಿರುವವರು, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿರುವವರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಎಂಬ ಗೃಹಸ್ಥರಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬಹುದು.

ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪುನಶ್ಚಾಪಿ ಅದುಷ್ಟಾಪತಿತೇಷು ಚ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರ್ಯಾ ಹಿ ವರ್ಣೇಷು ಜಘನ್ಯಾ ವೃತ್ತಿರುಚ್ಯತೇ

ಅದರ ಮೇಲಾಗಿ, ದೋಷಪಡುವದಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಕೂಡ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಬಹುದು; ಆದರೆ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳದ ಜೀವನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಯವಾಗೂಸ್ತಕ್ರಂ ವಾ ಪಯೋ ಯಾವಕಮೇವ ಚ ಫಲಮೂಲಾದಿ ಪಕ್ವಂ ವಾ ಕಣಪಿಣ್ಯಾಕಸಕ್ತವಃ

ಭಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಳದ ಗಂಜಿ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ಜೋಳ, ಹಣ್ಣು, ಬೆಳೆ, ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಹಿಟ್ಟು ರೊಟ್ಟಿ ಕೂಡ ಇರಬಹುದು.

ಇತ್ಯೇವ ತೇ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಯೋಗಿನಾಂ ಸಿದ್ಧಿವರ್ದ್ಧನಾಃ ಆಹಾರಾಸ್ತೇಷು ಸಿದ್ಧೇಷು ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭೈಕ್ಷ್ಯಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್

ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಬ್ಬಿನ್ದುಂ ಯಃ ಕುಶಾಗ್ರೇಣ ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ಸಮಶ್ನುತೇ ನ್ಯಾಯತೋ ಯಶ್ಚರೇದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾತ್ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ

ಯಾರು ತಿಂಗಳು ತಿಂಗಳು ಕುಶದ ಎತ್ತರದಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ನಿಯಮವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವರೋ, ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಜರಾಮರಣಗರ್ಭೇಭ್ಯೋ ಭೀತಸ್ಯ ನರಕಾದಿಷು ಏವಂ ದಾಯಯತೇ ತಸ್ಮಾತ್ ತದ್ಭೈಕ್ಷ್ಯಮಿತಿ ಸಂಸ್ಮೃತಮ್

ಮೂಡಾಟ, ಮರಣ ಮತ್ತು ನರಕದ ಭಯವಿರುವವರಿಗೆ, ಇಂತಹ ಭಿಕ್ಷೆ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಧಿಭಕ್ಷಾಃ ಪಯೋಭಕ್ಷಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಜೀವಕ್ಷೀಣಕಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಭೈಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್

ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಇತರ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವರ ಪುಣ್ಯದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲ.

ಭಸ್ಮಶಾಯೀ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಿಕ್ಷಾಚಾರೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಯ ಇಚ್ಛೇತ್ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ವ್ರತಂ ಪಾಶುಪತಂ ಚರೇತ್

ಯಾರು ಸದಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ಇಂದ್ರಿಯNigrahavannu ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಯೋಗಿನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಭವೇತ್ ಏಕಂ ದ್ವೇ ತ್ರೀಣಿ ಚತ್ವಾರಿ ಶಕ್ತಿತೋ ವಾ ಸಮಾಚರೇತ್

ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಬಹುದು.

ಅಸ್ತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚ ಅಲೋಭಸ್ತ್ಯಾಗ ಏವ ಚ ವ್ರತಾನಿ ಪಞ್ಚ ಭಿಕ್ಷೂಣಾಮ್ ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮಾ ತ್ವಿಹ

ಮೋಸ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ತ್ಯಾಗ — ಈ ಐದು ವ್ರತಗಳು ಭಿಕ್ಷುಗಳಿಗೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.

ಅಕ್ರೋಧೋ ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಾ ಶೌಚಮಾಹಾರಲಾಘವಮ್ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಇತ್ಯೇತೇ ನಿಯಮಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಕೊಪವಿಲ್ಲದೆ, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮಿತವ್ಯಯದಿಂದಿರಬೇಕು, ಸದಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮಾಡಬೇಕು — ಇವುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಬೀಜಯೋನಿಗುಣಾ ವಸ್ತುಬನ್ಧಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ ಏವ ಚ ಯಥಾ ದ್ವಿಪ ಇವಾರಣ್ಯೇ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ವಿಧೀಯತೇ

ಬೀಜ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸ್ವಭಾವ, ವಸ್ತುಗಳ ಬಂಧನ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆನೆಗೆ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ.

ದೇವೈಸ್ತುಲ್ಯಾಃ ಸರ್ವಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾಸ್ತು ಯಜ್ಞಾಜ್ಜಾಪ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಮಾಹುಶ್ ಚ ಜಾಪ್ಯಾತ್ ಜ್ಞಾನಾದ್ ಧ್ಯಾನಂ ಸಂಗರಾಗಾದಪೇತಂ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶಾಶ್ವತಸ್ಯೋಪಲಮ್ಭಃ

ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ಜಪದಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಜಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ರಾಗದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದ ಧ್ಯಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಶಾಶ್ವತವಾದುದನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು.

ದಮಃ ಶಮಃ ಸತ್ಯಮಕಲ್ಮಷತ್ವಂ ಮೌನಂ ಚ ಭೂತೇಷ್ವಖಿಲೇಷು ಚಾರ್ಜವಮ್ ಅತೀನ್ದ್ರಿಯಂ ಜ್ಞಾನಮಿದಂ ತಥಾ ಶಿವಂ ಪ್ರಾಹುಸ್ ತಥಾ ಜ್ಞಾನವಿಶುದ್ಧಬುದ್ಧಯಃ

ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿ, ಸತ್ಯವಚನ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮೌನ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಸರಳತೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಪ್ಪಳದ ಜ್ಞಾನ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಪ್ರಕಾರ ಶುಭಕರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಪ್ನುಯಾದ್ಯೋಗಮಿಮಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಹರ್ಷಯಶ್ಚೈವಮ್ ಅನಿನ್ದಿತಾಮಲಾಃ

ಈ ಯೋಗವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗೆ ಪಾತ್ರರಲ್ಲದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽಭಿಮತಾನ್ ದೇಶಾನ್ ಅಙ್ಕುಶೇನ ನಿವಾರಿತಃ ಏತನ್ಮಾರ್ಗೇಣ ಶುದ್ಧೇನ ದಗ್ಧಬೀಜೋ ಹ್ಯಕಲ್ಮಷಃ

ಯಾರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆಗಳು ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅಂಕುಶದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣಗೊಂಡ ಆನೆ ಹೋಲೆಯಂತೆ.

ಸದಾಚಾರರತಾಃ ಶಾನ್ತಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿಪಾಲಕಾಃ ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ ವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ

ಯಾರು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಶಾಂತರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವರು, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಪಿತಾಮಹೇನೋಪದಿಷ್ಟೋ ಧರ್ಮಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಾರ್ಥಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಪ್ರವದಾಮಿ ವಃ

ಪಿತಾಮಹನು ನೇರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಕೇಳಿರಿ.

ಗುರೂಪದೇಶಯುಕ್ತಾನಾಂ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ಕ್ರಮವರ್ತ್ತಿನಾಮ್ ಅಭ್ಯುತ್ಥಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಣಾಮಂ ಚೈವ ಕಾರಯೇತ್

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಹಿರಿಯರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದು, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಷ್ಟಾಙ್ಗಪ್ರಣಿಪಾತೇನ ತ್ರಿಧಾ ನ್ಯಸ್ತೇನ ಸುವ್ರತಾಃ ತ್ರಿಃಪ್ರದಕ್ಷಿಣಯೋಗೇನ ವನ್ದ್ಯೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ

ಅಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿಸಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮಗುರುವನ್ನು ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಜ್ಯೇಷ್ಠಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ವನ್ದನೀಯಾ ವಿಜಾನತಾ ಆಜ್ಞಾಭಙ್ಗಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ಯದೀಚ್ಛೇತ್ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಉತ್ತಮಾಮ್

ಯಾರು ಹಿರಿಯರು, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಿಸಬೇಕು; ಯಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಿರಿಯರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಬಾರದು.

ಧಾತುಶೂನ್ಯಬಿಲಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷುದ್ರಮನ್ತ್ರೋಪಜೀವನಮ್ ವಿಷಗ್ರಹವಿಡಮ್ಬಾದೀನ್ ವರ್ಜಯೇತ್ ಸರ್ವಯತ್ನತಃ

ಧಾತುಗಳಿಲ್ಲದ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು, ವಿಷ, ಭೂತ, ಮೋಸ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.

ಕೈತವಂ ವಿತ್ತಶಾಠ್ಯಂ ಚ ಪೈಶುನ್ಯಂ ವರ್ಜಯೇತ್ಸದಾ ಅತಿಹಾಸಮ್ ಅವಷ್ಟಮ್ಭಂ ಲೀಲಾಸ್ವೇಚ್ಛಾಪ್ರವರ್ತನಮ್

ಏಳುವೇಳೆ ಮೋಸ, ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ವಂಚನೆ, ಪರನಿಂದೆ, ಅತಿಯಾದ ನಗುವು, ಗರ್ವ, ಮನಬಂದಂತೆ ಆಟವಾಡುವುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸದಾ ತೊರೆದು ಬಿಡಬೇಕು.

ವರ್ಜಯೇತ್ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಗುರೂಣಾಮಪಿ ಸಂನಿಧೌ ತದ್ವಾಕ್ಯಪ್ರತಿಕೂಲಂ ಚ ಅಯುಕ್ತಂ ವೈ ಗುರೋರ್ವಚಃ

ಗುರುಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಯಾವುದೇ ಮಾತು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ, ಅಥವಾ ಗುರುನ ಮಾತಿಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾದದ್ದು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.