ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಏವಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಿವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಪವಿಧಿಕ್ರಮಮ್

ಹೀಗೆ ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜಪದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತಿಳಿದು—

ಸದಾಚಾರೀ ಜಪನ್ನಿತ್ಯಂ ಧ್ಯಾಯನ್ ಭದ್ರಂ ಸಮಶ್ನುತೇ ಸದಾಚಾರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮ್ಯಗ್ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್

ಯಾರು ಸದಾ ಸತ್ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜಪಮಾಡುತ್ತಾ, ಧ್ಯಾನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಸದುಪಾಯವಾದ ಧರ್ಮ ಸಾಧನವಾದ ಸತ್ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯಸ್ಮಾದಾಚಾರಹೀನಸ್ಯ ಸಾಧನಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್ ಆಚಾರಃ ಪರಮೋ ಧರ್ಮ ಆಚಾರಃ ಪರಮಂ ತಪಃ

ಯಾರಲ್ಲಿ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಸಾಧನೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಕಾರ್ಯವೇ ಪರಮ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಕಾರ್ಯವೇ ಪರಮ ತಪಸ್ಸು.

ಆಚಾರಃ ಪರಮಾ ವಿದ್ಯಾ ಆಚಾರಃ ಪರಮಾ ಗತಿಃ ಸದಾಚಾರವತಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಸರ್ವತ್ರಾಪ್ಯಭಯಂ ಭವೇತ್

ಸತ್ಕಾರ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ಯೆ, ಸತ್ಕಾರ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗ. ಸದಾಚಾರವುಳ್ಳವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿಲ್ಲ.

ತದ್ವದಾಚಾರಹೀನಾನಾಂ ಸರ್ವತ್ರೈವ ಭಯಂ ಭವೇತ್ ಸದಾಚಾರೇಣ ದೇವತ್ವಮ್ ಋಷಿತ್ವಂ ಚ ವರಾನನೇ

ಆದರೆ ಸದಾಚಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸದಾಚಾರದಿಂದ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ಋಷಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಸುಂದರೆಯೆ.

ಉಪಯಾನ್ತಿ ಕುಯೋನಿತ್ವಂ ತದ್ವದ್ ಆಚಾರಲಙ್ಘನಾತ್ ಆಚಾರಹೀನಃ ಪುರುಷೋ ಲೋಕೇ ಭವತಿ ನಿನ್ದಿತಃ

ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸದಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಸಿದ್ಧಿಮನ್ವಿಚ್ಛನ್ ಸಮ್ಯಗಾಚಾರವಾನ್ ಭವೇತ್ ದುರ್ವೃತ್ತಃ ಶುದ್ಧಿಭೂಯಿಷ್ಠಃ ಪಾಪೀಯಾನ್ ಜ್ಞಾನದೂಷಕಃ

ಆದುದರಿಂದ, ಯಾರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದುಶೀಲರು ಹೊರಗೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿಧಾನೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮಂ ಕುರ್ವೀತ ಯತ್ನತಃ

ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಯಸ್ಯ ಯದ್ವಿಹಿತಂ ಕರ್ಮ ತತ್ಕುರ್ವನ್ಮತ್ಪ್ರಿಯಃ ಸದಾ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಶೀಲಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ ಪ್ರಸನ್ನಧೀಃ

ಯಾರು ತಮ್ಮಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನನಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯರು. ಅವರು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರಿಸಿ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಉದಯಾಸ್ತಮಯಾತ್ಪೂರ್ವಮ್ ಆರಮ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಶುಚಿಃ ಕಾಮಾನ್ಮೋಹಾದ್ಭಯಾಲ್ಲೋಭಾತ್ ಸಂಧ್ಯಾಂ ನಾತಿಕ್ರಮೇದ್ದ್ವಿಜಃ

ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ವಿಧಿಯಂತೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆಸೆ, ಮೋಹ, ಭಯ, ಲೋಭ ಇವುಗಳಿಂದ ದ್ವಿಜನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.

ಸಂಧ್ಯಾತಿಕ್ರಮಣಾದ್ವಿಪ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾತ್ಪತತೇ ಯತಃ ಅಸತ್ಯಂ ನ ವದೇತ್ ಕಿಂಚಿನ್ ನ ಸತ್ಯಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್

ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಸಬೇಕು.

ಯತ್ಸತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಇತ್ಯಾಹುರ್ ಅಸತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮದೂಷಣಮ್ ಅನೃತಂ ಪರುಷಂ ಶಾಠ್ಯಂ ಪೈಶುನ್ಯಂ ಪಾಪಹೇತುಕಮ್

ಸತ್ಯವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅಸತ್ಯವು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು, ಕಠಿಣ ಮಾತು, ವಂಚನೆ, ಅಪವಾದ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಪರದಾರಾನ್ಪರದ್ರವ್ಯಂ ಪರಹಿಂಸಾಂ ಚ ಸರ್ವದಾ ಕ್ವಚಿಚ್ಚಾಪಿ ನ ಕುರ್ವೀತ ವಾಚಾ ಚ ಮನಸಾ ತಥಾ

ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕಳವು, ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು — ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ.

ಶೂದ್ರಾನ್ನಂ ಯಾತಯಾಮಾನ್ನಂ ನೈವೇದ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವ ಚ ಗಣಾನ್ನಂ ಸಮುದಾಯಾನ್ನಂ ರಾಜಾನ್ನಂ ಚ ವಿವರ್ಜಯೇತ್

ಶೂದ್ರರಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನ, ಹಳಸಿದ ಅನ್ನ, ನೈವೇದ್ಯ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವ ಅನ್ನ, ಸಮಾರಂಭದ ಅನ್ನ, ರಾಜರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

ಅನ್ನಶುದ್ಧೌ ಸತ್ತ್ವಶುದ್ಧಿರ್ ನ ಮೃದಾ ನ ಜಲೇನ ವೈ ಸತ್ತ್ವಶುದ್ಧೌ ಭವೇತ್ಸಿದ್ಧಿಸ್ ತತೋ ಽನ್ನಂ ಪರಿಶೋಧಯೇತ್

ಅನ್ನ ಶುದ್ಧವಾದರೆ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ರಾಜಪ್ರತಿಗ್ರಹೈರ್ ದಗ್ಧಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ಸ್ವಿನ್ನಾನಾಮಪಿ ಬೀಜಾನಾಂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ

ರಾಜರಿಂದ ಕೊಡುಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಸುಡಿದ ಬೀಜಗಳಂತೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಜಪ್ರತಿಗ್ರಹೋ ಘೋರೋ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಚಾದೌ ವಿಷೋಪಮಃ ಬುಧೇನ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯಃ ಶ್ವಮಾಂಸಂ ಚಾಪಿ ವರ್ಜಯೇತ್

ರಾಜರಿಂದ ಕೊಡುಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಭಯಾನಕ, ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಷದಂತೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ನಾಯಿಮಾಂಸವನ್ನೂ ತಿನ್ನಬಾರದು.

ಅಸ್ನಾತ್ವಾ ನ ಚ ಭುಞ್ಜೀಯಾದ್ ಅಜಪೋ ಽಗ್ನಿಮಪೂಜ್ಯ ಚ ಪರ್ಣಪೃಷ್ಠೇ ನ ಭುಞ್ಜೀಯಾದ್ ರಾತ್ರೌ ದೀಪಂ ವಿನಾ ತಥಾ

ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡದೆ, ಎಲೆ ಹಿನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ದೀಪವಿಲ್ಲದೆ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.

ಭಿನ್ನಭಾಣ್ಡೇ ಚ ರಥ್ಯಾಯಾಂ ಪತಿತಾನಾಂ ಚ ಸಂನಿಧೌ ಶೂದ್ರಶೇಷಂ ನ ಭುಞ್ಜೀಯಾತ್ ಸಹಾನ್ನಂ ಶಿಶುಕೈರಪಿ

ಒಡೆದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಪತನರಾದವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರರ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.

ಶುದ್ಧಾನ್ನಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಮ್ ಅಶ್ನೀಯಾತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಂ ಚಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಮ್ ಭೋಕ್ತಾ ಶಿವ ಇತಿ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಮೌನೀ ಚೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ

ಶುದ್ಧವಾದ, ಸೊಪ್ಪುಳ್ಳ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು, "ನಾನು ಶಿವನು, ಭೋಜಕನು" ಎಂದು ನೆನೆಸಿ, ಮೌನದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿನ್ನಬೇಕು.

ಆಸ್ಯೇನ ನ ಪಿಬೇತ್ತೋಯಂ ತಿಷ್ಠನ್ನಞ್ಜಲಿನಾಪಿ ವಾ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ಶಯ್ಯಾಯಾಂ ತಥೈವಾನ್ಯಂಕರೇಣ ವಾ

ನೇರವಾಗಿ ಬಾಯಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯಬಾರದು; ನಿಂತುಕೊಂಡು ಅಂಜಲಿಯಿಂದ, ಎಡಕೈಯಿಂದ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಅಂಗದಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯಬಾರದು.

ವಿಭೀತಕಾರ್ಕಕಾರಞ್ಜಸ್ನುಹಿಚ್ಛಾಯಾಂ ನ ಚಾಶ್ರಯೇತ್ ಸ್ತಂಭದೀಪಮನುಷ್ಯಾಣಾಮ್ ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ತಥಾ

ವಿಭೀತಕ, ಅರ್ಕ, ಕಾರಂಜ, ಸ್ನುಹಿ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಕಂಬ, ದೀಪ, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಬಾರದು.

ಏಕೋ ನ ಗಚ್ಛೇದಧ್ವಾನಂ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ನೋತ್ತರೇನ್ನದೀಮ್ ನಾವರೋಹೇತ ಕೂಪಾದಿಂ ನಾರೋಹೇದುಚ್ಚಪಾದಪಾನ್

ಒಬ್ಬನೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬಾರದು; ಕೈಗಳಿಂದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬಾರದು; ಬಾವಿ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬಾರದು; ಎತ್ತರದ ಮರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಬಾರದು.

ಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಜಲದೇವಾನಾಂ ಗುರೂಣಾಂ ವಿಮುಖಃ ಶುಭೇ ನ ಕುರ್ಯಾದಿಹ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಜಪಕರ್ಮ ಶುಭಾನಿ ವಾ

ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಬೆನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಶುಭ ಕಾರ್ಯ, ಜಪ ಅಥವಾ ಹವನ ಮಾಡಬಾರದು.

ಅಗ್ನೌ ನ ತಾಪಯೇತ್ಪಾದೌ ಹಸ್ತಂ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ನ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್ ಅಗ್ನೇರ್ನೋಚ್ಛ್ರಯಮ್ ಆಸೀತ ನಾಗ್ನೌ ಕಿಂಚಿನ್ ಮಲಂ ತ್ಯಜೇತ್

ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಬಾರದು; ಕಾಲು ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು; ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತು ಹಾಕಬಾರದು.

ನ ಜಲಂ ತಾಡಯೇತ್ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ನಾಂಭಸ್ಯಙ್ಗಮಲಂ ತ್ಯಜೇತ್ ಮಲಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯೇತ್ ತೀರೇ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಸ್ನಾನಮಾಚರೇತ್

ಕಾಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಾರದು; ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಬಾರದು; ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಖಾಗ್ರಕೇಶನಿರ್ಧೂತಸ್ನಾನವಸ್ತ್ರಘಟೋದಕಮ್ ಅಶ್ರೀಕರಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮ್ ಅಶುದ್ಧಂ ಸಂಸ್ಪೃಶೇದ್ಯದಿ

ನಖ, ಕೂದಲು, ಸ್ನಾನದ ನಂತರದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ನೀರು ಮಾನವರಿಗೆ ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಜಾಶ್ವಾನಖುರೋಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ಮಾರ್ಜನಾತ್ ತುಷರೇಣುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಪೃಶೇದ್ ಯದಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಶ್ರಿಯಂ ಹನ್ತಿ ಹರೇರಪಿ

ಮೇಷ, ಕುದುರೆ, ಒಂಟೆ, ಮತ್ತು ಒಡೆಯದ ಕರುಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಒಡೆಯುವ ಧೂಳು ಅಥವಾ ಹುರಳನ್ನು ಮೂಢ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹರಿಯು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಮಾರ್ಜಾರಶ್ ಚ ಗೃಹೇ ಯಸ್ಯ ಸೋ ಽಪ್ಯನ್ತ್ಯಜಸಮೋ ನರಃ ಭೋಜಯೇದ್ಯಸ್ತು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾನ್ ಮಾರ್ಜಾರಸಂನಿಧೌ ಯದಿ

ಯಾರ ಮನೆಗೆ ಬೆಕ್ಕು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಂಟ್ಯಜನಿಗೆ ಸಮಾನನೆಂದು ಎಣಿಸಬೇಕು. ಬೆಕ್ಕಿನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಊಟ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ,